直达入口

诗经

《诗经》的内容可以划分为以下几种类型:爱情婚姻类、战争行役类、劳动生产类、政治批判类、歌乐宴享类、祭祀史诗类。《诗经》广泛涉及政治、经济、社会、科学、文艺、道德、宗教等各个领域,因此又被誉为古代社会的“人生百科全书”。

进入阅读 →
相关栏目
诗词曲赋探索诗词曲赋的千年魅力,从诗经、楚辞到唐诗宋词元曲,涵盖经典作品赏析、文学流派解读与历史演变,带你领略中国古典文学的璀璨西周全面解读西周历史,从分封制、井田制到国人暴动、烽火戏诸侯,深入剖析宗法政治、礼乐文明与《诗经》的诞生。第33章深入解读《中庸》第33章,从《诗经》引文领悟孔子以德化民、君子慎独与内敛修身的最高境界,掌握无声无臭的至德智慧。诗经探索中国第一部诗歌总集《诗经》,深入了解风雅颂三部分、经典名篇如《采薇》及千古流传的流行诗句,感受古典文学的永恒魅力与智简介深入介绍诗经的起源、体例分类与艺术成就,了解这部中国最早诗歌总集如何奠定现实主义传统,被誉为古代社会百科全书。著作探索儒家经典著作,涵盖十三经、四书五经及先秦典籍。从《论语》《孟子》到《周易》《诗经》,系统了解中国传统文化精髓。唐代诗人探索唐代诗人李白、杜甫、白居易等名家生平与诗词作品,深度鉴赏唐诗经典,感受盛唐文化魅力。古诗文起名从古诗词中汲取灵感,精选诗经楚辞唐诗宋词等经典名句,为您提供文雅有内涵的宝宝取名参考,赋予名字诗意与深意。简介基于唐诗宋词等经典文本,随机生成二字好名字。男诗经女楚辞,让好名字与你不期而遇,每次生成六组,慢慢品味。物性探索《搜神记》《诗经》等古籍中记载的动物奇闻,从龟鳖胎生到蚕虫繁殖,解读古人眼中的物性奥秘与生存哲理。明诗探索中国诗歌从先秦《诗经》到宋初的演变历程,涵盖五言诗崛起、历代风格变迁及《文心雕龙》诗学经典,深度解析文学脉络与文化精比兴探索比兴这一古典文学核心修辞手法,从诗经六义到文心雕龙,解析比附与兴起的深层意涵,领悟古诗词婉转托喻之美。
诗词 · 字词 · 诗人

第六章(二)

出自:大学

《诗经》上说:“和乐在上的君子呀!这才是我们老百姓的父母。”老百姓喜欢的自己也跟着喜欢,老百姓厌恶的自己也跟着厌恶,这才称得上百姓的父母啊。

梁惠王章句上凡七章(十三)

出自:孟子

这是孟子对齐宣王讲的话:先敬自家长辈、爱护自家儿女,再把这份心推到别人家长辈儿女身上,治理天下便不难。文中引《诗经》说明先给妻子做榜样,再推及兄弟、封邑和国家。

《诗》云:“予怀明德,不大声以色。”子曰:“声色之于以化民,末也。”《诗》曰:“德輶如毛。”毛犹有伦。“上天之载,无声无臭。”至矣。

出自:中庸

《诗经》说:“怀念文王光明的美德,从不用厉声厉色。”孔子说:“用厉声厉色去感化老百姓,这是没有抓住根本。”《诗经》说:“美德轻如羽毛。”羽毛虽轻微细小,但还是有东西可以类比。

东山

出自:诗经

《东山》写征人远赴东山久不得归,归途遇雨,心中悲伤。诗中写行军艰辛、野外露宿,又想象故乡荒凉景象与妻子洒扫相迎,末章述新婚仪式繁多。全诗四章,各章前四句重复。

桃夭

出自:诗经

《桃夭》写女子出嫁,以桃花繁盛、果实硕大、枝叶茂密三层比喻,祝愿夫妻相敬、家庭和乐、家人康宁。诗中以花、果、叶兼作比喻,花开到结果、果落到叶盛,与桃树生长规律相吻合。

葛覃

出自:诗经

长长的葛草蔓延开来,遍布整个山谷郊野,藤叶繁盛而茂密。黄莺不时飞来飞去,又降落栖息在灌木林中,鸣叫的声音婉转动听。长长的葛草蔓延开来,遍布整个山谷郊野,藤叶繁盛而茂密。

鹿鸣

出自:诗经

《鹿鸣》写宴饮嘉宾的场面:三章均以鹿鸣食草起兴,席间弹瑟吹笙、献上币帛,并有美酒供嘉宾宴饮游乐。诗中还提到示民不轻薄、君子效法,以及阐示大道等内容。

《诗》曰:“奏假无言,时靡有争。”是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。

出自:中庸

《诗经》说默默祷告、不再有争斗,君子不用赏赐百姓也受鼓励,不发怒百姓也畏惧他胜过刑戮。

梁惠王章句下凡十六章(十)

出自:孟子

孟子答齐宣王:喜爱财物、女色都不妨碍实行王政,关键在能否与百姓同享。他引《诗经》公刘、太王旧事,说明百姓有存粮、行人有干粮,婚配及时,便合王政。

第五章(三)

出自:大学

《诗经》上说:“桃花茂盛地开着,枝叶是多么地茂密啊!美丽的姑娘出嫁到夫家,让一家人都和睦美好。”能够让一家人相处和睦,然后才可以去教化国人。

《诗》云:“潜虽伏矣,亦孔之昭。”故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。

出自:中庸

《诗经》说鱼虽潜藏仍显明,君子常内省而无过失愧疚。人们不及君子,在于君子在无人看见处也严格要求自己。

氓

出自:诗经

那个男子敦厚朴实,怀抱布匹交换蚕丝。其实并非前来换丝,而是找我商量婚事。送他离开渡过淇水,终于到达顿丘之地。并不是我拖延婚期,而是你无良媒之礼。

卷耳

出自:诗经

连续不断地采摘卷耳,斜口竹筐却还没装满。我心中所怀想的人啊,我想把他安置在朝官的行列。攀登那怪石嶙峋的高山,我的马儿神色已颓靡不振。

曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。

出自:三字经

《诗经》共300篇,分风、雅、颂三部分。风是地方民间歌谣,雅分大雅与小雅,颂是宗庙祭祀乐歌,四者合称四诗。国风反映平民生活,有情歌,也有批评官吏的作品。

野有蔓草

出自:诗经

《野有蔓草》写男子在郊野蔓草寒露间遇见一位眉目清秀、温婉的女子,并盼与她邂逅、同成善德。全诗两章各六句,用叠章手法,先写景,再写人,后抒情。

汉广

出自:诗经

《汉广》写一位青年樵夫苦恋出游女子而不可得。全诗三章,首章四言“不可”表现怅惘,后两章设想女子出嫁、喂马割草的场景。汉水宽广、长江滔滔,女子可望而不可求。

山有扶苏

出自:诗经

《山有扶苏》写山上扶苏、桥松与低湿水沼中荷华、游龙四种植物起兴,后二句以子都、子充与狂且、狡童正反对照。主旨古今说法不一,现代学者多认为写女子戏谑情人与爱人欢会。

野有死麕

出自:诗经

《野有死麕》写男子以白茅包死獐、捆死鹿为礼,向怀春少女求亲。末章女子叮嘱男子从容些,别碰她佩巾,别让多毛狗叫。此诗历来有厌恶无礼、拒招隐、情诗三种解读。

木瓜

出自:诗经

《木瓜》出自《诗经》,写对方赠我木瓜、木桃、木李,我以琼琚、琼瑶、琼玖相报,三次强调并非酬偿,只愿永结情好。全诗三章叠章,诗旨古今有分歧。

摽有梅

出自:诗经

这是一首以女子口吻表达尽早成婚之愿的诗。全诗三章均以梅子落地起兴,梅子由剩七成到三成再到用筐装取,暗示女子青春渐逝,呼唤追求者趁吉日、趁现在开口。