遁卦六爻讲君子在退避时的不同处境。初六阴柔居下、优柔寡断，错过遁退时机而落在末尾，处境危险；此时若四处出击，问题会更严重。

谦卦初六讲的是刚入世的人容易锋芒毕露，需要谦上加谦。初六位于谦卦最下面，是最谦逊的人，即谦而又谦的君子，以这种态度做事不会遇到困难，心怀谦卑管好自己、反省言行，就不会犯大过失，所以吉祥。

《易经》约产生于新石器时代早期，是我国最早的文化典籍，对文字、儒学、道教、中医、术数、哲学、民俗文化等有重要影响。太极拳依其理而成，遗传密码、二进制与六十四卦存在对应关系，中医与易学同源。

此象配屯卦，讲伶人郭从谦作乱，唐主被流矢射中。金圣叹批注点明这一象所指的正是这起变故。

贲卦初九讲文饰程度最轻的阶段，把脚包扎好为徒步远行做准备，体现质朴之美。这一爻处于最底层，是有些骨气的寒士，宁可徒步也不向人乞求，以布衣草鞋为最粗陋质朴的文饰。

龙剑出匣之卦，以臣遇君之象晋卦点睛晋就是前进、上升，只有忠于职守的人才能得到提升。得晋卦者，最大的乐趣在于进取，最大的欣慰在于得到他人的赏识。

井底污泥沉滞，井水污浊不能喝，久不修治成了废井，连鸟雀都不来。旧井水浊，禽兽也知道不能喝。

卦象说，有人心怀诚信却不能坚持到底，于是聚散混乱，若能呼号求助，一握手间便转忧为笑，不必忧虑，前往无咎。文中举安禄山造反、白莲教起义、上海滩青红帮聚集为例，说明不同时期都有势力聚集的现象。

俊鹰逐兔之卦，天水相违之象讼卦点睛讼是争讼打官司，这对双方都不利，恃强争胜，结果必然凶险。得讼卦者大都面临纷争之事。

噬嗑卦九四讲咬带骨头的干肉时咬出铜箭头，箭头是打猎射入动物体内的。带骨肉比腊肉难啃，意味案子更难办；咬出箭头则要求办案人员像金属般刚硬。九四虽刚直守正，但职权不足，也未达到中道分寸的层次。

这一象配需卦，金圣叹批注说会有石姓或刘姓之人统一中原，又有汝姓者图谋篡夺，幸有大臣尽忠王室、戒慎警惕，外患不灭自灭，局面虽乱终归治。

大有卦九二爻说用大车装载东西，有所前往没有灾难。象辞说装载适中就不会毁坏，好比载满财富稳稳前行，送礼用大车盛着，装的不只是财物。

九四像国家重臣，失误会让整个国家受损。他的失误在于用错人，虽能不分贵贱提拔新人，但所任者中有能力不足之人，会带来损害。

六五爻讲领导者应选贤任能、适当授权，以众智为己智，不事必躬亲又不脱离民众。华表上朝南的小兽警示国君到民间体察民情，朝北的警示巡视不可太久，应及时回来巩固政权。

六五爻有危险和受束缚的迹象，但没人敢直接捆住国君，是小人围在君王左右像绳子一样缠住他。君王只有亲近贤臣、远离小人，才能解除这种羁绊，使小人要么改邪归正，要么自行退出。

咸卦上六爻辞详解：感应牙床面颊舌头，警惕巧言令色。以心感人方得真情，远离口蜜腹剑之人。

这是巽卦九五爻的爻辞，讲社会出现弊病需改革时，制定政策、发布命令并实施要谨慎，不可躁进，须酝酿宣传在前、试行总结于后。变更前三天发布新令，后三天实行新令，办事谨严缜密则吉。

六三爻讲言行受外物牵动、不自量力而徒劳无益。爻辞像一首古歌，写打胜仗归来：有人击鼓庆贺，有人疲乏休息，有人激动得哭，有人纵情高歌，画面显出战友间的友谊与忠诚。