春官 宗伯
春官系统掌“邦礼”，又谓之“礼官”，即掌礼事的官。其长为大宗伯，其副为小宗伯。其所属编制，官府六十，其职官分为七十种。大宗伯职文归纳为“五礼”（吉、凶、宾、军、嘉礼）、“九仪”、“六瑞”、“六挚”、“六器”。其下六十八属官，大体可分以下几类。第一类是掌礼事的官，包括肆师、郁人、鬯人、鸡人、司尊彝、司几筵、典瑞、典命、司服、典祀、守祧、世妇、内宗、外宗、冢人、墓大夫、职丧、都宗人、家宗人、神仕等。第二类是掌乐事的官，包括大司乐、乐师、大胥、小胥、大师、小师、瞽矇、视瞭、典同、磬师、钟师、笙师、镈师、 [缺字] 师、旄人，籥师，籥章、鞮 [缺字] 氏、典庸器、司干等。第三类是掌卜筮的官，包括大卜、卜师、龟人、菙氏、占人、筮人、占梦，视祲等。第四类是祝巫之官，包括大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝、司巫、男巫、女巫等。第五类是掌史及星历的官，包括大史、小史、冯相氏、保章氏、内史、外史、御史等。第六类是掌车旗的官，包括巾车、典路、车仆、司常等。第七类是掌宗庙宝器以及吏治文书收藏的官，包括天府一职。可见，春官职责主要掌礼。礼、乐二官数量占其大半。然而第二类的官，又掌学校教育，如《大司乐》“掌成均（大学）之法”，《大胥》“掌学士之版”等，此种职责似当属之地官。杨天宇先生推测，此盖因作者对职官的分工尚不够严密所致。
据孙诒让统计，春官共设职七十个。其人员编制数目，属于春官直属系统的，计卿一人，中大夫五人，下大夫二十四人，上士四十九人，中士一百五十人，下士二百七十五人，府一百零八人，史二百六十三人，胥一百五十八人，徒一千七百六十人，工一百零四人：凡正官自卿至庶人，总计二千七百九十七人。又瞽矇上瞽四十人，中瞽一百人，下瞽一百六十人，视瞭三百人， [缺字] 师舞者十六人：凡乐工等无爵者，总计六百一十六人。又奄八人，又世妇宫卿十二人，下大夫二十四人，中士四十八人，郑玄以为士人，今定为女官；女府十二人，女史十二人，奚九十六人，又女祧十六人，奚三十二人：凡女官女庶人，总计二百五十二人。此外，内宗、外宗、旄人舞者、男巫、女巫、以神仕者，并无员数。又都宗人，每都上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人；家宗人，每家上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人：皆有员数而无总数，不可计。大凡可计者三千六百七十三人。（《周礼正义》，中华书局1987年版，第1294、1295页）
凡内事有达于外官者，世妇掌之。
凡是内宫的事有需要通知宫外官府的，就由世妇负责办理。
内宗掌宗庙之祭祀荐加豆、笾，及以乐彻，则佐传豆、笾。宾客之飨、食亦如之。
内宗掌管宗庙祭祀时向尸进献加豆、加笾，等到依照音乐的节奏撤除祭品时，就协助传递撤下的豆、笾。招待宾客举行飨礼、食礼时也是这样做。
王后有事则从。
王后有事则在后跟随。
大丧，序哭者。哭诸侯亦如之。凡卿大夫之丧，掌其吊临。
有大丧，按照亲疏尊卑次序排列内外宗、内外命妇的哭位。王后哭吊诸侯时也是这样做。凡是王的卿大夫的丧事，就代王后掌管吊唁临哭的事情。
外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆，视豆笾，及以乐彻，亦如之。
外宗掌管宗庙祭祀时协助王后向尸进献玉豆、玉笾，进献前要察看豆笾中的祭品是否合乎要求，到依照音乐节奏撤除祭品时，也协助王后彻豆笾。
王后以乐羞粢则赞。凡王后之献，亦如之。王后不与，则赞宗伯。
王后依照音乐节奏向尸进献黍稷时就要在旁协助。凡是王后向尸献酒时，也协助王后。王后如果因故不参与宗庙祭祀，就要协助代替王后的宗伯行祭礼。
小祭祀，掌事。宾客之事，亦如之。
王后举行小祭祀，就为王后掌管祭事。接待宾客，也掌管须由王后参与的有关事宜。在宫中举行的小祭祀，由外宗全权负责。设宴招待来朝诸侯也是这样。
大丧，则叙外内朝莫哭者。哭诸侯亦如之。
有大丧，在朝夕哭时，就要依照亲疏尊卑的次序排列外内宗和外命妇的哭位。哭吊诸侯也是这样做。
冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右。凡诸侯居左右以前，卿、大夫、士居后，各以其族。
冢人掌管王的墓地，辨明墓地四周的范围而绘制成图，先王的坟墓处在墓地的中央，子孙们按照昭穆的顺序分葬左右。凡是陪葬的同姓诸侯葬在王墓的左右前方，凡是陪葬的同姓卿、大夫、士葬在王墓的左右后方，各自按照所属的王族系安排前后左右。
凡死于兵者，不入兆域。凡有功者居前，以爵等为丘封之度，与其树数。
凡是死于刀兵的人，不得入葬王族墓地。凡是有功者葬在王墓的正前方，按照死者爵位的等级来确定所起坟的大小和坟上种植树木的多少。
大丧，既有日，请度甫竁，遂为之尸。及竁，以度为丘隧，共丧之窆器。及葬，言鸾车、象人。及窆，执斧以莅，遂入藏凶器，正墓位，跸墓域，守墓禁。凡祭墓为尸。
有大丧，已经确定了葬期，就报请冢宰开始度量挖墓穴的地方，等到葬毕祭祀墓地时就充当尸。等到正式挖墓穴时，度量建造坟丘、墓道的规模，供给丧事下葬时所需的器物。等到出葬那天，要告诉随葬的鸾车和人偶说“该上路了”。等到下葬时，要手执斧亲临督察以备不虞，接着便把明器藏入椁中，然后规正墓位使位次不乱，禁止闲人进入墓域之内，守护好墓区的...
凡诸侯及诸臣葬于墓者，授之兆，为之跸，均其禁。
凡是王的同姓或异姓诸侯及诸臣要葬入墓地的，就要给他们划定墓葬区域，为之禁止闲人通行，平均安排守护墓地界域的人的工作量。
墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图。令国民族葬而掌其禁令，正其位，掌其度数，使皆有私地域。
墓大夫掌管全国所有公共墓地的地域，并将这些墓地绘制成图。命令国中民众都要聚族而葬而掌管有关的禁令。指导民众排正昭穆位置，掌管其中依爵位所定坟墓建造规模的大小，并使每一家都有本族私有的墓葬地域。
凡争墓地者，听其狱讼。帅其属而巡墓厉，居其中之室以守之。
凡是有争夺墓地的纠纷，就听断他们的争讼。率领其下属巡视墓地四周的地界围栏，在墓地中央的办公处指挥下属分别守护各处墓地。
职丧掌诸侯之丧，及卿、大夫、士凡有爵者之丧，以国之丧礼，莅其禁令，序其事。
职丧掌管王畿内诸侯的丧事，以及卿、大夫、士等所有有爵位者的丧事，按照国家规定的丧礼，亲临死者家督察他们执行禁令，安排好丧事中各个环节的先后顺序。
凡国有司以王命有事焉，则诏赞主人。凡其丧祭，诏其号，治其礼。
凡是王国的官吏依照王的命令前来行致含、致禭、致赠、致赗等吊丧礼事，就告知并帮助主人如何行礼，并接受礼品。凡是主人举行丧祭，就要告知所用牲、谷等的名号，指导演习有关礼仪。
凡公有司之所共，职丧令之，趣其事。
凡是王国官吏按照规定应当为丧家供给的物品，由职丧告令他们，并催促从速办理。
大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者、有德者，使教焉，死则以为乐祖，祭于瞽宗。
大司乐掌管大学的教学法规，建立并掌理王国有关学校教育的政令，于是聚集国子们到大学里学习。凡是有道艺、有德行的人，就请他们来大学执教，死后就尊奉他们为乐祖，并在学校里祭祀他们。
以乐德教国子中、和、祗、庸、孝、友，以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语，以乐舞教国子舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。
用乐德教育国子具备六种德行：忠诚、刚柔适中、恭敬、有原则、孝顺父母、友爱兄弟，用乐语教育国子掌握六种语言技巧：比喻、称引古语、背诵诗文、吟咏诗文、主动发言、回答叙述，用乐舞教育国子学会六代舞蹈：《云门》、《大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》等舞蹈。
以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼、神、示，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以说远人，以作动物。
用六律、六同、五声、八音和六代的舞一起进行大规模的联合演奏，以招致人鬼、天神和地祇而祭祀，以使得各邦国亲睦，以和谐民众，以安定宾客，以使边远的少数民族悦服归附，以使动物繁盛兴旺。
乃分乐而序之，以祭，以享，以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神；乃奏大蔟，歌应钟，舞《咸池》，以祭地示；乃奏姑洗，歌南吕，舞《大韶》，以祀四望；乃奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》，以祭山川；乃奏夷则，歌小吕，舞《大濩》，以享先妣；乃奏无射，歌夹钟，舞《大武》，以享先祖。凡六乐者，文之以五声，播之以八音。
于是分别演奏六代的乐舞而依尊卑顺序排列先后，用以祭地祇，享人鬼，祀天神。钟磬演奏黄钟宫调式的乐曲，用大吕宫调式歌唱，跳起《云门》舞，用来祭祀天神；钟磬演奏大蔟宫调式的乐曲，用应钟宫的调式歌唱，跳起《咸池》舞，用来祭祀地神；钟磬演奏姑洗宫调式的乐曲，用南吕宫的调式歌唱，跳起《大韶》舞，用来祭祀四方名山大川；钟磬演奏蕤宾宫调式...
凡六乐者，一变而致羽物，及川泽之示；再变而致臝物，及山林之示；三变而致鳞物，及丘陵之示；四变而致毛物，及坟衍之示；五变而致介物，及土示；六变而致象物，及天神。
上述六种舞乐，演奏一遍就招致有羽毛的动物，以及川泽之神；演奏两遍就招致毛短浅的兽类动物，以及山林之神；演奏三遍就招致有鳞甲的鱼类动物，以及丘陵之神；演奏四遍就招致毛细密的动物，以及坟衍之神；演奏五遍就招致有甲壳的动物，以及土神；演奏六遍就招致龙凤龟麟，以及天神。
凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，大蔟为徵，姑洗为羽，雷鼓、雷鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，《云门》之舞，冬日至，于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣。凡乐，函钟为宫，大蔟为角，姑洗为徵，南吕为羽，灵鼓、灵鼗，孙竹之管，空桑之琴瑟，《咸池》之舞。夏日至，于泽中之方丘奏之，若乐八变，则地示皆出，可得而礼矣。凡乐，黄钟为宫，大吕为角，大蔟为徵，应钟为羽，路鼓、路鼗，阴竹之管，龙门之琴瑟，《九德》之歌，《九韶》之舞，于宗庙之中奏之，若乐九变，则人鬼可得而礼矣。
凡是舞乐，用圜钟律定宫音的音高，用黄钟律定角音的音高，用大蔟律定徵音的音高，用姑洗律定羽音的音高，为演奏定基调，敲响雷鼓、雷鼗，吹奏孤竹制成的管乐器，弹奏云和山上的木材制成的琴瑟，表演《云门》舞，冬至那天，在国都南郊的圜丘上演奏起来，如果舞乐演奏六遍，天神就会纷纷下降，这时候就可以向神进献玉，而行祭祀之礼了。凡是舞乐，用函...
凡乐事大祭祀宿县，遂以声展之。王出入则令奏《王夏》；尸出入则令奏《肆夏》；牲出入则令奏《昭夏》。帅国子而舞。大飨不入牲，其他皆如祭祀。大射，王出入令奏《王夏》，及射，令奏《驺虞》；诏诸侯以弓矢舞。王大食，三宥，皆令奏钟鼓。王师大献，则令奏恺乐。
凡是演奏音乐的事，大祭祀时，就在祭祀前夕把乐器悬挂起来，依次陈列并试奏检查乐器有无缺损。祭祀时王出入庙门就下令演奏《王夏》；尸出入庙门就下令演奏《肆夏》；牲出入时就下令演奏《昭夏》。率领国子表演舞蹈。招待宾客举行大飨礼时没有牵牲入庙的礼节，其他都和祭祀时一样。举行大射礼时，王出入辟雍就下令演奏《王夏》，等到王射箭时，就下令...
凡日月食，四镇、五岳崩，大傀异灾，诸侯薨，令去乐。
凡是遇见日食、月食，四镇、五岳发生崩裂，以及天地奇变等大怪异的灾害，或有诸侯去世，就下令撤去舞乐并收藏起来。
大札、大凶、大灾、大臣死，凡国之大忧，令弛县。
大瘟疫、大饥馑、大水灾或火灾、大臣死，凡是遇到此类国家的大忧患，就下令暂时解下悬挂的乐器。
凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。
凡是建立诸侯国，要一律禁止该国制作、演奏淫乱的乐曲、哀乐失节的乐曲、不祥的亡国乐曲、惰慢不恭的乐曲。
大丧，莅廞乐器。及葬，藏乐器，亦如之。
遇有大丧，要亲临督察陈列随葬的乐器。等到下棺入圹，要把乐器藏于椁中时，也是这样做。
乐师掌国学之政，以教国子小舞。凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。
乐师掌管有关小学的政令，而教育国子学习小舞。凡是小舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。
教乐仪：行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之。环拜以钟鼓为节。
教王按照音乐节奏走路的礼仪：徐徐行走时要合乎《肆夏》的节奏，小步快走时要合乎《采荠》的节奏，乘车时也是这样。转身或行拜礼都要合乎钟鼓的节奏。
凡射，王以《驺虞》为节，诸侯以《貍首》为节，大夫以《采
[缺字]
》为节，士以《采蘩》为节。
凡是举行射礼，王射箭时要演奏《驺虞》为节奏，诸侯射箭时要演奏《貍首》为节奏，大夫射箭时要演奏《采 [缺字] 》为节奏，士射箭时要演奏《采蘩》为节奏。
凡乐掌其序事，治其乐政。凡国之小事用乐者，令奏钟鼓。凡乐成则告备。诏来瞽，皋舞。诏及彻，帅学士而歌彻，令相。
凡是演奏音乐掌管有关乐器陈列与演奏先后次序的事，治理有关音乐演奏中的事务。凡是国家举行小祭祀需用乐的，就下令演奏钟鼓。凡是音乐演奏结束就向王报告演奏完毕。告知视瞭扶着瞽者进来表演歌唱，告诉应该跳舞的国子表演舞蹈。等到祭祀完毕撤祭器时，就要率领国子而歌唱并撤去祭器，下令视瞭把瞽者搀扶出去。
飨、食诸侯，序其乐事，令奏钟鼓，令相，如祭之仪。燕射，帅射夫以弓矢舞，乐出入，令奏钟鼓。凡军大献，教恺歌，遂倡之。凡丧，陈乐器，则帅乐官。及序哭，亦如之。
用飨礼或食礼招待诸侯时，安排有关乐器布置及演奏前后顺序的事，下令演奏钟鼓，下令视瞭搀扶瞽者进来，都和祭祀的礼仪一样。举行燕射时，要率领射者手持弓矢而舞。凡是乐人进场出场时，就下令演奏钟鼓。凡是征伐胜利后向祖庙大献战功，要预先教会瞽者唱凯歌，到时候就担任领唱。凡是王家的丧事，陈列随葬的乐器时，就要率领乐官前往陈列。等到这些乐...
凡乐官掌其政令，听其治讼。
掌管所有乐官的事务、戒令，听断他们的请求、争讼。
大胥掌学士之版，以待致诸子。
大胥掌管学士的花名册，以待有事时召集他们。
春入学，舍采，合舞。秋颁学，合声。以六乐之会正舞位，以序出入舞者。
学士春季入学，用释菜礼祭祀先师教他们舞蹈，使他们舞蹈动作整齐而又合乎乐曲节奏。秋季区分他们的学习成绩，并使他们歌声整齐而合乎节奏。用六代的音乐与舞蹈紧密配合并端正舞位，依年龄长幼安排舞者的出入次序。
比乐官，展乐器。
考核乐官的优劣，检查乐器有无损坏缺失。
凡祭祀之用乐者，以鼓征学士。
凡是祭祀需要用乐的场合，就击鼓召集学土。
序宫中之事。
依次安排好学宫中有关教授舞乐的事情。
小胥掌学士之征令而比之，觥其不敬者；巡舞列，而挞其怠慢者。
小胥掌管协助大胥发布征召学士的命令而考查人数是否到齐，用觥爵罚迟到者饮酒；巡视舞蹈的队列，而用教鞭责罚怠慢的人。
正乐县之位。王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。辨其声。凡县钟磬，半为堵，全为肆。
端正所悬挂乐器的位置。王的乐器悬挂堂下四面，诸侯悬挂东西北三面，卿大夫悬挂东西两面，士只悬挂东面一面。辨别所悬挂乐器的声音是否符合音律。凡是悬挂钟磬，如果仅在一个支架上悬挂十六枚钟或十六枚磬，只有一种，就叫做堵，钟磬二者全都悬挂，就叫做肆。
大师掌六律、六同，以合阴阳之声。阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。皆文之以五声：宫、商、角、徵、羽；皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。
大师掌理审定六律、六吕，以调和阴声、阳声。阳声是：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射等六律；阴声是：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟等六吕。阳声、阴声都要分别与宫、商、角、徵、羽五声及金、石、土、革、丝、木、匏、竹八音相配合，以吹奏出美妙的音乐。
教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。以六德为之本，以六律为之音。
教瞽矇掌握诗的六种表现手法：叫做风，叫做赋，叫做比，叫做兴，叫做雅，叫做颂。受教育者要以六德作为立身根本，施教者要以六律来确定受教育者适合学的歌唱的音调。
大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊；下管播乐器，令奏鼓朄。大飨亦如之。大射，帅瞽而歌射节。大师，执同律以听军声，而诏吉凶。大丧，帅瞽而廞；作柩，谥。
每逢举行大祭祀，就率领瞽矇登堂歌唱，敲击拊作为开始歌唱的命令。歌毕堂下演奏管乐器及其他乐器时，而大师敲击朄作为笙师开始吹奏的命令。举行大飨礼招待来朝诸侯而奏乐时也是这样做。举行大射礼时，要率领瞽矇在堂下歌唱以作为射箭的伴奏。大征伐时，大师要手持铜制律管以辨别军将发出的呼声，而辨别、告知王出师的吉凶。凡是有大丧时，要率领瞽矇...
凡国之瞽矇正焉。
凡是王国的瞽矇都听从大师的政教指挥。
小师掌教鼓、鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。
小师掌管教导瞽矇演奏鼓、鼗、柷、敔、埙、箫、管、琴瑟以及歌诗。
大祭祀，登歌，击拊；下管，击应鼓；彻，歌。大飨亦如之。大丧，与廞。凡小祭祀小乐事，鼓朄。
举行大祭祀，瞽矇登堂歌唱时，就敲击拊；歌毕堂下用管乐器吹奏乐曲时，就敲击应鼓；祭毕撤除祭器时，就率领瞽矇歌唱《雍》诗。举行大飨礼招待来朝诸侯时也是这样做。有大丧时，要协助大师参与陈设随葬的乐器。凡是举行小祭祀而小规模地演奏音乐，就敲击朄为管乐器等的演奏发令。
掌六乐声音之节与其和。
掌管辨别六代舞乐声音的节奏并使其相互谐和。
瞽矇掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌，讽诵诗，世奠系，鼓琴瑟。
瞽矇掌管演奏鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦等乐器以及歌唱，讽诵诗以及小史撰定的帝王家谱、世本等以劝诫王，弹奏琴瑟。以示赞美嘉言懿行。
掌《九德》、六诗之歌，以役大师。
掌管《九德》和六诗的歌唱，以听从大师的役使。