尚书

《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种,每一种的含义都不一样。《尚书》的内容,虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容,饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》,一般人读这部书,也能学到很多修身、齐家的道理。

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尧典深入解读《尚书·尧典》原文,探究尧帝禅让虞舜、命羲和观天制历、治水选贤等上古智慧,领略协和万邦的治国之道。舜典深入解读《尚书·舜典》,探索舜帝治国智慧、禅让制度与礼乐教化。涵盖巡守、考绩、刑罚等经典,领略中华文明源头。禹贡深入解读《尚书·禹贡》,探索大禹划分九州、疏导山川的古代地理智慧,了解甸服至荒服的五服贡赋体系与华夏早期治理思想。大禹谟深入解读《尚书·大禹谟》,学习舜帝禅让大禹的德政思想,领悟满招损谦受益、允执厥中等经典智慧,感悟上古圣王治国之道。洪范深入解读《尚书·洪范》九畴,从五行、五事到皇极、三德,揭示古代君王治理天下的根本法则与天人感应思想。益稷深入解读《尚书·益稷》篇,探索舜帝、大禹与皋陶的治国对话,涵盖礼乐文化、治水功绩与君臣协作的古代智慧。康诰深入解析《尚书·康诰》周公训诫康叔的经典篇章,涵盖明德慎罚、敬天保民、德治法治思想,揭示西周治国智慧与永恒启示。太甲上深入解读《尚书·太甲上》,看伊尹如何训诫商王太甲,建桐宫使其亲近先王遗训,最终悔过修德。理解习性与德教的经典对话。汤誓深入解析《尚书·汤誓》中商汤伐桀的誓言,了解古代赏罚分明的治国智慧、孥戮刑罚及天命所归的历史背景。皐陶谟深入解析《尚书·皐陶谟》经典篇章,从九德标准、知人安民到君臣协作,领悟皋陶与禹的治国哲学与现代领导力启示。泰誓上深入解读《尚书·泰誓上》,探究周武王伐殷的天命依据与民心所向。从孟津会盟到商纣暴政,揭示商周更替的正义性与历史启示。甘誓详解《尚书·甘誓》全文,剖析夏启征伐有扈氏的战争背景、上古军法制度与天命思想,揭示先秦军事文化的精髓与历史真相。
诗词 · 字词 · 诗人

前代为监

出自:容斋随笔

大臣劝君主借鉴前代史实,应选较近的朝代,使史事与当下相续,言者有据、听者可戒。文中列举《诗经》《尚书》及汉唐名臣以殷、秦、隋为鉴的言论。

辛毗杨阜高堂隆传(七)

出自:三国志

这是《辛毗杨阜高堂隆传》的注释部分,逐条解释文中词语和人物。涉及服饰礼制、官职名称、征调民力、劝谏纳言等,还注明汉桓帝、灵帝及惠帝时事,并引《论语》《尚书》说明克己、九族等语出处。

李习之论文

出自:容斋随笔

李习之归纳天下人论文章的六种偏狭说法,指出它们都没弄清文章关键。他举例说明词奇而理薄、理通而辞劣都不算好文章,又以《诗经》《尚书》语句说明对偶、难易并非标准。

文帝纪(十二)

出自:三国志

秋月冀州蝗灾民饥,尚书杜畿赈灾;蜀将黄权率众降魏。曹丕下诏禁后族干政,立郭皇后,赐爵赈贫。

王仲宝(三)

出自:文选

泰始初年,入朝担任侍中之职。不到一个月,调任吏部尚书。当时天命初定,治理天下还有不少险阻。大型战车开道出征,朝中百官尚未整顿。对内助以谋略,对外安定官民。

西山饿夫

出自:成语大全

南北朝梁国人石显自幼聪慧,文采好、知识渊博,与裴子野、刘之遴、顾协等同朝共事,常以诗文唱和,交情亲密。他历任尚书左丞、国子博士、长史、寻阳太守等职,梁武帝迁都郢州那年加封戎昭将,同年去世,享年63岁。

书名集称对联

出自:对联

文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷合称《六韬》,《三略》分上略、中略、下略。四书五经是儒家九部经典的合称,四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》,五经指《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。

公文上尚书

出自:诸葛亮集

李平身为大臣却欺上瞒下、断案不依法律,借病退往沮县、漳县又欲回江阳,被参军狐忠劝止。诸葛亮与刘琰、魏延、姜维等众臣商议,应撤其职务、免官禄节传印绶符策并取消爵位封地。

韩、柳为文之旨

出自:容斋随笔

韩退之曾经说过:撰写文章,应该师法前代经典诸如《尚书》之《虞书》《夏书》《盘庚》和《诰》,以及《春秋》《易》《诗经》《左传》《庄子》《离骚》,还有司马迁、扬雄、司马相如的名篇,内容充实而文笔奔放。

王楼贺韦华传 翻译

出自:三国志

王蕃博学多闻,兼通天文历算,曾任尚书郎、散骑中常侍等职,出使蜀国受称赞。他性格清高坦诚,不迎合孙皓,因酒醉后被疑假装而遭斩首,时年三十九岁,家属被流放广州。

《尚书》是我国现存最早的一部史书吗

出自:国学导航

《尚书》最早称《书》,汉代起称《尚书》,奉为儒家经典后又称《书经》。相传孔子删选百篇编成首个选本,但后世考证有些篇章成于孔子之后。秦末汉初战乱中先秦完本失传,版本有今文、古文、伪古文三种,前两种唐朝时已失传。

卷二十一上 律历志第一上

出自:汉书

《尚书·虞书》要求统一数字、音律、历法与度量衡器,百姓才能有凭信。伏羲演八卦用数字,三代不断完善,周衰后诸侯改制度。汉初张苍定历法、修度量衡,武帝设乐府改历,平帝时刘歆主持修订。

唐纪三十 翻译

出自:资治通鉴

开元二十二年至二十四年间,玄宗从西京赴东都,张九龄入朝请求守丧未准。秦州地震致四千余人死亡,朝廷派萧嵩赈灾。张果被迎入东都受厚待。张九龄建议放开私铸,百官议论后玄宗打消此念。李林甫结交宦官嫔妃,升任礼部尚书。玄宗种麦教皇子知耕稼辛苦。

马道猷

出自:太平广记

南齐马道猷任尚书令史时,在永明元年于宫中忽然看见满眼是鬼,旁人却看不见。两个鬼进入他耳中推出他的魂,魂落在鞋上,形似蛤蟆,他耳朵肿起,第二天就死了。

羊祜杜预(子锡)

出自:晋书

羊祜是泰山南城人,世代为官,以清德闻名。他博学能文,善谈论,先被曹爽征辟未就,后历任中书侍郎等职。武帝时封侯,任尚书右仆射。他出镇荆州,开设学校,安抚远近,以信义对待吴人,用计使吴撤石城守备,减戍卒垦田,积粮十年。

卷七十三 韦贤传第四十三

出自:汉书

韦贤是鲁国邹县人,其先祖韦孟曾任楚元王太傅,因楚王刘戊荒淫而作诗劝谏,后迁居邹县。韦贤质朴寡欲,精通《礼经》《尚书》,教授《诗经》,号称邹鲁大儒,曾任博士等职,并参与拥立宣帝。

武帝纪(四十)

出自:三国志

曹操秋七月建魏社稷,筑金虎台引漳水通河;冬设尚书侍中六卿。马超联合羌胡作乱,夏侯渊奉命讨伐叛军。

诸夏侯曹传(十三)

出自:三国志

曹爽被明帝提拔为大将军辅政,与司马懿形成权力平衡。曹爽集团先削去司马懿录尚书事名号,只留领兵权,又任丁谧画策,将司马懿改授太傅。

蒋琬费祎姜维传(三)

出自:三国志

这是《蒋琬费祎姜维传》的注释部分,逐一解释行都护、录尚书事、辽东三郡、陈胜吴广起义等官名、地名和史事,并注明蒋琬祠墓在今四川绵阳市西郊西山。

宗室

出自:晋书

司马孚是宣帝次弟,兄弟八人并称“八达”。他温厚廉让,博涉经史,汉末丧乱中箪食瓢饮仍披阅不倦。曾为曹植文学掾,屡次切谏。魏武帝崩时,他谏太子止哭、整肃朝仪,助其即位。后任度支尚书等职,主张对孙权宽待,又建议预选步骑二万、屯田上邽以备诸葛亮。