南郭子綦凭几而坐、仰天吐气，似忘其形，学生颜成子游问其缘故。子綦说自己遗忘了形体之我，并讲地籁是大地吐气成风、吹过众窍发出各种声响，风停则众窍空寂；人籁是竹管之声，天籁则是万物自鸣、出于自然。

孔子学生琴牢转述孔子的话，说孔子自认并非生来就有知识，多才多艺是因为年轻时地位低、没做官、没有俸禄，生活清贫，为谋生才学了这些技艺。

子游认为子夏的门人只会洒扫应对进退这类细枝末节，没学到根本学问。子夏反驳说教学应像培植草木那样分类，先小节后大事，循序渐进。

急于求成往往适得其反。孔子答子夏为政，主张不图快、不贪小利。年轻人学剑求快反被师父说需更久，挑橘人赶路慌张摔撒橘子误了进城。徐文靖用黄豆黑豆记录念头言行，坚持自省。

孔子谈到史书存疑处和借马给人调教的事，借此说明做学问要诚实认真，不懂就存疑，不可不懂装懂。文中以李商隐诗句用典为例，朱鹤龄、冯浩注明未详，姚培谦却牵强附会，说明存疑才是科学态度。

教刚入学的孩子，老师要把字词句的意思讲清楚，并教他们读书时懂得断句。学习初期要打好基础，先学好小学内容，再读四书，如《论语》二十篇、《孟子》七篇。

人出生时本性善良，天性相近，但学习环境不同会使习惯差别很大。若不教诲，善良秉性会改变，教育需专一并坚持。孟母三迁和断织教子，窦燕山教五子登科，都是例子。

白雪红梅映衬下，大观园迎来薛宝琴等新客，香菱苦学作诗终获认可，诗社更添热闹与趣味。

这是关于个人修养的条文，讲知错要改、学到的才能别荒废，不议论别人短处、不仗己长骄傲。说话要算数经得起验证，器量要大。文中还举了齐顷公羞辱使臣招祸和六尺巷两家让地的例子。

从“养不教，父之过”到“人不学，不知义”，详解《三字经》教育名句的深意与拼音翻译，感悟父母与师长的责任。

孟子讲君子用心在于仁和礼，爱人敬人也会得到爱敬。遇到蛮横无礼的人，君子先反躬自问仁、礼、忠是否不足，若自省无愧便视对方为妄人。君子常忧自己不如舜，努力学舜，不做非仁义、非礼之事。

颜渊死后，孔子的学生想厚葬他，孔子说不可，学生仍厚葬了。孔子说自己未能像对待儿子那样对待颜回，这不是他的本意。此章讲孔子认为丧葬应以哀悼心诚为本，应量力而行，厚葬违背礼的节俭之意，也违背颜渊本心。

借用他人物品必须公开请求，否则即为偷盗。学习《弟子规》的教诲，坚守为人底线，避免不义行为。

天下共行的大道有五种：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之交。实行它们的美德是智、仁、勇三种，方法在于诚实专一。人知这些道理有先有后，实行有自觉与勉强之别，但真正知与成功时都一样。

别人有财富与官位，自己有仁义与学识，君子因此不受俸禄官位引诱束缚。人的力量能战胜自然，意志坚定就无坚不摧，君子也不受自然条件限制。

孟子说只听说用中国的方式改变四夷，没听说反过来。陈良本是楚国人，却仰慕周公孔子学说，北上中原学习，北方读书人没有超过他的。你们兄弟跟他学了几十年，老师一死却背叛了他。

孟子说：孔子登上东山之巅，便觉得鲁国渺小；登上泰山之巅，便觉得天下渺小；所以见过海洋的人，别的水波便不值得他一看了；在圣人门下学习过的人，别的议论便不值得他一听了。

贾母见身体大好，想吃炸过的野鸡崽子汤配粥，凤姐忙答应去厨房传话。贾母又提议学小家子凑分子给凤姐过生日，众人欣然应诺，各报出银两，李纨那份由凤姐代出。