《诗经》说天命庄严运转不停，这是天之所以为天的原因。又说文王之德显赫光明、大而纯，这是他被称作文王的原因，在于纯洁无瑕的品德常行不止。

身居高位不骄傲，身居低位不自弃。国家清明时言论可振兴国家，黑暗时沉默可保全自身。引《诗经》说明明智通达能保全自身。

《诗经》说，充分显扬美德，诸侯就会效法。君子笃实恭敬，天下便能太平。所引两句出自《诗经·周颂·烈文》，是周王封侯仪式上所唱的乐歌。

《诗经》说独自在室内也应无愧神明。君子无事时怀敬畏谨慎之心，不言语时已诚信专一。

《采葛》写采摘葛、蒿、艾的人一日不见便如隔三月、九月、三年，三章复沓，以植物起兴。主旨有臣子忧惧、求贤、耽溺妻室、怀恋情人等不同说法。

女子说鸡已啼鸣，男子说天未破晓。你起来观察夜色，启明星熠熠发亮。鸟雀即将展翅翱翔，用箭射下野鸭和大雁。射落后用加豆盛装，和你一起享用佳肴。此时适宜饮用美酒，和你一同白头到老。

《诗经》引诗说，诸侯在本国无人憎恨，在朝廷也无人厌烦，早起晚睡勤于政事，能长受众人称赞；君王中没有不这样做而能早早获得天下名望的。注释说明这四句出自《周颂·振鹭》，是周王宴请来朝诸侯时唱的乐歌。

《有女同车》写一位女子与诗人同车同行，容颜如木槿花，佩玉精美、锵锵作响，又赞姜氏长女漂亮温婉、声名难忘。全诗三章六句，用叠咏手法铺陈其仪容品德，历来对诗旨有讽刺太子忽、淫奔之诗、贵族恋歌等不同说法。

孟子引《诗经》说文王发怒整军止敌、增添周室福禄，又引《书经》说君主师长代天爱民，武王以一人横行天下为耻。结论是君王若一怒而安定百姓，百姓还怕他不喜爱勇武。

《诗经》中的《芣苢》是先秦农人采摘车前草时唱的歌谣。全诗三章十二句，只换六个字，用采、有、掇、捋、袺、襭写采摘和兜装动作，重章叠句形成回环韵律。

《诗经》的微言大义被遗忘后，孔子修订《春秋》，以文字寓褒贬、辨别善恶。阐释《春秋》的有《春秋公羊》《左氏春秋》《春秋榖梁》三传。经书读通后再读诸子，归纳要旨、记清每事前因后果。诸子名家有荀子、扬子、文中子、老子和庄子。

七月大火星下沉，九月要制备寒衣。十一月风生寒意，十二月冰冷凛冽。没有上衣和粗衣，如何度过这一年？正月修理那耒耜，二月下地去耕种。和我妻儿一同去，把饭送到农田中，农官到来享酒食。

《黍离》写周大夫经过西周故址，见黍稷茂盛而王室繁华不再，心中忧思如醉如噎。全诗三章采用叠章手法，每章仅换三字，以黍稷起兴形成回环往复的咏叹效果。

蝈蝈发出喧嚣的鸣声，蚱蜢在草间来回跳跃。还没见到那位君子，我的忧思绵绵不绝。如果已经见到了他，如果已经遇到了他，我心自会安宁和乐。登上那座南山之巅，前去采摘蕨菜嫩叶。

科举曾以“立鲤”为题，考生须由“鲤”联系到“礼”，用“不学礼，无以立”破题。文中还讲了孔子之子孔鲤两次被父亲叫住学《诗经》和礼仪，以及杨时程门立雪尊师的故事。

看那淇水回环弯曲，碧绿竹树修美茂盛。有位君子文采斐然，切磋研讨义理学问，琢磨体悟圣贤大道。仪容庄重胸襟开阔，德行崇盛光彩照人。有位君子文采斐然，终究不能让人忘却。

《旄丘》写黎国臣子登丘盼卫军救援而久候不至，由焦急设想盟约等原因，到以狐裘蓬乱喻情势危急，再到极言自身卑微流离、斥责卫人华服不应，主旨取黎臣责卫之说最贴切。

《兔罝》写捕兔罗网细密、打桩声咚咚，武士被比为公侯的护卫、帮手和心腹。先秦狩猎兼作军事操练，诗分三章，首句写设网待兔，后转赞武士勇武。

《樛木》写南方下弯的树木被葛藟藤蔓攀附，以此起兴，赞颂祥和快乐的君子因福禄而安宁、受扶助、成就德行。全诗三章结构工整，每章只改两字，形成回环歌咏之势。

滕文公问治国，孟子答百姓的事不能拖延，引《诗经》说白天割茅草、晚上搓绳，赶紧修屋按时播种。百姓有固定产业才有原则，否则胡作非为。贤君应敬业节俭、礼遇臣下，取民有制。