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诗经

《诗经》的内容可以划分为以下几种类型:爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广泛涉及政治、经济、社会、科学、文艺、道德、宗教等各个领域,因此又被誉为古代社会的“人生百科全书”。

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诗词 · 字词 · 诗人

丰年

出自:诗经

这是一首庆祝和祭祀丰年的诗,写丰收之年粮食满仓,用粮食酿甜酒献给男女祖先,祈求降福广泛。诗中反映古代农业社会重视生产、祭祀祈祷的习俗。

还

出自:诗经

《还》写两人在峱山相遇,一同追逐大兽、公兽和大狼,互相作揖夸赞对方身手与技艺。全诗三章四句,用叠章手法,句句用韵,韵脚在倒数第二字,各句以兮字收尾。

大车

出自:诗经

《大车》写一位女子思念情人却畏惧大夫威仪而不敢表露,末章发誓生不同室、死则同穴。诗中“大车”指大夫之车,“毳衣”指贵族礼服,前两章用重章手法铺陈大夫乘车缓行的庄重场面。

南有嘉鱼

出自:诗经

《南有嘉鱼》是一首宴饮飨客的祝歌,四章每章四句,多用复沓。前两章以南方成群游动的嘉鱼起兴,后两章以甘瓠缠绕樛木、鹁鸪群集起兴,引出君子有酒宴享嘉宾的主题,四章分别用乐、衎、绥、又写宴乐情状。《毛诗序》提出宴乐招贤说。

定之方中

出自:诗经

《定之方中》写卫人在楚丘营建宫室、种植树木,并登高察看地形、占卜吉凶,又写卫文公冒雨驾车视察农田。诗中还交代了卫国被狄戎所灭后迁到楚丘、国力渐强的背景,全诗三章,每章七句。

伐木

出自:诗经

《伐木》写宴饮亲友:以伐木声、鸟鸣求友起兴,说明人需朋友。中间写备美酒佳肴邀同姓叔伯和异姓舅父,宁肯对方没来,不可礼数不周。末写兄弟不相远,饮酒奏乐歌舞,向往和睦人际。

简兮

出自:诗经

隆重而又盛大啊,正要上演那万舞。太阳正高照空中,舞师就在前列上方。身材高大又魁梧,国君厅堂跳万舞。强健有力如猛虎,手执缰绳如丝带。左手拿着三孔龠,右手持着雉尾羽。

鸿雁

出自:诗经

《鸿雁》共三章,每章六句,以鸿雁飞翔、栖集、哀鸣起兴。诗中写远行者劳苦、筑墙求安,兼及周济贫弱、哀悯鳏寡。主旨古今说法不同:《毛诗序》称美宣王,朱熹认为是流民自比之作,方玉润则说写使者安集流民。

六月

出自:诗经

《六月》写周宣王派尹吉甫等征伐猃狁:先修兵车、备军服,四马训练齐整后出征;猃狁猖獗,驻焦获、侵镐与方、抵泾阳,我军以鸟隼旗、大兵车为前锋进击,抵大原;吉甫文武兼备,归来宴饮庆功,烹鳖切鲤,张仲在座。

载芟

出自:诗经

铲除杂草砍杂木,田间耕作土变细。千人成对来锄草,去往水田与畛界。家长还有其长子,伯仲兄弟及子弟,强壮劳力和雇工。田间送饭众人食,不仅爱护众妇女,也要爱护众男子。

车舝

出自:诗经

《车舝》是一首写迎亲宴乐的诗,以车行声起兴,写男子思慕善女、迎娶宴饮。诗中男子谦称无德与女相配,赞女子美德可相教益,末章写相见后忧心尽消。

衡门

出自:诗经

《衡门》写简陋横木门可栖身、涌流泉水可充饥,后两章以食鱼不必鲂鲤类比娶妻不必齐姜、宋子,用复沓与反诘句表达乐观旷达、淡泊知足的婚姻观;古今对主题有陈国诱掖、隐居自乐、男女幽会等不同说法。

白驹

出自:诗经

《白驹》写拴住白马吃苗豆,以留嘉宾徜徉、安享朝夕。后两章写白马贲然来、在空谷,劝友人勿逸豫遁世,望其勿生疏远心。主题有刺宣王不能留贤、贤者去而不可留、朋友惜别相留等说,今人多持末说。

閟宫

出自:诗经

神庙紧闭真清静,殿堂广大又致密。光明显赫是姜嫄,她的品德无邪曲。依顺天上之大帝,没有灾难无祸害。怀胎满月无迟延,所生之人为后稷。上天降下百福禄,黍稷穜稑诸作物,还有稙稚和豆麦。

荡

出自:诗经

恣纵无度的帝王,他是百姓的君主。暴虐威厉的帝王,他的诏命太邪僻。上天生养众百姓,君王诏命无诚信。处事注重其开端,但却极少能善终。文王发出嗟叹声,嗟叹你们殷商朝。

葛生

出自:诗经

葛麻生长遮蔽荆木,蔹草攀爬蔓延郊野。我的贤人消逝此处,孤自有谁与我相处?葛麻生长遮蔽棘树,蔹草攀爬蔓延坟茔。我的贤人消逝此处,孤自有谁与我停息?

雍

出自:诗经

《雍》写周天子率诸侯祭祀历代先祖。前四句写诸侯与天子仪容肃穆,接着写诸侯助陈祭品,其后赞颂先祖文德武功并祈请降福庇佑。

考槃

出自:诗经

《考槃》写隐士在山涧、曲隅、土陆独居,睡醒后言语歌啸,自誓不忘隐逸之志。全诗三章四句,用叠章手法,以“硕人”称隐士,赞其才德。

甫田

出自:诗经

不要耕种宽广大田,野草高高长势旺盛。不要思念远方之人,忧心忡忡惆怅不断。不要耕种宽广大田,野草长长生得茂密。不要思念远方之人,忧心忡忡哀愁难绝。

何彼襛矣

出自:诗经

《何彼襛矣》写王姬出嫁的场面,以唐棣花起兴,写车马浩大、双方出身不凡,末章用丝绳钓鱼作比。主旨有赞美王姬、讥刺奢侈、爱情歌咏等说法,各章多用设问,视角随婚礼过程转移。