生载万物之卦，博厚无疆之象坤卦点睛坤象征大地，可以包容、资生万物。得坤卦者，应当收敛，谨行慎言才无过失。不可做鸡头，应该做牛尾，耐住寂寞，寻找明主，等待时机。

大有卦讲大亨通，阴柔居君位而上下呼应，刚健文明、顺应天道。卦象为火在天上，君子由此除恶扬善。此卦代表丰年富裕，是吉卦，利于投资、合伙、感情，婚姻必成但有大男少女之象，男女都需防感情与钱财上的诱惑。

艮卦讲停止与退守，该止则止、该行则行，行动与静止不失时机。卦象为两山相重，彼此不相往来，人应自我控制欲望，言行不超出本位。得此卦者宜安分守常、沉默思考，不可轻举妄动。

谦卦讲谦虚，认为君子做事有始有终便能得吉。天、地、鬼神、人都助谦抑满。卦象是地中有山，取多余补不足。曾国藩改用谦卑求助左宗棠后转败为胜。六阶段都须谦虚，一时易一生难。

这是《易经》最古老的揲蓍起卦法，用五十根蓍草，先抽一根不用，余下四十九根分握两手，经三变得出第一爻，重复六次成卦。三变中多数少数组合定少阳、少阴、老阳、老阴。过程烦琐，古人以此清除杂念、求取天人感应。

归妹卦，征伐会有凶险，无所利。彖辞说：少女出嫁是体现天地交合的大道理。天地的阴阳之气不互相交合，万物就不能繁殖兴旺，少女出嫁可以使人类终而复始，生生不息。

萃卦讲的是聚集，卦辞说君王到宗庙祭祀，利于见大人物、守正道，用大牲畜作祭品前往有利。象辞说君子从中受启发，修治兵器防备意外。得此卦百事平顺，应试、就职、调动为吉，愿望可达成但须防女性妨碍。

蛊卦讲整治积弊：卦辞说大亨通、利于渡大川，前后各三天。彖辞讲刚上柔下、天下因柔顺得治，终结后又有新开始。象辞讲山下有风，君子据此教化人民培育美德。

《易经》被列为儒家五经之首，与印度《吠陀》、欧洲《圣经》并称最具智慧的三本书。它不讲历史宗教，讲世界运行规律，商周之际经周文王整理转入天人合一领域，为儒道共同源头。

《易经》又称《周易》，“周”有易道周普无所不备或指周朝两种说法。“易”有日月相合、飞鸟、蜥蜴变色等解释，今多认为含简易、变易、不易三义。

这一象配涣卦，金圣叹批注认为可能指君王昏庸，有勇士仗义起兵为民请命，所以出现万人不死、一人难逃的局面。

爻辞讲男方抢亲，新娘途中跑回，男方再抢，新娘又逃，哭得泪如雨下。周公感叹这样的婚姻不会长久，并指出如今有些男女结合也非出于自愿。

《易经》成书年代说法不一，约在商末周初，内容源于河图洛书。传说伏羲画先天八卦，周文王推演六十四卦并作卦爻辞，孔子著《易传》。另有“人更三圣，世历三古”之说。最原始有《连山》《归藏》《周易》三种，前两种已失传。

这是无妄卦的说明，讲初始亨通、利于守正，不守正则有灾、不利前往。卦象为天下有雷，先王据此奋勉努力、配合天时养育万物。得此卦者多迷惘难通，强行则惹祸，应不动摇不作为、保持平静坦然接受。

九二爻讲治世能臣的四个特点：能包容反面的人和事，有果敢勇气，不遗弃远贤，不结党营私。远者不弃、亲者不昵，且须忠心于盟主。

晋卦讲进升，像太阳升到地面之上。康侯用武王赐的良马繁殖，一天被接见三次。卦象外离内坤，柔顺向上，尚柔不尚刚，上升时须谦恭加强修养。

春雨行雨之卦，忧散喜生之象解卦点睛解就是释放，脱离险地后要回到初始状态才能休养生息。得解卦者可驱散乌云见太阳，全部烦愁瞬间消。没有解不开的死结，不必在使气斗胜上折磨身心。