尚书

《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种,每一种的含义都不一样。《尚书》的内容,虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容,饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》,一般人读这部书,也能学到很多修身、齐家的道理。

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诗词 · 字词 · 诗人

晋武帝讲武于宣武场,帝欲偃武修文,亲自临幸,悉召群臣。山公谓不宜尔,因与诸尚书言孙、吴用兵本意,遂究论,举坐无不咨嗟。皆曰:“山少傅乃天下名言。”后诸王骄汰,轻遘祸难,于是寇盗处处蚁合,郡国多以无备,不能制服,遂渐炽盛,皆如公言。时人以谓山涛不学孙、吴,而暗与之理会。王夷甫亦叹云:“公暗与道合。”

出自:世说新语

山涛预见晋武帝偃武修文之弊,论孙吴兵法暗合天道,后诸王骄纵寇盗蜂起,印证其先见之明。

五子之歌(二)

出自:尚书

《五子之歌》第一首记大禹训诫:百姓只可亲近不可轻视,百姓是立国根基,根基牢固国家才安定;愚夫愚妇都可能胜过自己,人多过失,应在过失未显时及早防范;面对亿万百姓,如用腐索驾驭六马般恐惧,居上位者不能不谨慎。

牧誓(三)

出自:尚书

武王说:古人有句话说:‘母鸡不能早晨打鸣,如果母鸡早晨打鸣,这个家就要破败了。’现在商纣王,只听从妇人的言语,昏庸地废弃了对先祖的祭祀,不闻不问;昏庸地抛弃了先王的后裔,同宗的兄弟,不予任用。

大禹谟(九)

出自:尚书

舜命大禹征讨不遵教命的三苗,大禹召集四方诸侯誓师,列举三苗昏乱不敬、轻慢自大、违背正道、弃贤用佞、不顾民众等罪状,要众人同心协力,以求建功。

钱德洪录(三十)

出自:传习录

孔子注《尚书》认为象已上进道义、不至大奸,先生质疑象仍想杀舜。舜只在自己身上用功,以克制感化象,不直接指责其奸恶。

康诰(三)

出自:尚书

周公代王说:啊!封,要认真通晓那些刑罚。人有小罪,不是过失,而是经常自作不法的行为;这样,即使他的罪行小,却不可不杀掉。

康诰(五)

出自:尚书

“老百姓凡是由这些行为犯罪:偷窃、抢夺、内外作乱、杀远人取财货,强横不怕死。这些罪行没有人不怨恨。”周公代王说:封啊,首恶招人大怨,也有些是不孝顺不友爱的。

舜典(五)

出自:尚书

舜帝对四方部落首领说:唉,四方部落首领啊!谁能奋发有为,振兴帝王的功业,发扬光大尧帝的事业呢?就让他担任统帅百官的重任,辅佐朝政以顺成万事。

大禹谟(六)

出自:尚书

舜称赞皋陶掌管刑狱、以五刑辅助五教,期望最终不用刑罚而使百姓归于中正。皋陶则称颂舜仁德无过、待下简易、治民宽厚,罚不连子孙、赏可延后世,宽恕无心之过而惩处明知故犯,量刑就轻、行赏就重,宁可放过不守常法之人也不误杀无罪者。

大禹谟(二)

出自:尚书

舜帝说,善言不被埋没、贤人不被遗弃在民间,天下四方就太平安乐;要倾听众人呼声,舍弃自己的错误意见,采纳大家的正确意见,不虐待孤苦无依的人,不丢弃困苦贫穷的人,这只有尧帝能做到。

“尔尚辅予一人,致天之罚,予其大赉汝!尔无不信,朕不食言尔不从誓言,予则孥戮汝,罔有攸赦。”

出自:尚书

希望你们辅佐我,行使上天对夏桀的惩罚,我将重重的赏赐你们!你们不要不相信,我决不会不遵守诺言。如果你们不遵守我的誓言,我就使你们沦为奴隶,或者加以刑杀,以示惩罚,不会赦免一个人。

禹贡(六)

出自:尚书

荆山到衡山南面一带的广阔地域是荆州。长江、汉水像诸侯朝觐天子一样奔赴大海,众多的河流汇聚,水势盛大。

洪范(八)

出自:尚书

“第八章,各种征象:雨天,晴天,温暖,寒冷,刮风。一年中这五种天气齐备,各根据正常的时序出现,就会风调雨顺,草木繁盛,庄稼丰收。

大禹谟(八)

出自:尚书

大禹提议占卜功臣选继承人,舜帝说志向已定、众人意见一致,不必重复占卜。大禹叩头推辞,舜帝认为只有他合适。正月初一清晨,大禹在尧帝宗庙继位,率百官行禅让礼。

益稷(七)

出自:尚书

舜帝因此作歌,说:“要勤劳天命啊,时时事事都要恭谨谨慎。”于是唱道:大臣们乐意奉命啊,帝王振作奋发啊,一切政务都兴办起来啊!

顾和始为扬州从事,月旦当朝,未入,顷停车州门外。周侯诣丞相,历和车边,和觅虱,夷然不动。周既过,反还,指顾心曰:“此中何所有?”顾搏虱如故,徐应曰:“此中最是难测地。”周侯既入,语丞相曰:“卿州吏中有一令仆才。”

出自:世说新语

顾和任扬州从事时,初一去拜谒上司,在门外停车时抓虱子,神态自若。周路过问他胸中装了什么,顾和答是难以揣测的高深之地。周随后向王导称赞顾和有才,可任尚书令或仆射。

大禹谟(一)

出自:尚书

考查古代传说,大禹名文命将文德教化广布于四海,恭敬地秉承上帝的旨意。说到:君主能够认识到当君主的艰难,臣下能够认识到当臣下的不易,政事就能得到很好地治理,民众就会勉力修德。

禹贡(八)

出自:尚书

华山南面与黑水之间一带的地域是梁州。岷山、嶓冢山一带治理后已可耕种稼穑,长江、汉水的支津沱江、潜江都已经疏通。

舜典(四)

出自:尚书

正月初一,舜在祖庙祭告,与四方首领共商政事,并打开明堂四门广听四方。他告诫十二州长官:敬授民时,安抚远近,厚德信善、疏远奸佞,使边远民族顺服。

帝曰:“格!汝舜。询事考言,乃言厎可绩,三载,汝陟帝位。”舜让于德,弗嗣。

出自:尚书

尧帝召舜,说已与他谋划政事、考察言论三年,认为他可取得功业,可以登上帝位。舜要把帝位让给更有圣德的人,不肯继承。