春官 宗伯
春官系统掌“邦礼”，又谓之“礼官”，即掌礼事的官。其长为大宗伯，其副为小宗伯。其所属编制，官府六十，其职官分为七十种。大宗伯职文归纳为“五礼”（吉、凶、宾、军、嘉礼）、“九仪”、“六瑞”、“六挚”、“六器”。其下六十八属官，大体可分以下几类。第一类是掌礼事的官，包括肆师、郁人、鬯人、鸡人、司尊彝、司几筵、典瑞、典命、司服、典祀、守祧、世妇、内宗、外宗、冢人、墓大夫、职丧、都宗人、家宗人、神仕等。第二类是掌乐事的官，包括大司乐、乐师、大胥、小胥、大师、小师、瞽矇、视瞭、典同、磬师、钟师、笙师、镈师、 [缺字] 师、旄人，籥师，籥章、鞮 [缺字] 氏、典庸器、司干等。第三类是掌卜筮的官，包括大卜、卜师、龟人、菙氏、占人、筮人、占梦，视祲等。第四类是祝巫之官，包括大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝、司巫、男巫、女巫等。第五类是掌史及星历的官，包括大史、小史、冯相氏、保章氏、内史、外史、御史等。第六类是掌车旗的官，包括巾车、典路、车仆、司常等。第七类是掌宗庙宝器以及吏治文书收藏的官，包括天府一职。可见，春官职责主要掌礼。礼、乐二官数量占其大半。然而第二类的官，又掌学校教育，如《大司乐》“掌成均（大学）之法”，《大胥》“掌学士之版”等，此种职责似当属之地官。杨天宇先生推测，此盖因作者对职官的分工尚不够严密所致。
据孙诒让统计，春官共设职七十个。其人员编制数目，属于春官直属系统的，计卿一人，中大夫五人，下大夫二十四人，上士四十九人，中士一百五十人，下士二百七十五人，府一百零八人，史二百六十三人，胥一百五十八人，徒一千七百六十人，工一百零四人：凡正官自卿至庶人，总计二千七百九十七人。又瞽矇上瞽四十人，中瞽一百人，下瞽一百六十人，视瞭三百人， [缺字] 师舞者十六人：凡乐工等无爵者，总计六百一十六人。又奄八人，又世妇宫卿十二人，下大夫二十四人，中士四十八人，郑玄以为士人，今定为女官；女府十二人，女史十二人，奚九十六人，又女祧十六人，奚三十二人：凡女官女庶人，总计二百五十二人。此外，内宗、外宗、旄人舞者、男巫、女巫、以神仕者，并无员数。又都宗人，每都上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人；家宗人，每家上士二人，中士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人：皆有员数而无总数，不可计。大凡可计者三千六百七十三人。（《周礼正义》，中华书局1987年版，第1294、1295页）
视瞭掌凡乐事播鼗，击颂磬、笙磬，掌大师之县。凡乐事相瞽。
视瞭掌管凡有演奏时就摇动鼗，敲击颂磬、笙磬。掌管为大师悬挂乐器。凡是演奏音乐的事情，就搀扶瞽矇。
大丧，廞乐器。大旅亦如之。宾射，皆奏其钟鼓，鼜、恺献，亦如之。
遇到有大丧时，陈设随葬的乐器。举行大旅祭时也陈设乐器。凡是举行宾射礼，都击朄以令击奏钟鼓。巡夜警戒的鼜鼓和军队凯旋献功奏乐的钟鼓，也负责击奏。
典同掌六律、六同之和，以辨天地、四方、阴阳之声，以为乐器。
典同掌管六律、六同的谐和，以辨别天地、四方、阴阳的声音，以调整各种乐器的声音。
凡声：高声
[缺字]
，正声缓，下声肆，陂声散，险声敛，达声赢，微声韽，回声衍，侈声筰，弇声郁，薄声甄，厚声石。
凡是钟所发出的声音：如果钟体上部过大，发出的声音就盘旋在钟内而不响亮；如果钟体上下过直同大，发出的声音就缓慢凝滞；如果钟体下部过大，发出的声音就会放肆外出而毫无余韵；钟体一边偏大，发出的声音就离散而不内聚；如果钟体一边偏窄，发出的声音就内敛而不外扬；如果钟体偏大，发出的声音就过于宏大；如果钟体偏小，发出的声音就微弱而小；如...
凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。凡和乐亦如之。
凡是制造乐器，都以发出的声音能够符合钟的十二律来确定它们的口径、高度，对照十二种病钟的声音来纠正其容量使合乎要求。凡是调整旧乐器也是这样。
磬师掌教击磬、击编钟，教缦乐、燕乐之钟磬。
磬师掌管教导视瞭敲击编磬、编钟，教导他们敲击缦乐、燕乐演奏中的钟磬。
凡祭祀，奏缦乐。
凡是举行祭祀，就演奏缦乐。
钟师掌金奏。
钟师掌管敲击钟镈，作为演奏的开端。
凡乐事，以钟鼓奏九《夏》：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》。
凡是演奏音乐之事，就用钟鼓演奏九《夏》：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》。
凡祭祀、飨、食，奏燕乐。凡射，王奏《驺虞》，诸侯奏《狸首》，卿大夫奏《采
[缺字]
》，士奏《采蘩》。
凡是举行祭祀、飨礼或食礼，就演奏燕乐。凡是举行射礼，王射箭时为之奏《驺虞》，诸侯射箭时为之奏《狸首》，卿大夫射箭时为之奏《采 [缺字] 》，士射箭时为之奏《采蘩》。
掌鼙，鼓缦乐。
掌管敲击应鼙，磬师演奏缦乐时就敲击应鼙以应和之。
笙师掌教吹竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴、管，舂牍、应、雅，以教《祴》乐。
笙师掌管教导视瞭吹奏竽、笙、埙、籥、箫、篪、篴（笛）、管，以牍、应、雅捣地发声，以教导他们配合演奏《陔夏》乐曲的节奏。
凡祭祀、飨射，共其钟笙之乐。燕乐亦如之。大丧，廞其乐器；及葬，奉而藏之。大旅，则陈之。
凡是举行祭祀、飨礼或食礼，供给与钟声相应和的笙乐。演奏燕乐时也是这样做。遇到有大丧时，陈列所掌管而用以随葬的乐器；等到下葬时，奉送乐器到墓地而藏于椁中。举行大旅祭时，就陈列所掌管的乐器。
镈师掌金奏之鼓。凡祭祀，鼓其金奏之乐。飨、食、宾射亦如之。军大献，则鼓其恺乐。凡军之夜，三鼜皆鼓之，守鼜亦如之。大丧，廞其乐器，奉而藏之。
镈师掌管演奏钟镈时敲击晋鼓以与金奏之声相和。凡是举行祭祀，敲击晋鼓配合钟镈演奏。举行飨礼、食礼和宾射礼时也是这样做。王师出征凯旋而在宗庙大献战功时，就敲击鼓配合演奏凯旋乐曲。凡是军营中的巡夜，一夜敲三遍以示警戒的鼜鼓都由镈师负责敲击，王宫平时巡夜警戒守备的镈鼓也如此敲击。遇到大丧时，陈列出所掌管的用来随葬的乐器，并奉送到墓...
[缺字]
师掌教
[缺字]
乐，祭祀则帅其属而舞之。大飨亦如之。
[缺字] 师掌管教练东夷舞乐，遇到祭祀就率领其下属跳东夷之舞。举行大飨礼时也是这样。
旄人掌教舞散乐，舞夷乐。凡四方之以舞仕者属焉。
旄人掌管教练民间选拔出来的善于舞乐的人，教练四夷舞乐。凡是从四方选出从事舞乐的人都隶属于旄人管理。
凡祭祀、宾客，舞其燕乐。
凡是举行祭祀或设宴招待宾客，在演奏燕乐时就让其属下的四方从事舞乐的人表演四夷舞乐。
籥师掌教国子舞羽吹籥。祭祀则鼓羽籥之舞。宾客飨、食，则亦如之。大丧，廞其乐器，奉而藏之。
籥师掌管教导国子持羽吹籥而跳文舞。每逢举行祭祀就击鼓作为跳文舞的节奏。招待宾客举行飨礼或食礼时，就也是这样做。遇到大丧时，就要陈列所掌管而用来随葬的乐器，并奉送到墓地而藏于椁中。
籥章掌土鼓、豳籥。中春，昼击土鼓，吹豳诗，以逆暑。中秋，夜迎寒亦如之。凡国祈年于田祖，吹豳雅，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则吹豳颂，击土鼓，以息老物。
籥章掌管敲击土鼓和吹奏豳籥。每年春二月，在白天敲击土鼓，用苇籥吹奏《豳风·七月》诗，以迎接暑气的到来。每年秋八月，在夜间迎接寒气的到来时也是这样做。凡是国家祭祀田祖祈求丰年时，就要用苇籥吹奏豳雅，敲击土鼓，以使田畯感到快乐。每逢国家举行蜡祭时，就要用苇籥吹奏豳颂，敲击土鼓，以祈使衰老而疲劳的万物，以及整年操劳的农人得到休息。...
鞮
[缺字]
氏掌四夷之乐与其声歌，祭祀则吹而歌之，燕亦如之。
鞮 [缺字] 氏掌管四方少数民族的舞乐及其歌唱，祭祀时就以管、籥吹奏歌唱，举行燕礼时也是这样做。
典庸器掌藏乐器、庸器。及祭祀，帅其属而设筍虡，陈庸器。飨、食、宾射亦如之。大丧，廞筍虡。
典庸器掌管收藏乐器和庸器。等到祭祀时，率领其下属陈列筍虡，陈列庸器。举行飨礼、食礼和宾射礼时也是这样做。遇到大丧时，陈列用来随葬的筍虡。
司干掌舞器。祭祀，舞者既陈，则授舞器，既舞，则受之。宾飨亦如之。大丧，廞舞器；及葬，奉而藏之。
司干掌管授予、收藏舞蹈器具。举行祭祀时，舞蹈者已经排列好了队伍，就授予他们舞器，舞蹈完毕后再接受舞器而收藏起来。招待宾客举行大飨礼时也是这样做。遇到大丧时，要陈列用来随葬的舞器；到下葬时，奉送到墓地并且藏于椁中。
大卜掌三兆之法：一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百。
大卜掌管对于三类兆象的占卜法：一是玉兆，二是瓦兆，三是原兆。每种占卜法的基本兆象，都有一百二十种，而这些兆象的繇辞都有一千二百条。
掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。
掌管三种《易》书的占筮方法：一叫做《连山》，二叫做《归藏》，三叫做《周易》。它们的经卦都有八个，它们的别卦都有六十四卦。
掌三梦之法：一曰《致梦》，二曰《觭梦》，三曰《咸陟》。其经运十，其别九十。
掌管三种梦书的占梦方法：一叫做《致梦》，二叫做《觭梦》，三叫做《咸陟》。它们所记载的基本占法都有十种，又都变化出九十种占法。
以邦事作龟之八命：一曰征，二曰象，三曰与，四曰谋，五曰果，六曰至，七曰雨，八曰瘳。以八命者，赞三兆、三《易》、三梦之占，以观国家之吉凶，以诏救政。
占卜时根据国家大事制作八方面的命龟辞：一是征伐与否，二是天象吉凶，三是是否参与某事，四是谋议可行与否，五是事情结果如何，六是某人到达与否，七是是否下雨，八是疾病能否痊愈。用这八方面的命辞，帮助推演三类兆象、三种《易》书和三种梦书的占卜，从而来观测国家的吉凶，如果不吉就告诉王应如何采取补救政事的措施。
凡国大贞，卜立君，卜大封，则视高作龟；大祭祀，则视高命龟；凡小事，莅卜。
凡是国家有大事要卜问，如卜问立新君，卜问大分封，就向大宗伯指示龟的腹甲高起当灼的部位并且在此凿眼以便灼烤。大祭祀的卜日，就向大宗伯指示龟的腹甲高起当灼的部位并且发布命龟辞；凡是卜问小事情，就代替大宗伯亲临主持占卜。
国大迁、大师，则贞龟。凡旅，陈龟。凡丧事，命龟。
如果占卜国家大规模的迁移，或进行大规模的征伐，就把龟甲端正地放在卜位上。凡是占卜举行旅祭，就要陈列龟甲。凡是占卜丧事，就宣读命龟之辞。
卜师掌开龟之四兆：一曰《方兆》，二曰《功兆》，三曰《义兆》，四曰《弓兆》。
卜师掌管占卜时取出龟卜的四篇兆书：一是《方兆》，二是《功兆》，三是《义兆》，四是《弓兆》。
凡卜事视高，扬火以作龟，致其墨。
凡是有占卜之事就给主持卜事的官员指示龟甲高起当灼的部位，并把火烧旺来灼烤龟甲，直到得到明显的兆纹。
凡卜，辨龟之上、下、左、右、阴、阳，以授命龟者，而诏相之。
凡是用龟占卜，辨别龟甲形状的上仰、下俯、向左斜、向右斜、后边长、前边长，将应该用的龟甲授给命龟的人，并在一旁告知命龟之辞、协助命龟的礼仪。
龟人掌六龟之属，各有名物：天龟曰灵属，地龟曰绎属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北龟曰若属，各以其方之色与其体辨之。
龟人掌管六类龟，各自有它的名称与特征：行走低头的天龟之类叫做灵属，行走仰头的地龟之类叫做绎属，前甲略长的东龟之类叫做果属，龟甲左侧略斜的西龟之类叫做雷属，后甲略长的南龟之类叫做猎属，龟甲右侧略斜的北龟之类叫做若属，各自按照这些龟所在方位的颜色及其形体特征来辨别它们。
凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物，入于龟室。
凡是杀龟取甲都在秋季，整治加工龟甲都在春季，各自依照它们的名称种类，分别收进储藏龟甲的仓库。
上春衅龟，祭祀先卜。若有祭事，则奉龟以往。旅亦如之。丧亦如之。
每年春正月用牲血涂抹龟甲，祭祀发明卜筮的先人。如果有祭祀之事，就捧着龟甲而前往。举行旅祭时也是这样。有丧事时也是这样。
菙氏掌共燋、契，以待卜事。凡卜，以明火爇燋，遂吹其焌契，以授卜师，遂役之。
菙氏掌管供给引火、灼龟用的燋、契，以待占卜之用。凡是用龟占卜时，先用明火点燃燋，接着吹燋火点燃灼龟用的契，再把燃烧的契授给卜师，让他灼龟，然后听从卜师的吩咐以充任其助手。
占人掌占龟，以八筮占八颂，以八卦占筮之八故，以视吉凶。
占人掌管用龟甲占卜和用蓍草占筮。占卜之前先据筮辞用蓍草占筮八事，如果只占筮而不占卜，就依八卦占筮的八事来进一步占问，来观察吉凶。
凡卜筮，君占体，大夫占色，史占墨，卜人占坼。
凡是卜筮，国君观察兆象的吉凶，大夫观察兆气的善恶，史官观察兆的粗大裂纹，卜人观察兆的细小裂纹。
凡卜筮既事，则系币以比其命。岁终，则计其占之中否。
凡卜筮完毕，就把进献神的帛和记录在简策上的命辞及兆象，系在一起收藏起来以对照命辞是否应验。每到年终，就要统计全年卜筮的结果应验与未应验的各有多少。
筮人掌三《易》，以辨九筮之名：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》；九筮之名，一曰巫更，二曰巫咸，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫参，九曰巫环：以辨吉凶。
筮人掌管三种《易》书，以辨别九筮的名称：一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》；九筮的名称，一是筮更，二是筮咸，三是筮式，四是筮目，五是筮易，六是筮比，七是筮祠，八是筮参，九是筮环：用以辨别吉凶。
凡国之大事，先筮而后卜。
凡是国家大事，先占筮而后占卜。
上春相筮。凡国事共筮。
每年春正月选择蓍草。凡是占筮国事就负责供给蓍草。
占梦掌其岁时观天地之会，辨阴阳之气。以日月星辰占六梦之吉凶：一曰正梦，二曰噩梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。
占梦掌管每年四季观察日月的交会，辨别五行的相生相克。依据做梦时日月星辰运行度数、交会位置来占测六类梦的吉凶：一是正梦，二是噩梦，三是思梦，四是寤梦，五是喜梦，六是惧梦。
季冬，聘王梦，献吉梦于王，王拜而受之。乃舍萌于四方，以赠恶梦。遂令始难欧疫。
冬季十二月，问王所梦以为王占卜来年吉凶，并且把全年所占王的吉梦献给王，王先拜而后接受。于是在四方行释菜之礼，以求送走噩梦。接着令方相氏开始驱逐疾疫之鬼。
视祲掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶：一曰祲，二曰象，三曰鑴，四曰监，五曰暗，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰隮，十曰想。
视祲掌管观察十种日旁气晕之法，以观察善恶的征兆，辨别吉凶：一是祲，二是象，三是鑴，四是监，五是暗，六是瞢，七是弥，八是叙，九是隮，十是想。
掌安宅叙降。正岁则行事，岁终则弊其事。
掌管安定居宅、依次占测凶祸所降之地而进行攘除、迁移。每年夏历正月就开始进行安定居宅的事，年终就评判全年安定居宅的情况并总计应验多少。
大祝掌六祝之辞，以事鬼神示，祈福祥，求永贞：一曰顺祝，二曰年祝，三曰吉祝，四曰化祝，五曰瑞祝，六曰策祝。
大祝掌握六种祝告辞，用于祭祀人鬼、天神和地神，祈求福祥，祈求永得正命吉利而无邪：一是顺祝，二是年祝，三是吉祝，四是化祝，五是瑞祝，六是策祝。
掌六祈以同鬼神示：一曰类，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰说。
掌握六种祭祀祈祷法以协调人鬼、天神和地神的关系：一是类祭，二是造祭，三是禬祭，四是禜祭，五是攻祭，六是说祭。
作六辞，以通上下、亲疏、远近：一曰祠，二曰命，三曰诰，四曰会，五曰祷，六曰诔。
制作六类文辞，以沟通上下、亲疏、远近的人：一是朝聘往来交接之辞，二是外交辞令，三是上对下的告诫、劝励之辞，四是会同盟誓之辞，五是贺庆祝福之辞，六是概括死者生平以示哀悼的诔辞。
辨六号：一曰神号，二曰鬼号，三曰示号，四曰牲号，五曰粢号，六曰币号。
辨别六种祭祀时所用的尊美的称号：一是神的美号，二是人鬼的美号，三是地神的美号，四是牺牲的美号，五是谷物的美号，六是玉帛的美号。
辨九祭：一曰命祭，二曰衍祭，三曰炮祭，四曰周祭，五曰振祭，六曰擩祭，七曰绝祭，八曰缭祭，九曰共祭。
辨别九种食前祭礼：一是命祭，二是衍祭，三是包祭，四是周祭，五是振祭，六是擩祭，七是绝祭，八是缭祭，九是共祭。