姤卦初六讲一名女子被男子抢回家成婚，每日纺线。当时抢婚是婚姻形式之一，女子安守妇道才吉，逃跑则凶，像被拴住的猪挣扎无用。

明夷卦初九讲君子在光明刚受损伤时就像太阳未落山便归巢的鸟一样，见机急速离去，宁可三天不吃饭。鸟对阳光升降很敏感，太阳未全落便归巢，不等天黑才飞回。

蒙卦上九讲的是严厉治蒙的师长，与九二宽容的“包蒙”相对。严厉措施要把握分寸，能防止对方作乱即可，不可暴烈过猛。

初九爻讲初涉世事应以质朴态度行事，不虚饰、守本分，虽未必得吉但可无过错。还要不受世风影响，特立独行。如李四光坚持自己的地质判断，终在中国找到油田。

六三不与人争，安享俸禄、守住既得利益，靠祖上余荫生活便吉祥。它与上九相应，上九为宗庙之位，故有受益于宗庙之象。在下者切忌以功自居，无成才能有成。

九三指既富又有名望地位的人，需向天子献财物、表敬意才能保住地位。小人鼠目寸光、吝啬守财，无视天子权威和国家利益，因小失大。财富既带来利益也带来危险，君子与小人的分界就在此。

象辞说：为了求婚而前往，是明智的选择。爻辞说，一队人乘着四匹马拉的车缓慢行进，马队还团团打转，这是去求婚，没有什么不利的。举例来说，美国有一位很富有的喜剧大师，但他一直没有意中人。

需卦九二讲渔民生活虽不及士大夫，却能吃到不少海鲜，日子悠闲，只是会有口舌是非。因需卦下互卦为兑，兑有口舌之意，九二居兑卦最下，又与初九、九三同性相斥，故有小口舌；但兑也有喜悦之义，九二居中，最终吉祥。

九三讲在淤泥中等待，外有灾难，自己招来贼寇，告诫人要恭敬谨慎才不致失败。像众人在淤泥里捕猎，陷住不能自拔，贼寇过来抢走猎物，此时只能低头不吃眼前亏。

九四爻说人不骄傲自满就没有灾难，象辞认为这是因为能明辨是非。富有过盛时易出问题，应谦以自处、自觉减损盛大、急流勇退。

象辞说：履贞厉，是因为处于有利的位置。九五拥有绝对权威，行事果决，处事刚硬，刚决有余，包容不足，听不得不同意见，长此以往会没有辅佐者，处于孤立状态中。

初九指刚富有而地位低的人，尚未涉及上层利害，不致招祸，可免过错。但须谨慎行事才能免错，因无交往反而免受交往之害。

《易经》把阴阳看作两种相反相成的力量，世界在二者作用下不断运动变化。阴阳既用于卦象，也用来表示事物的性质与变化法则，自然现象和社会现象都有阴阳对立面。

师卦初六讲军队出动须以纪律为先，将领弱、军纪不严则凶。但守纪只是取胜前提，不能单凭这点判断胜负。

同人卦九三讲的是争夺同盟者引发兵戎相见。九三刚强冲动，伏兵于草莽、登高瞭望，见对手实力雄厚而迟疑，久未交战，最终失败。

上九讲的是装饰到极至便回归朴素简单，由追求文饰转为崇实尚质，这是最高的境界，是自然、朴素、本色的美。文中以服装为例，说明朴素单色服装至今仍占主流。

九二爻讲将帅身在军中吉祥，获君王三次嘉奖，因其安抚万国有功。此爻为卦主，象征刚而能柔、有勇有谋的帅才，与温和中正的君主相应，得完全信任。统帅掌兵权但不可过分专权，须善握分寸。

九四爻讲人性格怯懦、缺乏除奸勇气，处境像臀伤难坐难行。又像坠崖者抓住灌木，僧人喊他放手，他却不肯听信。