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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高国学经典深入解读国学经典,涵盖儒家仁义中庸、道家清净无为、佛家禅定超脱等处世哲学,以及《资治通鉴》《三国志》等史学名著,助你领悟梁惠王章句上凡七章深入解析孟子与梁惠王对话,涵盖义利之辨、仁政无敌、与民同乐等核心思想。七章完整解读,领悟儒家治国智慧与现代启示。学而篇论语学而篇深度解析,涵盖孔子论孝悌、仁德、君子修养、为学之道及治国智慧,助你领悟儒家经典与处世哲学。尽心章句上凡四十六章深入解读孟子尽心章句上四十六章,涵盖当务为急、亲贤仁爱、君子三乐、穷达之道等儒家智慧,助你领悟修身治国与中庸真谛。八佾篇深入解读《论语·八佾篇》,涵盖孔子论礼之本、君臣之道、乐而不淫等核心思想。领悟礼乐仁德与治国智慧,提升道德修养与管理境界公孙丑章句上凡九章深入解读公孙丑章句上九章,涵盖孟子论不动心、浩然之气、仁政王道、四端说及圣贤境界,领悟儒家修身治国精髓。雍也篇深入解析论语雍也篇,涵盖孔子仁爱思想、中庸之道、君子修养及因材施教智慧,助你领悟儒家经典精髓与处世哲学。里仁篇深入解读论语里仁篇,涵盖孔子论仁德、孝道、义利观、君子小人等核心思想,学习古代智慧提升个人修养与人际交往能力。梁惠王章句下凡十六章深入解读孟子与齐宣王、滕文公等诸侯的经典对话,涵盖与民同乐、选贤任能、小国外交等核心思想,领悟儒家仁政精髓。述而篇深入解析《论语·述而篇》,涵盖孔子君子之道、仁德修养、乐学精神与教育理念。学习论语智慧,提升人生境界。公冶长篇深入解读《论语·公冶长篇》,探究孔子对仁德、忠信、好学及修身的深刻见解,领悟儒家智慧,提升个人修养。
诗词 · 字词 · 诗人

丧尽礼,祭尽诚。事死者,如事生。

出自:弟子规

《孝经》讲看重丧葬、追思先人能让民风淳厚。文中以清明节由来和介子推割肉奉君、董永卖身葬父的故事,说明不忘恩使人仁厚。

公孙丑章句上凡九章(十三)

出自:孟子

孟子说,靠实力假借仁义可称霸,须国力强大;靠道德行仁义能使天下归心,不必凭国力,汤以七十里、文王以百里做到。靠实力服人者不是心悦诚服,靠道德服人者才心悦诚服,如七十多位弟子归服孔子。

子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

出自:论语

孔子说,花言巧语、伪装和善的人很少有仁德。这一章与《学而》篇第三章重复。

仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。

出自:千字文

仁义慈悯是人性根基,节义廉退困境不弃。荀巨伯舍命护友的故事,诠释古人理想人格的永恒光辉。

告子章句上凡二十章(四)

出自:孟子

告子认为食色是本性,仁在内而义在外,理由是敬长源于对方年长;孟子则以白马白、长者敬相诘,并反问敬长在于长者还是敬者,又用嗜秦人之炙与嗜己炙无异,质疑义外之说。

话说多,不如少;惟其是,勿佞巧。

出自:弟子规

说话宜少而谨慎,做事宜敏捷。开口前先想清楚表达方式,避免无心之言伤害关心自己的人。宋代赵阅道话不多、谨言慎行,每晚焚香自省,为官正直清廉,遇瘟疫出资造百艘船救助无法还乡的百姓,被宋仁宗封为御史。

曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”

出自:论语

曾子说子张外表堂皇,难以和他一同达到仁。历代注家对此有两种理解:王肃、江熙等认为这是赞美子张仁德高远、无人能比;郑玄、范宁、朱熹等则认为这是批评子张注重外表而内在修养浅薄。结合孔子说子张“过”及子游说其“未仁”,批评之说更近曾子本意。

子游曰:“吾友张也为难能也,然而未仁。”

出自:论语

子游与子张同为孔子弟子,关系不错,子游评价子张才能出众、难能可贵,但未达到仁的境界,批评多于夸赞。文中由此说到人多喜听赞美不喜批评,需有敢于指出缺点的诤友。

问人于他邦,再拜而送之。

出自:论语

孔子托人向其他邦国的人问候时,会拜两次送别使者。这章讲孔子与外邦人士交往时注重礼节,记载了他在不同场所的举止言谈和礼节习惯,他处处以仁德君子标准要求自己,言行符合礼的规定,一举一动保持恭敬态度和正大气象。

第十二回 刘皇叔马跃檀溪

出自:三国演义

刘备马跃檀溪脱险,得水镜先生指点求贤,单福献计大败曹仁。看英雄如何绝境逢生,开启霸业新篇!

第六章(四)

出自:大学

《康诰》说天命不固定,行善得天命,不善则失。《楚书》说楚国把善人当宝。狐偃劝重耳不以财物为宝,而以仁亲为宝。《秦誓》讲宽容待贤能保子孙百姓,嫉妒贤才则危及子孙百姓。

殷本纪 白话文翻译

出自:史记

殷契的母亲简狄吞玄鸟蛋而生契,契辅佐禹治水有功,舜任命他为司徒并封于商,赐姓子氏。此后世代相传,经昭明、相土等十三世至太乙,即成汤。成汤迁都于亳,征讨不按时祭祀的葛伯,任用伊尹管理国政,撤去三面猎网以示仁德,后率诸侯讨伐昆吾氏与夏桀。

贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数;审乎治乱之势,达乎去就之理。

出自:素书

古人认为,成大事者明白盛衰成败的规律,能看清治乱形势并决定去留。他们善于等待和把握时机,机会来则乘势而起,不来则忍耐或退避。君行仁道、信用忠良则国昌盛,可尽心而行;君无道、不听良言则国衰败,应退隐闲居,贪恋名禄必遭祸。

梁惠王章句下凡十六章(四)

出自:孟子

孟子回答齐宣王如何与邻国相处:仁者能以大国服事小国,智者能以小国服事大国,乐天者保天下,畏天者保其国。宣王自称好勇,孟子劝他不要喜好只敌一人的小勇。

闻过怒,闻誉乐。损友来,益友却。

出自:弟子规

闻过则喜,以友辅仁古人讲“闻过则喜”,这非常的重要。如果当我们听到别人赞美自己,就沾沾自喜,这样往往是很危险的。

捭阖之术全解读及案例点评

出自:鬼谷子

《鬼谷子》讲捭阖之术,认为圣人善于分析现实、顺应时势。夏桀暴虐失民心,商汤经十一战在鸣条胜夏;商纣残暴,周文王施仁政、剪除商朝羽翼,武王待机伐纣,牧野一战而胜。

尽心章句下凡三十八章(十一)

出自:孟子

孟子说,口眼耳鼻和四肢喜好美味、美色、乐声、香气与安逸,是天性,但能否得到属命运,君子不借天性强求。仁义礼智与天道能否实现属命运,也是天性,君子不借命运而不顺天性。

学优登仕,摄职从政。存以甘棠,去而益咏。

出自:千字文

文书读好可做官、参与政事,要像召伯那样仁厚公正。召伯在甘棠树下办案,百姓保留此树并作诗怀念他。古代选官从世卿世禄、军功爵、察举到科举,明清后科举僵化,1905年废止。

同是人,类不齐。流俗众,仁者希。

出自:弟子规

作者由与朋友路遇乞讨老人的不同反应写起,回忆父母曾善待讨饭者,也提到媒体曝光有人借同情心不劳而获,由此反思自己变得冷漠,认为乞讨者有真有假,不能都给也不能都不给,不该因一部分人不好而否定所有人。

滕文公章句上凡五章(八)

出自:孟子

滕文公派毕战来问井田制。孟子说:你的国君准备实行仁政,选中你来问我,你一定要好好干!实行仁政,一定要从划分整理田界开始。