尚书

《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种,每一种的含义都不一样。《尚书》的内容,虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容,饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》,一般人读这部书,也能学到很多修身、齐家的道理。

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诗词 · 字词 · 诗人

“天聪明,自我民聪明;天明畏,自我民明威达于上下,敬哉有土!”

出自:尚书

上天明察一切,依据的是臣民的意见;上天赏善罚恶,依据的是臣民的意愿。天意与民心上下相通,因此要恭敬从政才能保有国土。

三载考绩,三考,黜陟幽明,庶绩咸熙。

出自:尚书

舜帝每三年考察一次政绩,三次考核共九年,罢免昏庸官员、晋升贤明有功之人,各项政事因此兴盛。

禹贡(七)

出自:尚书

南起荆山,北至黄河一带的地域是豫州。伊水、洛水、瀍水、涧水疏浚开通之后都已注入黄河,荥泽一带流溢之水已经汇集成湖泽。疏通了菏泽,水大之时,漫溢之水可向南泻入孟猪泽。

帝曰:“龙,朕堲谗说殄行,震惊朕师命汝作纳言,夙夜出纳朕命,惟允!”

出自:尚书

舜帝憎恶耸动众人的谗言恶行,任命龙为纳言之官,早晚传达自己的敕命、反映百姓呼声,要求必须真实不虚。纳言是喉舌之官,负责下情上达、上命下宣。

泰誓中(二)

出自:尚书

《泰誓中》记周武王伐商前的誓师之辞:上天惠爱百姓,夏桀不顺天意而失国运,商纣罪更甚于桀,残害善臣、不敬祭祀;武王称梦与卜兆相合,伐商必克。纣虽人多却离心,武王十臣同心。上帝所见所闻来自百姓,百姓怨言由武王承担,故必往讨纣。

文事(一)

出自:幼学琼林

多才的,备了八斗才;博学的,读尽五车书。三坟五典,是三皇五帝的书;八索九丘,是八泽九州的志。《书经》是载唐虞夏商周的事,所以叫做《尚书》;《易经》是由周朝文王和周公所系,所以叫做《周易》。

皐陶谟(一)

出自:尚书

皋陶提出切实施行德政,君主决策英明,群臣同心辅佐。大禹问如何实行,皋陶答谨慎自身、坚持修养德行,以敦厚德行团结亲族,广举贤才勉励辅佐,由近及远做起。

五载一巡守,群后四朝。敷奏以言,明试以功,车服以庸。

出自:尚书

舜规定每五年巡视一次,四方诸侯各在方岳之下朝见。朝见时诸侯口头述职,再据其所言明确考察政绩,按功劳大小赏赐车马衣物作为酬劳。

五子之歌(一)

出自:尚书

太康在位却不理政事,贪图享乐,百姓离心。他往洛水南岸打猎,百天不归,后羿据守黄河北岸阻其返回。五个弟弟侍母随行,在洛水弯曲处等候,心生怨恨,追述大禹训诫作歌告诫太康。

益稷(四)

出自:尚书

大禹说:好啊!舜帝,普天之下,至于海内的百姓,各诸侯国的众多贤人,都是您的臣民。如果您唯善是举,广泛地采纳他们的意见,明确地考察他们的功绩,分别赏赐车马衣服以作酬劳。

大诰(二)

出自:尚书

周公代成王说,自己像要渡深渊得找安全渡法,要把占卜吉兆和大宝神龟助先王受命的事公布于众,以保住先王功业。他不敢隐瞒天降灾难,用文王留下的大宝神龟卜问天命,祷告说西土有大灾难、人心不安,殷商小主武庚妄想复辟旧王统,并发动叛乱、多地响应,幸好有贤者辅佐。

秦誓(一)

出自:尚书

穆公说:啊!我的官员们,听着,不要喧哗!我有重要的话告诉你们。“古人有话说:‘人只随心所欲,就会多出差错。’责备别人不是难事,被别人责备却如流水一样地顺从,这就困难啊!

其四曰:“明明我祖,万邦之君。有典有则,贻厥子孙关石和钧,王府则有。荒坠厥绪,覆宗绝祀。”

出自:尚书

这首诗歌颂圣明的祖先大禹作为天下诸侯之君,留下治国典章法则给子孙,使器物交换互通、民用不缺、府库充实,并感叹后人荒废丧失了前人功业,覆灭宗祖、断绝祭祀。

“三、八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师。

出自:尚书

八政指八种政务:农业生产、财货、祭祀、内务工程、文德教化、司法刑狱、诸侯朝觐、军事,每项分设官职掌管。

牧誓(二)

出自:尚书

武王说:啊!我友好邦国的国君,办事大臣,司徒、司马、司空,亚旅、师氏,千夫长、百夫长,以及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮诸国的人们,举起你们的戈,排好你们的盾牌,竖起你们的矛,我就要宣誓开战了。

大诰(一)

出自:尚书

周公代成王向诸侯和百官训话,说上天降下灾祸,成王年幼继位,尚未遇到贤哲辅佐引导百姓安乐,也未能推究认知天命。

盘庚下(二)

出自:尚书

以前我的先王成汤,他的功劳大大地超过前人,他把百姓迁往山地,免除了水患,因而得到上帝的嘉美,使我们的国家建立了伟大的功业。

禹贡(九)

出自:尚书

南至黑水,北达陕西、山西交界的黄河一带是雍州。弱水疏通之后向西而流,泾水疏通之后注入渭水。漆水、沮水疏通之后,两水汇合一同注入渭水。沣水向北流去,也同样注入渭水。

肇十有二州,封十有二山,浚川。

出自:尚书

这是说开始划定十二州,在十二座山上举行封禅祭礼,并疏浚河道。十二州可参看《尚书·禹贡》;封禅是在泰山上筑坛祭天称封,在泰山旁小山上除地祭地称禅;十二山出自《周礼·职方氏》,孙星衍注提到九州各有镇山,唐虞十二州则山镇应有十二,具体无文可知。

洪范(七)

出自:尚书

“第七章,占卜决疑的方法:选用善于卜筮的人,教导他们用龟甲或者蓍草占卜吉凶。卜筮的征兆,有的像雨,有的像雨后的云气。