《维天之命》是一首颂扬文王之德的短诗，前四句借天命之名赞美文王光显纯正的德行，后四句表达后世子孙遵从效法文王圣道的决心。全诗仅一章八句，言简意赅。

《裳裳者华》共四章，每章六句，以盛开的花朵起兴，写遇见一位有礼乐法度、乘四骆之车、左右应对合宜的君子，并赞美其承继祖德。历代学者对此诗看法不同，朱熹认为是周王赞美诸侯，毛诗序认为旨在讽刺幽王，魏源则提出是诸侯嗣位朝见之诗。

这首《狡童》写一位女子因姣美少年不与她说话、共餐而寝食难安，两章叠章，每章四句，首句点明主人公。古今对其主旨有讽刺郑昭公、淫女戏人、失恋独白等不同说法，均无确凿凭证。

《泉水》写卫国女子出嫁后思念故国：首章以泉水流入淇水起兴，说无日不思卫国，找同姓诸女商量；次章回忆出嫁时在外饮酒送别、远离父母兄弟；三章设想驾车归卫；末章叹思念肥泉、须邑、漕邑，驾车出游以消忧。全诗四章，每章六句。

《湛露》是一首宴饮诗，写天子宴享同姓诸侯之事。全诗四章，每章四句，前三章以草木间浓重露水起兴，第四章以树上果实起兴，末两章称颂天子美德与威仪。

《蝃蝀》写女子出嫁远离父母兄弟，诗以东方彩虹、西方朝虹起兴，末章指责她思念婚姻却不讲贞信、不遵父母之命。一般认为此诗讽刺私奔女子。

《泽陂》写湖泽岸边香蒲、荷花、兰草生长，一位善美之人令作者醒睡不安、涕泪不止、辗转伏枕。全诗三章，每章六句，用叠章句法，以水边植物起兴。主旨历来有讽刺、女子因爱而忧等不同说法。

《缁衣》是《郑风》首篇，写为卿士重制破旧黑色朝服，并在他从官署回来后以餐食款待。全诗三章四句，用叠章结构，反复表达改制合身朝服与款待之意。

《中谷有蓷》是一首弃妇诗，写女子被丈夫抛弃后的叹息、长啸与啜泣。全诗三章以山谷益母草起兴，借其干枯变化比喻夫妻情分由薄到破裂。

温城人前往东周被拒入境，自称主人却不知住处，被官吏拘留。周君问原因，他引《诗经》说天下皆是君王领土、四海之内皆是君王百姓，自己作为天子臣民不能算客人，周君便放了他。

《兔爰》是一首怀古伤今的诗，写兔子缓走而野鸡落网，对比自身初生时无兵役徭役、长成后遭逢苦难，宁愿长睡不醒。全诗三章叠咏，以兔雉起兴作比，各章用我生之初与我生之后对比。

《遵大路》写在大路边拉住对方衣袖和手加以挽留，希望对方不要厌恶自己，并解释未立即实行故道与善道。全诗两章四句，用叠咏；主旨历来有思怀君子、弃妇、送别等不同说法。

《隰有苌楚》写水沼边羊桃枝叶、花朵、果实繁盛，诗人却羡慕它无配偶、无家室、无婚配。全诗三章，每章四句，用叠咏手法，古今学者对该诗主旨有不同说法。

《苕之华》写饥荒之年百姓无食、忧愁悲伤。全诗三章，每章四句。前两章以凌霄花枯黄、叶青青起兴，引出“不如无生”的哀叹；末章以母羊大头、三星映鱼篓起兴，说人虽有食却少能吃饱。

簋里盛满了饭食，棘木匕匙样子长。大道平坦如砥石，笔直如同箭一样。君子走在此路上，小人只是看一看。转过头来在回望，涕泪潸然而流下。东方近远诸侯国，织布机上空荡荡。

《噫嘻》写周成王祭祀祷告神灵，祈发展农业、强国力。诗涉藉田之礼，成王率农夫耕作，并大力开垦私田，体现其开明恤民。

山上长着刺榆，湿沼中长着榆树。你有上衣和下衣，却不穿戴在身。你有乘车和马匹，却不驾驭驱驰。如果你宛然死去，别人一定感到欢愉。山上长着山樗，湿沼中长着杻树。

《扬之水》写戍守申国的兵士思念妻子、盼归不得。诗以流水冲不走柴薪起兴，三章只换两字，借甫、许言申属互文。旧说以为此诗刺周平王。

《鸳鸯》共四章，每章四句，前两章以鸳鸯起兴祝君子万年福禄相随，后两章以乘马起兴祝福禄安养。诗中“毕之罗之”指用网猎捕，“戢”为收拢，“摧”通“莝”即铡草，“秣”是以谷喂马。此诗主旨历来有刺幽王、诸侯应答、贺婚等不同说法。