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诗经

《诗经》的内容可以划分为以下几种类型:爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广泛涉及政治、经济、社会、科学、文艺、道德、宗教等各个领域,因此又被誉为古代社会的“人生百科全书”。

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诗词 · 字词 · 诗人

烝民

出自:诗经

周宣王贤臣仲山甫美德赞歌:尹吉甫作诗颂其刚柔并济、扶弱惩强的崇高品行与治国才能。

二子乘舟

出自:诗经

《二子乘舟》写两位公子乘舟远去,送行者思念殷切、心中忧愁。诗中用叠章手法,先写近景惜别,再写小舟漂远直至不见,末句寄托平安无难的祝愿。

终南

出自:诗经

《终南》共两章,每章六句,以终南山及山上树木起兴,引出君子到此停息。诗中写君子身着锦绣礼服、佩玉锵锵,面色红润,末句点明其君王身份并致祝祷。

宛丘

出自:诗经

《宛丘》写一个人在宛丘之上游荡欢娱而失去声望,后两章写他在宛丘下击鼓、击缶,不分冬夏手持鹭羽舞具起舞。此诗解读有讽刺陈幽公、反映陈国巫觋祭祀歌舞陋俗、恋慕女舞师三派观点。

驺虞

出自:诗经

《驺虞》是一首两章短诗,写春季山野中猎人射中多头母猪和小猪的场景。诗中“驺虞”一词有猎官、仁兽、猎人等不同解释,以猎官或猎人之说更合诗意。

中庸(七)

出自:礼记

孔子以射箭作比:没射中靶心就回头检查自己。君子行远自近、登高自卑。引《诗经》讲夫妻和睦、兄弟融洽、家庭安宁,父母便顺心。

羔羊

出自:诗经

《羔羊》写一件白丝缝制的羔羊皮裘,以及卿大夫从公门回家吃饭时雍容自得的神态。全诗三章复沓,后两句句序词序有变动。主题有赞美说和讽刺说两种。

葛藟

出自:诗经

《葛藟》写人流离黄河边,见葛藟蔓延而伤远离兄弟。三章重章,写称他人父、母、兄却不得顾念关爱。主旨一说讽刺周室弃九族,朱熹认为流离失所者自叹,后世多从朱说。

大明

出自:诗经

光明辉映临下界,赫赫朗耀在天上。上天之意难可信,无有变易唯帝王。天子之位帝辛居,不能挟制四方国。挚国次女乃姓任,来自殷商之畿内。出嫁来到此周地,在那京都为王妃。

云汉

出自:诗经

《云汉》写西周大旱,饥馑霍乱频发,周王叹罪责、遍祀神明而神不回应,旱情酷烈、百姓几绝,官长困苦,末章祈赐安宁。全诗八章,每章十句,除首末外多以“旱既大甚”起句。

鳲鸠

出自:诗经

这首诗写布谷鸟在桑树等树上育雏,赞美君子仪容举止始终如一、用心专一,可为四国和国人楷模。全诗四章,多用复沓与起兴,以布谷育雏变换树木反衬君子坚定。

君子阳阳

出自:诗经

《君子阳阳》写舞师与乐工歌舞相招的场面:君子手持笙簧、羽翿,招人奏“由房”、舞“由敖”,神情自得和乐。全诗两章四句,用叠章结构。题旨旧说不同,《毛诗序》主君子遭乱全身远害,朱熹主远役丈夫归家安贫自乐。

将仲子

出自:诗经

《将仲子》一诗,《毛诗序》认为是讽刺郑庄公纵容母亲武姜和弟弟共叔段终致政变之作;现代学者多视为青年女子写给恋人的情诗,但此说无确证。

载驰

出自:诗经

许穆夫人归国吊唁遭阻,悲愤作诗《载驰》。了解这位世界首位女诗人的爱国情怀与《诗经》经典篇章。

芄兰

出自:诗经

《芄兰》写童子佩戴觿、韘等成人饰物,诗人以芄兰枝叶起兴,两度反诘,末二句重复描摹童子仪容,正话反说。全诗两章六句,叠咏复沓,讽刺之意层层推进。

君子偕老

出自:诗经

誓与君子同老去,玉饰发簪插假髻。雍容自得端庄仪,如同山岳又似河。穿上象服很合身,然而你却不贤淑,对你也是莫奈何!色泽鲜明又华美,礼服绣有雄雉羽。

黄鸟

出自:诗经

《黄鸟》分三章,以黄雀栖息棘树、桑树、荆木起兴,写子车奄息、仲行、针虎三人为秦穆公陪葬。诗中称三人是百人中的英杰、能挡百人攻,众人到墓前心惊战栗,向天哀问,愿以百人赎其一身。末段引《史记·秦本纪》说明背景,并指出此诗谴责活人殉葬。

东门之枌

出自:诗经

《东门之枌》写城东门白榆、宛丘柞木下,子仲家女儿起舞;良辰赴南方原野聚会,女子不搓麻线而在街市舞蹈,末以锦葵花相比并赠花椒枝。全诗三章,每章四句,首章以二木起兴。

南山

出自:诗经

南山山势高峻,雄狐踽踽独行。鲁国道路平坦,齐君女儿出嫁。既然说已出嫁,为何还要思念?葛鞋并列成对,帽穗垂緌成双。鲁国道路平坦,齐君女儿嫁人。既然说已嫁人,为何还要追从?

中庸(六)

出自:礼记

孔子说:“道不可远离于人。假如人所实行的道却远离于人,那就不能作为道了。《诗经》上说:‘砍斧柄呀砍斧柄,式样就在你面前。