前凉末主张天锡亡国后入晋，以桑椹鸱鸮巧答北方风物，暗讽嫉心之人，尽显智辩与风骨。

韩安国是梁成安人，后迁睢阳，曾学《韩子》及杂家学说，任梁孝王中大夫。吴楚反时他与张羽为将抵御吴军，由此知名。后为梁使，向大长公主陈述梁王为子孝、为臣忠，使太后、景帝释疑。他又因案受辱于狱吏田甲，后起任梁内史。

儒家的人又说：“君子像钟一样，敲打它就响，不敲它就不响。”回答说：那些仁人，侍奉君上竭尽忠诚，侍奉双亲务必孝顺，得到好的就称美，有了过错就谏阻，这才是做人臣的道理。

“大圜”是天的名号，“阳德”是太阳的称呼。涿鹿野中的云气，色彩分作华盖；柏梁台上的清露，滋润着金茎。清晨踏霜，是孝子的伤心；傍晚融雪，是雄军的喜气。

阮咸曾与姑姑家的鲜卑婢女相好。守母丧时姑姑迁居，本答应留下婢女却带走了。阮咸借驴穿孝服追回，两人共骑而返，说人种不能失去，此婢即阮孚之母。

周公旦是周武王之弟，文王在世时便以孝仁著称。武王即位后他常辅佐处理政事，伐纣至牧野时作《牧誓》，破殷后主持衅社、释放箕子、封武庚等事。武王有疾，周公设坛告三王，愿以己身代武王，策藏金縢。

窦婴是观津人，喜宾客，孝景时因谏阻传位梁王失宠于窦太后；吴楚反时被任为大将军，赐金分与军吏，破七国后封魏其侯。栗太子废后他曾谢病屏居，经高遂劝说复出。景帝评其沾沾自喜、多易，未用为相。田蚡为孝景后同母弟，渐贵幸，封武安侯，欲倾魏其。

张凭被举孝廉后到京城，自认有才气，想拜访刘惔，遭同乡和同举者嘲笑。刘惔起初只让他在下座寒暄。后来王濛等名流清谈，张凭在末座分析评判，言辞精练深刻，满座惊奇。刘惔请他上座清谈整日并留宿，随后带他去见抚军，被赞才气迸发，任命为太常博士。

梁孝王刘武是汉文帝之子、景帝同母弟，先封代王后改封梁王。景帝未立太子时曾戏言传位给他，七国之乱中他守睢阳阻击吴楚，战功与汉军相当，梁国城池四十余座，土地肥沃。

舜谨慎推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常，臣民都能顺从；尧又命他管理百官，政务井井有条，命他在明堂四门以礼接待四方诸侯，诸侯肃然端庄，还让他在大山丛林中主持祭祀山川，狂风暴雨雷电中也不迷失道路。

而且天下原来有不仁不善的人，就是：儿子不孝顺父亲，弟弟不待奉兄长，臣子不待奉君上，所以天下的君子们就说他们是不善的人。

吴郡陈遗极为孝顺，母亲爱吃锅巴，他做主簿时总带布袋，每次煮饭都把锅巴收存起来带回家给母亲。后来孙恩兵马入侵，袁山松出兵征讨，陈遗来不及回家，就带着积攒的几斗锅巴随军。

汉景帝是文帝中子，母亲为窦太后，因前王后所生三子先后去世而继位。

周处年少凶强为患，杀虎斩蛟后幡然悔悟，寻二陆改过自新终成忠臣孝子，浪子回头金不换的经典故事。

小羊跪着吃奶以报答母亲的恩情，小乌鸦有衔食喂养老乌鸦反哺的情义。孝顺的人生的孩子也孝顺，忤逆不孝的人生的孩子也是逆子。不信就看屋檐流下的水，一点一滴都流在以前的坑里。

晋孝武帝12岁冬天昼单衣夜厚褥，谢安劝谏养生需有常，帝以“昼动夜静”妙答，谢公叹其玄理不减先帝。

曾子说身体是父母所遗，日常起居、事君、做事、交友、作战五方面不谨慎就是不孝。孝的根本在敬，不在饮食供养，父母去世后仍谨慎行事不连累父母才算终身行孝。

孝文帝巧计迁都洛阳，以攻南齐为名行改革之实，成功推动北魏汉化，促进民族融合与政权巩固。