这是一首写远嫁卫女思念故国的诗。前两章回忆出嫁前在淇水垂钓的乐趣，感叹路远难归。后两章幻想回到卫国与家人泛舟淇水，醒来忧思更浓。

大风刮起狂暴无比，见我他就眉开眼笑。戏谑放浪笑语连天，心中却生担忧恐惧。大风刮起尘沙遮天，顺心他才愿意前来。自从断绝往来之后，我的思念悠悠不绝。

莪蒿茂盛生长在山丘、小洲和山陵间，见到君子时和乐有礼、心中欣喜，还获赠许多钱币。末章写小舟浮游，心情愉悦。此诗主旨有长育人材、燕饮宾客、女子喜逢爱人等不同说法。

《蟋蟀》共三章，每章八句，以蟋蟀在堂起兴，暗示一岁将尽。诗人说不乐，感叹日月流逝，劝人不要过于安泰，要专想本分、外事、忧患，喜乐不误职事，贤士勤勉谨慎。旧说或以为讽刺晋僖公，或以为士大夫相警戒，后说较公允。

《有狐》写一只狐狸独行于淇水河梁、水深处与岸侧，引出主人公担忧那人无衣裳、无衣带、无衣服。全诗三章复沓，以狐喻无偶者的孤独，写女子对鳏夫暗生情意却难以启齿。

《振鹭》写群鹭飞往西边池沼，引出前来助祭的宾客，称赞其仪容、品德与美名。据《毛诗序》和郑玄笺注，诗中的宾客是夏、殷二王后裔杞、宋之君。

《无衣》仅两章，每章三句，用叠章句式，由两个设问句构成，只变动二字。诗中“七”“六”解释不同，导致诗旨分歧：《毛诗序》认为是对晋武公的赞美，现代学者多认为表达男子对亡妻的思怀。

孔子讲舜因大德而得高位、厚禄、令名与高寿，说明天生万物依秉性给予不同待遇，德高者受栽培、德薄者被淘汰。引《诗经》句说明君子有美德、善用人，因而受上天福禄。

新台景观历历分明，黄河之水充盈四溢。本想求得美满婚姻，却遇臃疾不美之人。新台修筑高峻危立，黄河之水汪洋浩瀚。本想求得美满婚姻，却遇臃疾不善之人。

初时先民之出生，正是因为那姜嫄。先民出生是怎样？举行禋祭等祭祀，以求避免无子嗣。踩帝足迹速飨神，天赐大福相依从。身心震动时尚早，生下婴孩以养育，此儿正是那后稷。

驾车四马非常高大，六根缰绳握在手中。公侯宠信爱重之人，跟随公侯参加冬狩。敬献这些应时雄兽，应时雄兽甚是硕大。公侯喊道左边射它，放出箭矢就能猎获。

一位妻子因雷声响起而思念离家从政的丈夫，再三呼唤他归来。全诗三章叠咏，雷声地点变换暗示丈夫行踪不定，妻子既不愿他远离又赞美他忠于职守。

《殷武》是《颂》的末篇，为祭祀商高宗武丁的宗庙乐歌。诗中赞颂武丁速伐荆楚、俘获其军，使氐羌等族来朝进贡，并封邦建国、实行朝觐，末章写景山伐木、修建正寝的落成典礼。

《东方未明》写天未亮时主人公衣裳颠倒，因公门传来召令而仓促起身。后写折柳围篱、心神不安，早晚难分。旧说认为此诗讽刺朝廷号令失时、计时之官失职。

《雄雉》是一首四章短诗，前两章以雄雉振翅鸣叫起兴，写思念之人不在身旁、劳心自寻烦恼；第三章以日月更迭、路途遥远比对方久久不归；末章转为劝导众君子远离嫉妒贪求、涵养德行。诗中雉即俗称野鸡，古人视为耿介之鸟，常用以比拟君子品性。

上天的灾戾暴虐，散布施予到人间。筹谋策划行邪僻，不知何日才终止？善谋良策不听从，不善之计反采用。我看朝中筹谋事，极其劳民又致命。小人趋附谗异己，也是莫大之悲哀。

艾蒿长得高又长，露珠滴滴流落下。既已见到那君子，我的心怀终吐露。燕然欢笑又说话，因此安乐又和悦。艾蒿长得高又长，露珠很多落下来。既已见到那君子，承受恩宠享荣光。

《小戎》写周代一种车厢较小的兵车，铺陈车辕皮饰、活环缰绳、虎皮坐垫、长毂等构造，以及四马毛色、龙盾、三棱矛、虎皮弓袋等器具，并穿插对温润君子的思念。全诗三章，每章十句，用赋法；主题自古有赞美秦襄公、怀念征夫等多种说法。

浩瀚悠远是上天，可谓人之父与母。没有罪过无错咎，祸乱竟然如此大。上天已经降暴虐，但我确实没罪过。上天广大无边际，但我确实没错咎。祸乱刚刚发生时，过分言行就纵容。

《棫朴》是赞美周王的诗，因诗中“周王寿考”句，学者多认为称颂周文王。全诗五章，每章四句，多以薪槱棫朴、泾水泛舟、云汉为章、雕琢金玉等起兴，写文王使臣属趋附、贤才奉璋、六师随征，并有劝其以寿考之年造就人才之意。