子路问如何服侍君主，孔子回答：不要欺骗他，但可以当面直言规劝。

孔子对仲由说，知晓德的人太少了。道是体，德是用，有道有德修养才会全面，孔子以此教育子路，修身要从德这个根本做起。

孟子讲子路闻过则喜、禹闻善言则拜，舜的善与他们相同，能舍弃己见、听从有益之言，乐于取人之长来行善；从耕稼、制陶、打鱼到做天子，优点都取自于人，取人之长行善就是与人一道行善，君子最高的德行便是与人为善。

孔子在缁帷树林杏坛休息弹琴，渔父下船听曲后招来子贡、子路，问孔子所学。子贡答以忠信仁义、修礼乐、定人伦、教化百姓。渔父笑其虽仁却难免祸患、远离大道。孔子遂下坛寻渔父请教。

孔子被困陈蔡之间，断炊七天仍弹琴唱歌。子路、子贡认为他穷困潦倒，孔子说君子通于道才叫通，胸怀仁义遭逢乱世不算穷。子路听后跳舞，子贡感叹不知天高地厚。

孔子游历到卫国匡地，卫国人把他一层层地包围了起来，可是孔子仍在不停地弹琴吟唱。子路进去见孔子，说：“先生为什么如此快乐？”孔子说：“过来，我告诉你！

公孙丑问不去谒见诸侯的道理，孟子举段干木跳墙躲避、泄柳闭门不纳，说这些太过分，迫不得已也可相见。又讲阳货送蒸小猪给孔子、孔子趁其不在家才去答谢，引曾子、子路的话说明君子如何修养自己。

孔子往西打算把书藏到周王室去。子路出主意说：“我听说周王室有位掌管府藏坟籍的官叫老聃，已经免职回家，先生想要藏书，就去试试依靠他。”孔子说：好吧。

纵横家主张审时度势、游说他人，张仪主张连横，苏秦主张合纵。孔子对子路、冉有同一问题回答不同，因两人一急躁一畏缩，故因人施言。鬼谷子提出听贵聪、智贵明、辞贵奇，言辞要奇诡多变。

孔子因子路去世在庭中哭，并以丧主身份回拜来慰问的人。他得知子路被剁成肉酱后，倒掉正要吃的肉酱。曾子说朋友墓上长草就不再哭。子思讲殡葬要合礼、除丧后仍念双亲但忌日才不做高兴的事。孔子将母亲与父亲合葬于防。邻里有丧事不喊号子、不在街巷唱歌，戴丧冠缨结好后不留下垂部分。

孔子寄宿蚁丘卖浆人家，邻居登屋顶观看。孔子判断其中有隐士市南宜僚，认为对方会因自己被视为巧言献媚者而避开。子路前去探视，居室已空。

孔子去世后，弟子们聚在一起时头缠孝布、腰系麻绳，独自出门就不戴。修整墓地草木以防荒芜，并非自古如此。子路引孔子的话说，丧礼重哀痛过于衣物，祭礼重恭敬过于祭品。

先生说：漆雕开对孔子说：‘对于做官，我没有自信。’孔子听了这话，心里很高兴。子路让子羔在费地担任地方官员，孔子说：‘陷害别人的孩子。’曾点对孔子讲自己的志向，孔子表示赞许。

子路为出嫁的姐姐服丧，到了除服之日他还未除。孔子便问道：“为何不除服呢？”子路说：我的兄弟很少，因此不忍心九个月就除服啊！

仲由字子路，鲁国人，比孔子小九岁，出身贫寒而事亲至孝，生性豪爽耿直。他做过季氏宰和卫国孔悝的邑宰，治理有方，被列为政事科，后在卫国内乱中结缨而死。

虞舜制衣裳赐有德者，昭侯藏敝袴待有功者。唐文宗衣洗多次，晋文公不穿双层裘。尧帝衣履不坏不换，桓冲妻劝衣经新才有旧。王氏眉贴花钿遮剑伤，贵妃穿诃子掩爪伤。姜氏兄弟同盖大被，王章夫妻寒夜卧牛衣。羊叔子轻裘缓带，陶渊明葛巾野服。服不称身招灾，子路穿缊袍不耻见志。

遇到可能招人猜疑的事不躲不退缩，处乱不惊、迎难而上，需要勇气和冷静。周公不避嫌疑辅佐君主，召公却怕议论；孔子去见南子，子路主张避嫌。明知会招来非议，只要做得对就去做。

孔某人任鲁国司寇时放走逃奔的季孙氏，困于陈蔡之间时不问肉酒来源就吃喝，后来却对坐席和割肉是否端正讲究起来，子路问其前后相反，他答说从前苟且偷生、现在急于取义。