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诗经

《诗经》的内容可以划分为以下几种类型:爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广泛涉及政治、经济、社会、科学、文艺、道德、宗教等各个领域,因此又被誉为古代社会的“人生百科全书”。

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诗词 · 字词 · 诗人

丰

出自:诗经

一位女子回忆男子容貌体魄美好、曾在巷堂等候迎娶,自己却未答应,如今追悔。后两章写她幻想穿上嫁衣、随迎亲叔伯驾车同归。

四月

出自:诗经

《四月》是一首在动乱时局下哀悯自身艰危苦难的诗,共八章,每章四句。

东方之日

出自:诗经

《东方之日》写一位美好之人来到“我”室内、门内,以礼相迎后“我”才相从或出发。主旨旧有讽刺说,现多认为写男女幽会。诗中“姝”泛指美好,“履”通“礼”。

谷风

出自:诗经

《谷风》共三章,每章六句,以“习习谷风”起兴,写东风带来雨、龙卷风及山峦高峻之景。前两章用对比写对方在恐慌时相伴、安宁后抛弃自己,末章以草死木萎喻小怨难免,而忘大德思小怨实属失德。旧说多认为此诗刺幽王、言朋友相怨,今人有女子被夫遗弃之说。

白华

出自:诗经

《白华》是一首弃妇诗,以菅茅、白云、流水、桑薪、钟鼓、鹙鹤、鸳鸯、扁石等意象起兴,共八章,每章四句。诗中倾诉“之子”远离使她孤独无依、“之子”无良使她忧劳成疾,并暗含对其无德的谴责。

丘中有麻

出自:诗经

《丘中有麻》写小土丘上种麻、麦、李,引出贤臣留子嗟及其父留子国、其子的功劳。诗中希望留子嗟缓缓到来、来食麦谷,末句写留氏之子赠浅黑佩石。

匏有苦叶

出自:诗经

匏瓜叶子带有苦味,济水边有幽深渡口。水深就要连衣渡过,水浅只需提衣渡过。沧茫济水汪洋恣肆,传来雌雉声声鸣叫。济水盈满不湿车辙,雌雉鸣叫寻求雄雉。

车邻

出自:诗经

《车邻》写众车行进、白额马随行,等侍臣传令才见到君子,随后一同弹瑟吹笙。诗分三章,以漆树、栗树、桑树、杨树起兴,末句感叹时光流逝、人将老死,主张及时享乐。

维清

出自:诗经

《维清》是歌咏文王之政的诗歌,仅一章五句。诗中既直接称颂文王创制的国家法典制度,也通过子孙运用有成的实践效果间接礼赞。

伐柯

出自:诗经

《伐柯》讲砍斧柄木料非斧不可,娶妻非媒不得,强调做事须循法则。末章说伐柯要就近取材,遇见那人便整齐陈列笾豆宴乐。对此诗解读有分歧,或说写迎周公,或说反映婚俗观念。

有杕之杜

出自:诗经

有棵孤特的棠梨,生长在道路左侧。那位君子啊,肯来造访于我。心中感到喜乐,拿什么给他吃喝?有棵孤特的棠梨,生长在道路旁边。那位君子啊,肯来交往于我。

东门之墠

出自:诗经

《东门之墠》写东门平地与山坡茜草、栗树边排列整齐的屋舍,近在眼前的人却相距很远,并发出怎会不思念、你却不相见的反问。

墙有茨

出自:诗经

《墙有茨》以墙上蒺藜不可扫除起兴,暗喻宫闱丑闻遮掩不住。诗共三章,反复说宫中流言不可述说,若可开口便涉丑恶耻辱。旧说认为此诗讽刺卫宣公死后公子顽娶后母宣姜一事,行文通俗,以欲说还止的方式含蓄讥刺。

园有桃

出自:诗经

《园有桃》写一位士人心中忧愁,以园中桃、棘果实可食起兴,感叹自己有才却不得其用。诗中两章叠章,后六句相同,抒发他人不解反加指责的孤愤。

泮水

出自:诗经

《泮水》写鲁侯在泮宫举行受俘庆功之礼,前三章以采摘水菜起兴,写观旂、驾马、饮酒;后三章称颂鲁侯与贤臣威仪功德,末两章写征战淮夷及朝贡珍宝。

十月之交

出自:诗经

西周王朝末日的史诗记录:《十月之交》以日食天象为引,揭露周幽王宠幸褒姒、权臣横行的黑暗统治,刻画百姓在暴政下的哀伤与苦难。

东门之杨

出自:诗经

城东门杨树枝叶茂密,有人约在黄昏相见,却只见启明星闪烁。全诗两章,每章四句,以杨树起兴,写等人赴约而对方未至。

著

出自:诗经

《著》写新娘眼中夫婿迎亲的情景:新郎在屏风前、庭院中、厅堂上等候,冠冕垂线由白、青、黄丝制成,坠以琼华、琼莹、琼英美石。全诗三章复沓,用赋法从新娘角度叙述,地点由外至内,九句无主语,句法奇峭,以充耳指代新郎。

桑中

出自:诗经

《桑中》分三章,每章以采摘菟丝子、麦子、蔓菁起兴,自问自答思念姜、弋、庸家长女,写约会桑林、上宫,送别淇水。古今学者对此诗主旨有讽刺淫奔与爱情诗两种理解。

长发

出自:诗经

《长发》是商人祭祀成汤、相土等先王并歌咏伊尹的宗庙乐歌,属五年一次的大禘祭。全诗七章,从大禹治水引入,追述商契出生、成汤与相土武功文治及伊尹辅佐。