墨子

墨子是墨家学说的创立者。墨家在先秦时期影响很大,《墨子》比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出“名实必须相符”的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源。他认为,判断事物的有与无,不能凭个人臆想,而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发,提出了检验认识真伪的标准。墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

非攻(下)(四)

出自:墨子

现在率领军队的人一致认为不利的因素就是:将领不勇敢,兵士作战不勇猛,武器不锐利,训练较少,兵源不足,将士不团结,受到威胁而不能抵御,防守不能长久,战斗力不强,凝聚力不够,信心不足,同盟诸侯间不够信任。

节葬(下)(八)

出自:墨子

墨子反驳厚葬久丧是圣王之道的说法,举尧、舜、禹为例:三人贵为天子,死后随葬衣被各仅三件,用楮木或桐木做棺、葛藤捆束,葬后不起坟或坟仅三尺宽,可见厚葬久丧并非圣王之道。

古弼忠心

出自:墨子

古弼认为上谷苑太大,想减半分给贫苦百姓,入宫上奏时魏王正与刘树下棋未理睬。古弼久等后揪打刘树,魏王承认不听上奏是自己的过错,并同意所奏。古弼随后脱帽赤脚请罚,魏王以修神坛作比,说他无罪,让他继续履职。

尚同(上)(二)

出自:墨子

天下大乱源于没有行政长官,于是选贤者立为天子。天子力量有限,又选贤人任三公,并划分诸侯国、设国君,再选贤德者做各级长官。

尚贤(下)(二)

出自:墨子

墨子指出,王公大人在杀牛羊、做衣裳、治马修弓这类小事上,都懂得找有能力的专人去做,怕败坏财物;可一到治理国家,却举用骨肉之亲、无故富贵者和面貌漂亮的人。

公孟(六)

出自:墨子

墨子问一个儒者说:“为什么要从事音乐?”儒者回答说:“以音乐作为娱乐。”墨子说:“你没有回答我。现在我问:‘为什么建造房屋?

天志(下)(八)

出自:墨子

墨子以天志为仪法,揭露王公大人混淆黑白、甘苦之别,以多杀邻国为义的荒谬。本文解析《墨子》经典,探讨仁义与天志的关系,引导读者思考古代政治伦理的深刻内涵。

天志(中)(一)

出自:墨子

墨子提出,想行仁义就不能不弄清义从何而来。他认为义即善政,有义则天下治,无义则乱。义不出自愚蠢卑贱者,而出自高贵聪明者,也就是天,所以义由天产生。

吴起的才识

出自:墨子

吴起是卫国人,在鲁国做官时齐国来攻,鲁国因他妻子是齐人而犹豫是否任他为将,他杀妻后率军大败齐军,遭人谗毁后投奔魏文侯,被任为将攻秦夺取五座城池。

非儒(下)(七)

出自:墨子

孔某人任鲁国司寇时放走逃奔的季孙氏,困于陈蔡之间时不问肉酒来源就吃喝,后来却对坐席和割肉是否端正讲究起来,子路问其前后相反,他答说从前苟且偷生、现在急于取义。

天志(上)(三)

出自:墨子

所以说天子是天下极高贵的人,天下极富有的人。所以想要富贵的人,对天意就不可不顺从。顺从天意,相亲相爱,互惠互利,就一定会得到赏赐;违反天意的人,互相仇恨,相互残害,一定会得到惩罚。

大取(二)

出自:墨子

他所选取的,正是别人所拿的。遇上强盗,砍断手指以免杀身之祸,这是利;遇上强盗,这是害。砍断手指和砍断手腕,这二者与对天下的利益是相似的,那就没有选择了。

天志(上)(二)

出自:墨子

上天喜爱义而憎恶不义,人做合乎义的事就是顺天意,否则会陷于祸患。义用来匡正人,由上级匡正下属,天子则由上天匡正。禹、汤、周文王、周武王祭祀上天鬼神求福,说明上天领导天子。

鲁问(十一)

出自:墨子

孟山赞扬王子闾说:从前白公在楚国作乱,抓住了王子闾,用斧钺勾着他的腰,用直矛对着他的心窝,对他说:‘做楚王就让你活,不做楚王就让你死。’王子闾回答道:‘怎么这样侮辱我呢!

大取(四)

出自:墨子

圣人因节葬短丧、为天下兴利而不能守在父母身边尽孝。爱人不分厚薄,义是利人利己,不义是害人害己,动机与效果统一才是辨明义与不义的标准。

号令(十三)

出自:墨子

守城主将须选用正派廉洁、忠诚可靠且有能力的人在身边办事,不限制其饮食,财物各自保管以防盗窃。葆宫围墙修三道,外垣堆破瓦烂锅,城门开锁须凭主将凭证,守卫选忠厚之人。巫师卜师住处靠近主将和神社,只向主将报告实情,若编造不吉之言惊扰百姓则杀。

七患(三)

出自:墨子

现在有一人背着孩子到井边打水,如果孩子不小心掉到井里,那么这位母亲必定想方设法把孩子从井中救出。现在遇到饥年,路上有饿死的人,这种情况比孩子掉入井中更为严重,能忽视这种局面吗?

备高临(一)

出自:墨子

禽滑釐拜了再拜后说:请问,当敌人堆积土石,高出城头,对我城有居高临下之势,木头土石一齐向前推进,构筑成名叫‘羊黔’的攻城设施,敌方兵士在大盾牌的掩护下,从高台土山上一齐攻来,于是很快就逼近了我方的城头,刀箭齐用,该怎么对付呢?

党锢列传 原文

出自:后汉书

孔子说人的本性相近,因习染不同而相远。文中引《尚书》《墨子》说明环境对人影响很大,又举管仲、寺人披等事,讲霸德衰落后诈术兴起,士人凭辩才谋利,汉代任侠成俗、儒学兴盛后党同伐异之风盛行。

非命(上)(六)

出自:墨子

因此古代的圣王,颁布宪法和律令,设立赏罚制度以鼓励贤人。因此贤人在家对双亲孝顺慈爱,在外能尊敬乡里的长辈,举止有节度,出入有规矩,能区别地对待男女。