尚书

《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种,每一种的含义都不一样。《尚书》的内容,虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容,饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》,一般人读这部书,也能学到很多修身、齐家的道理。

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诗词 · 字词 · 诗人

皐陶谟(三)

出自:尚书

皋陶提出人的性行有九种美德,包括宽宏而庄严、柔和而坚定、厚道而严肃等,并强调评判一个人的德行须举出许多事例来考察验证。大禹问何为九德,皋陶逐项说明,并指出帝王能彰明显扬有常德之人,就可称为善政。

泰誓上(二)

出自:尚书

上天护佑天下百姓,为百姓拥立君主来治理天下,为百姓选立导师来教化万民。希望他们能够辅佐上帝,爱护百姓,安定天下。有罪之人应当讨伐,无罪之人加以赦免,我怎么敢违背上天的旨意呢?

二十有八载,帝乃殂落。百姓如丧考妣,三载,四海遏密八音。

出自:尚书

舜继位二十八年后尧去世,百官百姓像失去父母一样悲痛,三年间全国停止一切音乐,人们默默哀悼。

帝曰:“弃,黎民阻饥,汝后稷,播时百谷。”

出自:尚书

舜帝命弃担任主管农事的稷官,教导百姓种植各种谷物,以解百姓久陷饥荒之困。弃即后稷,因被母亲姜源抛弃而得名。

曰:“惟天监下民,典厥义。降年有永有不永,非天夭民,民中绝命。民有不若德,不听罪。天既孚命正厥德,乃曰:‘其如台?’

出自:尚书

说:上天考察下民,主要看他是否遵循义理行事。上帝赐予人的寿命有长有短,并不是上天有意使人夭折短命,而是臣民百姓不按义理办事,自己招致中途丧命。

其二曰:“训有之:内作色荒,外作禽荒甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡。”

出自:尚书

大禹训诫警示:内贪女色外迷游猎,纵酒嗜乐奢靡宫墙,染一恶行必致亡国,古训精析历史教训。

王大将军始下,杨朗苦谏,不从,遂为王致力。乘中鸣云露车径前,曰:“听下官鼓音,一进而捷。”王先把其手曰:“事克,当相用为荆州。”既而忘之,以为南郡。王败后,明帝收朗,欲杀之;帝寻崩,得免。后兼三公,署数十人为官属。此诸人当时并无名,后皆被知遇。于时称其知人。

出自:世说新语

王敦起兵时杨朗苦谏不被采纳,仍为王敦出力,坐云露车听鼓音作战,王敦许诺事成让他执掌荆州却忘了。王敦败亡后晋明帝逮捕杨朗欲诛,因明帝去世杨朗免祸,后官至兼任三公尚书,所任属官后来报答知遇,人们称赞他有识人之才。

益稷(一)

出自:尚书

舜帝说:“来吧,禹!你也谈谈高见吧。”禹拜谢说:“是啊,君王,我说些什么呢?我整天考虑的是孜孜不倦地工作。”皋陶说:哦,到底是些什么工作?

洪范(四)

出自:尚书

“第二章,君王自身的五种行为标准:一是仪容,二是言语,三是观察,四是听闻,五是思考。仪容要恭敬,言语要正当合理,观察要明白清楚,听闻要聪敏广远,思考问题要通达。

大诰(五)

出自:尚书

这是周公对众人说的一番话,讲自己不敢废弃上帝之命。文王遵占卜行事而继承天命,如今上帝又帮助百姓,自己也照占卜行事。天命可畏,众人当共同辅佐成就大业。

大禹谟(三)

出自:尚书

大禹说:“遵循善道就吉祥,顺从恶道就凶险。吉凶善恶的关系,就如同影子离于形体,回响出于声音一样。”伯益说:啊!要警戒呀!

武成(二)

出自:尚书

武王在十六日接受诸侯与百官朝见,追述后稷、公刘至文王的功业,说明自己继承遗志东征商纣。戊午日周军渡过孟津,甲子日牧野会战,商军前阵倒戈而溃败。

盘庚上(二)

出自:尚书

君王这样说:来吧,诸位臣民,我要告诫你们,教训你们,为了除去你们的私心,不要傲慢、放纵和追求安乐。从前我们的先王,也总是考虑任用世家旧臣,和他们共同管理朝政大事。

禹贡(十一)

出自:尚书

这是《禹贡》所记黄河疏导路线:从积石山到龙门山,南至华山北面,东经厎柱山、孟津,过洛水入河处到大伾山,再北经降水入河处到大陆泽,又东北分为众多支流,最终入海。

康诰(一)

出自:尚书

三月间月亮初生,周公开始打算在东方的洛水旁边建造一个新的城邑,四方的臣民都同心来会。侯、甸、男的邦君,采、卫的百官,殷商的遗民都来朝见,为周王室服务。

诸葛恢大女适太尉庾亮儿,次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害,改适江虨。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚,恢乃云:“羊、邓是世婚,江家我顾伊,庾家伊顾我,不能复与谢裒儿婚。”及恢亡,遂婚。于是王右军往谢家看新妇,犹有恢之遗法,威仪端详,容服光整。王叹曰:“我在遣女,裁得尔耳!”

出自:世说新语

诸葛恢把大女儿嫁给庾亮之子、二女儿嫁给羊忱之子,庾亮之子被苏峻杀害后大女儿改嫁江虨,儿子娶了邓攸之女。谢裒想为儿子谢石求娶诸葛恢小女儿,诸葛恢以各家姻亲关系为由拒绝,死后两家仍成亲家。

“左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社,予则孥戮汝。”

出自:尚书

战车左边的将士如果不英勇地用弓箭射击敌人,你们就是没有奉行我的命令。战车右边的将士如果不奋力地用长矛刺杀敌人,你们就是没有奉行我的命令。

文王世子(三)

出自:礼记

太子与太学生的教育按四季安排:春夏在东序分别教干戈武舞和羽舞,由小乐正、大胥、师、师丞、旄人各司其职。春季诵诗,夏季谱曲,由太师教授。秋冬在瞽宗学礼,冬季在上庠读《尚书》。祭祀、养老乞言等礼节由小乐正、大乐正在东序传授,大司成评说义理,陪坐须隔三席,待其说完才可发问。

无逸(二)

出自:尚书

周公说:啊!我听说:过去殷王中宗,庄正敬畏,以天命作为自己的准则,治理百姓,敬慎恐惧,不敢荒废、安逸。所以中宗在位七十五年。“在高宗,这个人长期在外服役,惠爱老百姓。

洪范(二)

出自:尚书

这是《洪范》九章所列的九类治国事项,依次为五行、君王自身五事、八种政务、五种记时方法、君王统治准则、三种德行、卜筮决疑、各种征兆验证、五福六极的奖惩。