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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高国学经典深入解读国学经典,涵盖儒家仁义中庸、道家清净无为、佛家禅定超脱等处世哲学,以及《资治通鉴》《三国志》等史学名著,助你领悟梁惠王章句上凡七章深入解析孟子与梁惠王对话,涵盖义利之辨、仁政无敌、与民同乐等核心思想。七章完整解读,领悟儒家治国智慧与现代启示。学而篇论语学而篇深度解析,涵盖孔子论孝悌、仁德、君子修养、为学之道及治国智慧,助你领悟儒家经典与处世哲学。尽心章句上凡四十六章深入解读孟子尽心章句上四十六章,涵盖当务为急、亲贤仁爱、君子三乐、穷达之道等儒家智慧,助你领悟修身治国与中庸真谛。八佾篇深入解读《论语·八佾篇》,涵盖孔子论礼之本、君臣之道、乐而不淫等核心思想。领悟礼乐仁德与治国智慧,提升道德修养与管理境界公孙丑章句上凡九章深入解读公孙丑章句上九章,涵盖孟子论不动心、浩然之气、仁政王道、四端说及圣贤境界,领悟儒家修身治国精髓。雍也篇深入解析论语雍也篇,涵盖孔子仁爱思想、中庸之道、君子修养及因材施教智慧,助你领悟儒家经典精髓与处世哲学。里仁篇深入解读论语里仁篇,涵盖孔子论仁德、孝道、义利观、君子小人等核心思想,学习古代智慧提升个人修养与人际交往能力。梁惠王章句下凡十六章深入解读孟子与齐宣王、滕文公等诸侯的经典对话,涵盖与民同乐、选贤任能、小国外交等核心思想,领悟儒家仁政精髓。述而篇深入解析《论语·述而篇》,涵盖孔子君子之道、仁德修养、乐学精神与教育理念。学习论语智慧,提升人生境界。公冶长篇深入解读《论语·公冶长篇》,探究孔子对仁德、忠信、好学及修身的深刻见解,领悟儒家智慧,提升个人修养。
诗词 · 字词 · 诗人

王公与朝士共饮酒,举琉璃碗谓伯仁曰:“此碗腹殊空,谓之宝器,何邪?”答曰:“此碗英英,诚为清彻,所以为宝耳。”

出自:世说新语

王导与朝中官员饮酒时,举起琉璃碗问周顗:这碗腹内空空,为何称宝器。周顗答:碗亮晶晶、晶莹清澈,所以是宝器。

告子章句下凡十六章(四)

出自:孟子

孟子解析《小弁》诗中的怨与仁,指出亲亲之情方为仁爱根本,驳斥高子狭隘之见,启发读者思考古诗深意。

劝学篇 第一(六)

出自:荀子

荀子论学:射箭失一不为善射,仁义不专不为善学。看古人如何强调学习贵在专一贯通,成就全尽之学。

故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制。因以制于事,故万事一道而百度一数也。夫仁人轻货,不可诱以利,可使出费;勇士轻难,不可惧以患,可使据危;智者达于数,明于理,不可欺以诚,可示以道理,可使立功,是三才也。故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。

出自:鬼谷子

事物不断变化会产生问题,解决问题需商定计谋、斟酌论说并制定方法。前进不得则退,退得适当也能控制事情。仁人轻财不可利诱,勇士轻难不可恐吓,智者通达不可欺骗,应按不同情况采取不同方法。

告子章句下凡十六章(十二)

出自:孟子

鲁国想用慎子为将,孟子认为不先教导训练百姓就让他们打仗是祸害百姓。慎子不悦,孟子举天子千里、诸侯百里的土地规制,说明鲁国已有五个百里,不该再夺地,君子应引导君王行仁。

尽心章句上凡四十六章(十五)

出自:孟子

孟子用掏井作比:挖到六七丈深仍不见泉水就停下,等于挖了一口废井。他又说尧舜好仁出于本性,汤武身体力行,五霸借仁匡正诸侯,久借不还便难说不会最终拥有。

梁惠王章句下凡十六章(十九)

出自:孟子

滕文公怕齐国修薛邑城池,问孟子怎么办。孟子以太王迁岐为例,说君主实行仁政,子孙能成帝王,成败自有天命,只该努力行仁政。

君子爱财,取之有道。 贞妇爱色,纳之以礼。 善有善报,恶有恶报。 不是不报,日子未到。 万恶淫为首,百行孝当先。

出自:增广贤文

品德高尚的人爱财但取之正当,守本分的女子爱美但合于礼义;善有善报,恶有恶报,只是时机未到。万恶以淫乱为首,百行以孝道为先,富贵贫贱都不能违背仁义这个原则。

又东五百里,曰丹穴之山,其上多金玉。丹水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。

出自:山海经

再向东五百里,有座丹穴山,山上有很多金和玉。丹水发源于此山,向南流入南海。

告子章句下凡十六章(十三)

出自:孟子

孟子批评当时所谓良臣:替君主扩张土地、充实府库,或联合诸侯、每战必胜,实为民贼。君主不向道德、无意于仁,帮其富足或作战等于助桀,如此不改风俗,纵得天下也坐不安稳。

阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后闻之,叹曰:“吾有车,而使人不敢借,何以车为?”遂焚之。

出自:世说新语

阮裕有好车却使人不敢借,叹息后焚车明志。看东晋名士如何以行动诠释仁义与豁达。

告子章句下凡十六章(八)

出自:孟子

孟子与淳于髡论仁:伯夷、伊尹、柳下惠殊途同归,君子行仁何必相同?探索儒家仁道真谛与贤者治国之辩。

大宗师(八)

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意而子拜访许由。许由说:“尧用什么来教诲你呢?”意而子说:“尧对我说:‘你一定要亲自实行仁义并且明辨是非。’”许由说:你怎么还要来我这里呢?

天运(六)

出自:庄子

古代尽善尽美的至人,对于仁来说只是借路,在义那里寄宿,畅游在自由自在的天地里,生活于马虎简单、无奢无华的境地,立身于从不施与的园圃。

血痹虚劳病脉证并治第六

出自:金匮要略

血痹多因疲劳汗出后受风邪所致,治宜针刺引导卫阳;阳气阴血俱虚、身体麻木不仁者用黄芪桂枝五物汤。虚劳可见脉浮大无力或虚弱、遗精、盗汗等,分别以桂枝加龙骨牡蛎汤、小建中汤等主治。

滕文公章句下凡十章(七)

出自:孟子

万章问宋国想行仁政却遭齐楚讨伐该怎么办,孟子以汤与葛伯的事作答:葛伯不祭祀,汤送牛羊、派人助耕,葛伯却抢送饭者并杀小孩夺饭肉。

伯夷、叔齐宁死不食周粟

出自:中华上下五千年

伯夷叔齐宁死不食周粟,探秘商周更替时两位贤王子的气节与仁德,了解孔子推崇的忠义精神。

王安期为东海郡,小吏盗池中鱼,纲纪推之。王曰:“文王之囿,与众共之。池鱼复何足惜!”

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王承为东海郡守时,小吏偷池鱼被查,他以文王与民共享园囿为喻宽恕,尽显乱世中的仁厚与体恤。

离娄章句下凡三十三章(四)

出自:孟子

孟子论君子仁义:无罪杀士则大夫可去,君仁则众皆仁,中才教养不肖者,贤者当以身作则。

夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。

出自:素书

道、德、仁、义、礼五者是一体的,是正心、修身、齐家、治国、平天下的根本。分开用是五个方面,合起来是一个道理。道是自然与人事变化的规律,德是人的德行修养,仁是仁爱宽容,义是社会正义,礼是待人处世的礼仪。