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孟子《孟子》被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》),全书一书共七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他各家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等进入阅读 →管子《管子》是托名春秋时代齐国著名政治家管仲的一部思想巨著,也有人称之为“管子学派”之作。春秋时代,管仲辅佐齐桓公九合诸侯,一匡天下,成就了辉煌的霸业。一般认为,《管子》并非一时一人之作,其主体是战国时期进入阅读 →花月痕《花月痕》,清魏秀仁所作小说,魏秀仁,字子安,又字子敦。全书十六卷五十二回,原署名为眠鹤主人撰,栖霞居士评。较早版本为清光绪十四年木刻本、光绪十八年上海图书集成局的铅字排印本等。此书流行于清末狭邪小说进入阅读 →狄公案《狄公案》又名《武则天四大奇案》《狄梁公全传》,清末长篇公案长篇小说,作者名已佚,共六卷六十四回。前三十回,写狄仁杰任昌平县令时平断冤狱;后三十四回,写其任宰相时整肃朝纲的故事。狄仁杰是武则天时期的名进入阅读 →绿牡丹《绿牡丹》,又名《四望亭全传》、《龙潭鲍骆奇书》,以行侠仗义为基调,演述当时佞邪当道,权奸仗势欺人,鱼肉乡里,激起山东“旱地响马”花振芳、江南“江湖水寇”鲍自安的义愤,他们集结了一批江湖义士,除暴安良进入阅读 →三遂平妖传《三遂平妖传》多写人间妖异事件,少谈方外神仙鬼怪。我们在书中看到的不是天宫地府,而是活生生的社会,所以,我们可以了解到许多宋代的风俗人情。这是一部以神怪故事的形式演述北宋仁宗时镇压胡永儿、王则夫妇所领进入阅读 →
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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高国学经典深入解读国学经典,涵盖儒家仁义中庸、道家清净无为、佛家禅定超脱等处世哲学,以及《资治通鉴》《三国志》等史学名著,助你领悟梁惠王章句上凡七章深入解析孟子与梁惠王对话,涵盖义利之辨、仁政无敌、与民同乐等核心思想。七章完整解读,领悟儒家治国智慧与现代启示。学而篇论语学而篇深度解析,涵盖孔子论孝悌、仁德、君子修养、为学之道及治国智慧,助你领悟儒家经典与处世哲学。尽心章句上凡四十六章深入解读孟子尽心章句上四十六章,涵盖当务为急、亲贤仁爱、君子三乐、穷达之道等儒家智慧,助你领悟修身治国与中庸真谛。八佾篇深入解读《论语·八佾篇》,涵盖孔子论礼之本、君臣之道、乐而不淫等核心思想。领悟礼乐仁德与治国智慧,提升道德修养与管理境界公孙丑章句上凡九章深入解读公孙丑章句上九章,涵盖孟子论不动心、浩然之气、仁政王道、四端说及圣贤境界,领悟儒家修身治国精髓。雍也篇深入解析论语雍也篇,涵盖孔子仁爱思想、中庸之道、君子修养及因材施教智慧,助你领悟儒家经典精髓与处世哲学。里仁篇深入解读论语里仁篇,涵盖孔子论仁德、孝道、义利观、君子小人等核心思想,学习古代智慧提升个人修养与人际交往能力。梁惠王章句下凡十六章深入解读孟子与齐宣王、滕文公等诸侯的经典对话,涵盖与民同乐、选贤任能、小国外交等核心思想,领悟儒家仁政精髓。述而篇深入解析《论语·述而篇》,涵盖孔子君子之道、仁德修养、乐学精神与教育理念。学习论语智慧,提升人生境界。公冶长篇深入解读《论语·公冶长篇》,探究孔子对仁德、忠信、好学及修身的深刻见解,领悟儒家智慧,提升个人修养。
诗词 · 字词 · 诗人

告子章句上凡二十章(一)

出自:孟子

告子以杞柳和杯盘比喻人性与仁义,认为人性需加工才成仁义。孟子反问是否要扭曲杞柳本性来做杯盘,指出若如此便等于扭曲人性才能成仁义,并批评告子的话会祸害仁义。

尽心章句上凡四十六章(十)

出自:孟子

孟子说,土地广、百姓多虽为君子所愿,却非其乐;安定天下虽乐,也非其理想所在。君子本性不因得志而膨胀,不因困苦而减损,仁义礼智扎根心中,外显为和气安详,见于颜面、肩背与四肢。

能亲仁,无限好。德日进,过日少。

出自:弟子规

接近品德优秀的人有助于人生,好老师既教知识也教做人道理。文中以“一日为师,终身为父”说明应像敬父一样敬师。故事讲生铁佛救下法缘并授艺,法缘后来持刀报仇,被师兄以报恩之理劝止,最终向师父道歉。

孝经(六)

出自:孝经

孔子向曾子说明孝道如同天地运行的恒常法则,是人最根本的德行。先王率先实行孝道、博爱众人,再陈述道德仁义、行礼敬谦让、以礼乐引导、指示好坏,百姓便不遗弃双亲、心生仰慕、不相争斗、和睦相处且知禁令。

梁惠王章句上凡七章(十一)

出自:孟子

孟子说齐宣王因见牛可怜而不忍杀牛,这种怜悯心就是仁爱,君子远离厨房也是这个道理。宣王听后高兴地引用诗句,说自己的心思被孟子猜到了,但不明白这为何合于王道。孟子便用有人自称能举重却拿不起羽毛、能看清细毛却看不见柴火来反问,宣王表示不会同意。

离娄章句上凡二十八章(八)

出自:孟子

孟子说:不仁的人难道可以同他商议吗?见别人有危险,他无动于衷;见别人遭了灾,他趁火打劫;别人亡国败家的惨祸,他把旁观当享受。

泛爱众,而亲仁。

出自:弟子规

虽有周亲,不如仁人《孝经·天子章》中有一句拙朴无华却饱含哲思的话:“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。”意思是关爱自己父母的人不敢跟他人交恶,敬重自己亲人的人不敢怠慢他人。

梁惠王章句下凡十六章(十六)

出自:孟子

齐宣王问孟子如何应对诸侯伐齐,孟子以商汤仁政为例,劝诫齐国不可暴虐燕民,应速行仁政以止战。

尽心章句下凡三十八章(十五)

出自:孟子

孟子讲不忍心与不肯干的事可推及开去,扩而充之便是仁与义。士人交谈要得当,不该说而说、该说而不说都是借言语取利,与挖洞跳墙相类。

滕文公章句上凡五章(十三)

出自:孟子

尧忧虑得不到舜,舜忧虑得不到禹和皋陶,农夫才忧虑田种不好。分钱财给人叫惠,教人学好叫忠,为天下找人才叫仁。禅让天下容易,找人才难。尧效法天,百姓受恩惠却不觉其存在;舜坐稳天下却不享用它。

告子章句上凡二十章(十六)

出自:孟子

孟子说:有上天赐予的爵位,有俗世认可的爵位。仁义忠信,好善不疲,这是上天赐予的爵位;公卿大夫,这是俗世认可的爵位。古代的人修养上天赐予的爵位,俗世认可的爵位也就跟着来了。

第一百十四回王熙凤历幻返金陵 甄应嘉蒙恩还玉阙

出自:红楼梦

王熙凤病危说胡话要去金陵,宝玉宝钗赶去探望,凤姐死后贾府拮据办丧事,王仁趁机挑拨巧姐,红楼梦经典情节引人入胜。

离娄章句上凡二十八章(十)

出自:孟子

百姓归向仁政,像水往低处流、兽奔向旷野。水獭把鱼赶进深潭,鹞鹰把鸟雀赶进森林,桀纣把百姓赶给商汤、周武。如今君主若好施仁政,诸侯都会替他把百姓赶来。

离娄章句上凡二十八章(三)

出自:孟子

孟子讲君主和臣子都应效法尧舜,否则便是不敬君、害民。他又引孔子说治国只有行仁政与不行仁政两条路,暴虐百姓轻则身危国削,重则身死国亡,恶名百代不改。

增广贤文(二)

出自:增广贤文

与人说话要留有余地,不可把心里话全说出来,这是为安全考虑,但长期如此会变得虚伪。有心栽花未必开,无心插柳却成荫,凡事不可强求。画龙画虎难画骨,知人知面不知心,辨人不能只凭直觉。钱财如粪土,仁义值千金,人不应成为金钱的奴隶。

大宗师(九)

出自:庄子

颜回先忘仁义、再忘礼乐,最后达到坐忘,即毁坏形体、泯灭聪明,与大道混同为一。孔子称与道同一便无好恶,与变化同游便不滞守常,并说愿跟在颜回后面学习。

第二十一回 诸葛亮计取南郡

出自:三国演义

周瑜与刘备约定先取南郡,周瑜攻城时中曹仁埋伏,左肋中箭。曹仁日日叫阵,周瑜带伤出战,佯装吐血坠马,诱曹仁夜袭,设伏大败曹军。周瑜回师南郡,城已被赵云奉诸葛亮之令占据,襄阳、荆州也被张飞、关羽抢先拿下。

公孙丑章句上凡九章(四)

出自:孟子

孟子说当时没有贤明君主兴起已久,百姓受暴政折磨很重,饥渴的人容易备好饮食。孔子说德政流行比驿站传令还快。如今万乘大国行仁政,百姓欢迎如倒悬者获救,用古人一半事功可成两倍伟业。

老子韩非列传 原文及注释

出自:史记

老子是楚苦县厉乡曲仁里人,姓李名耳字聃,任周守藏室之史。孔子到周问礼于老子,老子劝其去掉骄气多欲,孔子事后以龙喻老子。老子修道德,主张自隐无名,见周衰离去,应关令尹喜之请著书上下篇五千余言。

离娄章句上凡二十八章(二十)

出自:孟子

孟子讲仁的实质是侍奉父母,义的实质是顺从兄长,智是明白这两点并坚持,礼是对二者调节修饰,乐是以二者为乐。快乐发生就止不住,人会不知不觉手舞足蹈。