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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高国学经典深入解读国学经典,涵盖儒家仁义中庸、道家清净无为、佛家禅定超脱等处世哲学,以及《资治通鉴》《三国志》等史学名著,助你领悟梁惠王章句上凡七章深入解析孟子与梁惠王对话,涵盖义利之辨、仁政无敌、与民同乐等核心思想。七章完整解读,领悟儒家治国智慧与现代启示。学而篇论语学而篇深度解析,涵盖孔子论孝悌、仁德、君子修养、为学之道及治国智慧,助你领悟儒家经典与处世哲学。尽心章句上凡四十六章深入解读孟子尽心章句上四十六章,涵盖当务为急、亲贤仁爱、君子三乐、穷达之道等儒家智慧,助你领悟修身治国与中庸真谛。八佾篇深入解读《论语·八佾篇》,涵盖孔子论礼之本、君臣之道、乐而不淫等核心思想。领悟礼乐仁德与治国智慧,提升道德修养与管理境界公孙丑章句上凡九章深入解读公孙丑章句上九章,涵盖孟子论不动心、浩然之气、仁政王道、四端说及圣贤境界,领悟儒家修身治国精髓。雍也篇深入解析论语雍也篇,涵盖孔子仁爱思想、中庸之道、君子修养及因材施教智慧,助你领悟儒家经典精髓与处世哲学。里仁篇深入解读论语里仁篇,涵盖孔子论仁德、孝道、义利观、君子小人等核心思想,学习古代智慧提升个人修养与人际交往能力。梁惠王章句下凡十六章深入解读孟子与齐宣王、滕文公等诸侯的经典对话,涵盖与民同乐、选贤任能、小国外交等核心思想,领悟儒家仁政精髓。述而篇深入解析《论语·述而篇》,涵盖孔子君子之道、仁德修养、乐学精神与教育理念。学习论语智慧,提升人生境界。公冶长篇深入解读《论语·公冶长篇》,探究孔子对仁德、忠信、好学及修身的深刻见解,领悟儒家智慧,提升个人修养。
诗词 · 字词 · 诗人

尽心章句上凡四十六章(十七)

出自:孟子

孟子回答王子垫的提问,说士人应使志向高尚,即时刻想着仁和义。杀无罪者是不仁,取非己有是不义,居仁行义便具备伟人的事业。

增广贤文(六)

出自:增广贤文

古人不见今月、今月曾照古人,说明时间决定古今。抢先一步为君、后到称臣,莫道君行早更有早行人,做事宜早不宜迟。莫信直中直、须防仁不仁,要防表面正直的假象。山中直树多、世上直人少,人皆命中注定半点不由人。

让王(七)

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孔子被困陈蔡之间,断炊七天仍弹琴唱歌。子路、子贡认为他穷困潦倒,孔子说君子通于道才叫通,胸怀仁义遭逢乱世不算穷。子路听后跳舞,子贡感叹不知天高地厚。

周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。

出自:三字经

周平王迁都洛阳后,周朝统治崩溃,诸侯争战不休,士大夫只重口才不讲仁义。苏秦挂六国相印合纵抗秦,张仪为秦连横,说服魏王与秦和好并献地,魏国退出合纵。

尽心章句下凡三十八章(七)

出自:孟子

孟子讲圣人的影响:伯夷、柳下惠的风操能让贪者清廉、懦者自立、刻薄者厚道、狭隘者宽大,百代之后听者仍受鼓舞。又说仁即人,人道由此而来。还记孔子离鲁时慢慢走、离齐时不等淘米就走,以及在陈蔡受困是因与两国君臣无交往。

第三十回 走麦城关公归神

出自:三国演义

关羽擒于禁、斩庞德后威震樊城,曹操派徐晃救援并催孙权出兵。吕蒙与陆逊定计,让陆逊以谦辞恭维关羽,使其撤荆州兵援樊城。吕蒙率兵扮商人奇袭,夺取荆州,又诱降傅士仁、麋芳。关羽退守麦城,求救兵不至,诸葛瑾前来劝降,关羽以玉碎竹焚自誓,拒不背义投敌。

商汤灭夏

出自:中华上下五千年

夏朝末代君王夏桀暴虐荒淫,百姓痛恨,众叛亲离。商部落首领汤励精图治,重视农业与贸易,部族日益强大。汤将贤才伊尹推荐给夏桀,伊尹以仁政劝谏无效,返回商后任右相,辅佐汤发展农耕、铸造兵器、训练军队,商国力更加强盛。

第17段:唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。

出自:三字经

唐高祖李渊,兴起仁义之师,起兵反隋;清除了隋朝末年的动乱,开创了大唐的基业。唐朝传承了二十个皇帝,历时近三百年;后梁的朱温灭唐,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。

告子章句下凡十六章(六)

出自:孟子

孟子在石丘遇见准备去劝秦楚罢兵的宋牼,问他打算怎么进言。宋牼说讲交战不利。孟子指出用利劝和会让君臣父子兄弟都弃仁义逐利,用仁义劝和才能让各方乐于仁义。

新建的宫殿

出自:墨子

隋文帝命杨素在岐州之北修建仁寿宫,宇文恺任大匠、封德彝为土木监,工程削山填谷、高台累榭,劳工死伤数以万计。开皇十五年三月宫殿落成,隋文帝见其奢华大怒,经皇后慰劳杨素后反予赏赐。

公孙丑章句上凡九章(三)

出自:孟子

孟子论齐行仁政之机:拥有广土众民,乘势待时,推行仁政即可王天下,无人能阻。

缮性

出自:庄子

世俗学问修性、世俗思想制欲,在作者看来是闭塞昏昧。古人以恬淡养智、以智养静,智静相养而生和顺。德为中和之性,道为自然之理,仁义忠乐礼由此引出。礼乐偏执则天下乱。

离娄章句上凡二十八章(七)

出自:孟子

小国以大国为师却耻于听命,如同学生耻于听命老师。若真以为耻,应师法文王,大国五年、小国七年便能号令天下。孔子说爱好仁便无敌,不行仁政却想无敌,如同怕热却不肯冲凉。

果仁者,人多畏。言不讳,色不媚。

出自:弟子规

君子三变子夏说:“君子给人的印象有三种变化:远远望去非常庄重,接近后却和蔼可亲,可是听他说话又觉得非常严厉。”子夏的话可能是对君子最好的概括。

所染(三)

出自:墨子

国君治国要举措合乎道理,关键在于所受影响得当,因此应把主要精力放在选拔干部上,而非事必躬亲。士人同样受朋友影响:交仁义谨慎之友则家富身安、为政合正道,交夸耀结党之友则家损身危、失正道。

应帝王(一)

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齧缺问王倪四个问题,王倪都答不知道,齧缺高兴地告诉蒲衣子。蒲衣子说虞舜心怀仁义笼络人心,仍未超脱物我两分,伏羲氏则听任别人把自己看作马或牛,德行纯真可信。

孟子荀卿列传 白话文翻译

出自:史记

孟子游说齐宣王、梁惠王均未被任用,当时各国重富国强兵与攻伐,孟子却称述三代仁政。太史公认为梁惠王问利是祸乱开端。驺衍观察阴阳盛衰,创怪异学说,先验细小再推至无边,归本于仁义节俭。

嵇中散语赵景真:“卿瞳子白黑分明,有白起之风,恨量小狭。”赵云:“尺表能审玑衡之度,寸管能测往复之气。何必在大,但问识如何耳。”

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嵇康对赵至说,他的瞳仁黑白分明,有白起的风度,只是稍小了些。赵至回答,一尺表尺能审定浑天仪度数,一寸竹管能测乐音高低,眼睛不一定要大,要看见识如何。

梁惠王章句下凡十六章(八)

出自:孟子

景公很高兴,先在都城发布命令,再驻郊外,施行仁政、拿出钱粮救济穷人。他叫乐官长创作君臣同乐的乐曲,即《徵招》《角招》,歌词说畜君即喜爱国君,并无过错。

礼书 白话文翻译

出自:史记

太史公到礼官官署考察夏商周三代礼制增减,指出礼依人情本性而制,用仁义诱导、刑罚约束,并列举车马服饰、音乐饮食等方面的规定与节制奢侈的做法。