孝经

中国是个重视孝道的国家,孝是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书,传为孔子所作。

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女孝经

《女孝经》模仿《孝经》,也为十八章。书中讲述了后妃、夫人、邦君妻和庶人妻应该如何行孝。又对女子应该如何侍奉公婆、治理家庭、修养德行、劝谏丈夫、教导子女作了详细的说明。

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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高学而篇论语学而篇深度解析,涵盖孔子论孝悌、仁德、君子修养、为学之道及治国智慧,助你领悟儒家经典与处世哲学。为政篇深入解读论语为政篇,涵盖孔子以德治国、孝道、诚信、君子之道等核心思想,揭示古代政治智慧对现代领导与修身的启示。里仁篇深入解读论语里仁篇,涵盖孔子论仁德、孝道、义利观、君子小人等核心思想,学习古代智慧提升个人修养与人际交往能力。阳货篇深入解读论语阳货篇,涵盖孔子论仁德、勇义、礼乐、孝道及人性弱点,助你领悟儒家修身齐家治国之精髓。滕文公章句上凡五章深入解读《孟子·滕文公章句上》五章内容,涵盖性善论、井田制、劳心劳力分工及孝道传承,揭示儒家治国智慧与文化自信。子张篇深入解读论语子张篇,涵盖子贡论孔子、子夏论学与仁、曾子论孝与情感等经典语录,领悟儒家修身、交友与为政之道。离娄章句上凡二十八章解读孟子离娄章句上二十八章,涵盖孝道、仁义、治国、修身等核心思想,领悟儒家经典中的做人处世与为政智慧。万章章句上凡九章深入解读孟子万章章句上九章,探究尧舜禅让、天命与民意的儒家思想,剖析圣贤治国与孝道伦理的经典智慧。孝武本纪深入解读《史记·孝武本纪》,看汉武帝刘彻一生崇信鬼神、求仙访道,从李少君到少翁的方士传奇与封禅改制秘史。周纪二深入解读《资治通鉴》周纪二(前368-321年),涵盖秦孝公发愤、商鞅变法开端及齐魏争霸,揭示秦国崛起与战国初期诸侯纷争孝文本纪全面解读《孝文本纪》,涵盖白话文翻译、原文注释及汉文帝从代王登基的传奇历程,深入剖析西汉仁政开端与历史风云。
诗词 · 字词 · 诗人

陶公少有大志,家酷贫,与母湛氏同居。同郡范逵素知名,举孝廉,投侃宿。于时冰雪积日,侃室如悬磬,而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰:“汝但出外留客,吾自为计。”湛头发委地,下为二髲,卖得数斛米。斫诸屋柱,悉割半为薪,剉诸荐以为马草。日夕,遂设精食,从者皆无所乏。逵既叹其才辩,又深愧其厚意。明旦去,侃追送不已,且百里许。逵曰:“路已远,君宜还。”侃犹不返。逵曰:“卿可去矣。至洛阳,当相为美谈。”侃乃返。逵及洛,遂称之于羊晫、顾荣诸人,大获美誉。

出自:世说新语

陶侃年少家贫,与母湛氏同住。同郡范逵投宿,随从车马多,陶家一无所有。湛氏剪发换米,削柱当柴,铡草垫喂马,招待周全。范逵到洛阳后称赞陶侃,陶侃因此得美誉。

孝经通,四书熟。如六经,始可读。

出自:三字经

读通《孝经》与四书,才能研习六经。了解曾子与母亲“母子连心”的孝道故事,感悟做人根本。

尽心章句上凡四十六章(二十一)

出自:孟子

齐宣王想缩短守孝时间,孟子以扭胳膊作比回应。王子母死,师傅请求守孝数月,孟子说想守满三年却做不到,多守一天也比不守好。君子教育方式有五种。

襄公二十三年

出自:左传

二十三年春,周历二月癸酉朔,发生日食。二月己巳,杞孝公匄去世。夏,邾畀我逃来我国。安葬杞孝公。陈国杀死他们的大夫庆虎及庆寅。陈哀公的弟弟黄从楚国回到陈国。

斫蟒

出自:聊斋志异

兄弟情深!胡田村两兄弟遇巨蟒,兄被吞,弟奋斧砍蟒救兄,竟奇迹般将兄拽出。感人至深的孝悌故事,彰显人性光辉。

王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔。长豫与丞相语,恒以慎密为端。丞相还台,及行,未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后,丞相还台,登车后,哭至台门;曹夫人作簏,封而不忍开。

出自:世说新语

王导长子王悦极尽孝道,父喜母怜,早逝后王导哭至官署,曹夫人封箱不忍开,感人至深。

诸葛靓在吴,于朝堂大会,孙皓问:“卿字仲思,为何所思?”对曰:“在家思孝,事君思忠,朋友思信。如斯而已!”

出自:世说新语

吴国朝堂大会上,孙皓问诸葛靓字仲思是思什么,诸葛靓答在家思孝、事君思忠、交友思诚,如此而已。

缇萦救父

出自:中华上下五千年

缇萦救父感动汉文帝,废除肉刑推动律法改革。一个孝心女孩如何改写历史?了解这段感人故事。

孝武本纪 原文及注释

出自:史记

深度解析史记孝武本纪原文注释,看汉武帝一生崇信鬼神、求仙封禅,从李少君到少翁的方士传奇与帝国秘史。

董永与织女

出自:搜神记

西汉千乘县男子董永幼年丧母,与父相依,尽力耕田并用鹿车拉父亲同行。父亲去世后他卖身葬父,买主给一万钱。守孝三年后他去服役,路上遇一女子愿做他妻子。主人让女子织百匹细绢抵债,她十天织成,随后表明自己是织女,因董永至孝感动天帝,奉命下凡帮他还债,说完便腾空飞去。

非命(中)(二)

出自:墨子

古代圣王提拔孝子、尊重贤良、颁令教诲、赏罚分明,以此治理混乱、转危为安。桀纣时天下乱,汤武改政令后民易教、国家得治,可见安危治乱取决于政治导向,并非命运注定。

天地(十五)

出自:庄子

孝子不奉承他的父母,忠臣不谄媚他的君主,这是做忠臣和孝子的最高品德。

离卦爻辞 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉

出自:易经

六五爻讲一位心怀仁慈的君王面对不孝的社会习俗,伤心痛哭、愁眉不展地连连哀叹,为这种时代悲哀;正因这份仁慈与悲哀,他得到更多人的共鸣和拥护,从而带来吉祥,三国刘备的哭就是这样的例子。

孙皓问丞相陆凯曰:“卿一宗在朝有几人?”陆曰:“二相、五侯,将军十余人。”皓曰:“盛哉!”陆曰:“君贤臣忠,国之盛也;父慈子孝,家之盛也。今政荒民弊,覆亡是惧,臣何敢言盛!”

出自:世说新语

孙皓问陆凯家族在朝人数,陆凯答有二相、五侯、十余人将军。孙皓称其兴旺,陆凯却说君主圣明臣子忠义才是国家兴旺,如今政荒民弊,只怕国家覆灭。

兼爱(上)(二)

出自:墨子

墨子认为混乱起于人与人互不相爱。臣不敬君、子不孝父,各自只爱自己而损害对方以自利;反过来父兄君只爱自己而损害子弟臣,也造成混乱。

中庸(十三)

出自:礼记

治理天下国家有九条原则,实行前要事先准备,准备就能成功,不准备就失败。说话、做事、行动、道路都需预先计划。要治理百姓须得上级信任,得信任须朋友信任,须孝顺父母,须诚心诚意,须明白善。诚是天之准则,做到诚是人之准则。

简文崩,孝武年十余岁立,至瞑不临。左右启:“依常应临。”帝曰:“哀至则哭,何常之有!”

出自:世说新语

简文帝去世,十多岁的孝武帝即位,天黑仍不哭丧。侍从说按惯例该哭了,他答悲痛来了自然会哭,哪有什么惯例。

嵇中散临刑东市,神色不变,索琴弹之,奏《广陵散》。曲终,曰:“袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!”太学生三千人上书,请以为师,不许。文王亦寻悔焉。

出自:世说新语

嵇康赴法场时神色不变,索琴弹奏《广陵散》,曲终感叹袁准曾求教此曲而自己未传,此曲将绝。三千太学生曾上书请以他为师,朝廷未允,嵇康死后司马昭也后悔。

内则(六)

出自:礼记

父母有过失,儿子应低声下气劝谏,无效则更恭敬孝顺,待父母高兴时再劝;宁可自己犯颜苦谏,也不让父母得罪乡党州闾,即使被打也不抱怨。父母宠爱的贱妾、庶子庶孙,父母去世后仍要敬重;两个妾中父母喜欢的那个,吃穿干活上不能与儿子宠爱的攀比。

僖公二十七年

出自:左传

[经]二十七年春,杞桓公来我国朝见。夏六月庚寅,齐孝公昭去世。秋八月乙未,安葬齐孝公。乙巳,公子遂率领军队攻入杞国。冬,楚成王、陈穆公、蔡庄侯、郑文公、许僖公率兵包围宋国。