《四书或问》共三十九卷，为宋朱熹所撰，以问答形式说明《四书章句集注》取舍诸家之说的用意，含《大学》二卷、《中庸》三卷、《论语》二十卷、《孟子》十四卷。

冯友兰是河南唐河人，曾就读于北京大学，后赴美获博士学位。他勤奋治学，出版多部著作，以《新理学》为核心的“贞元六书”构成其新儒家哲学体系。

《大学》相传为孔子弟子曾子所作，曾子是孔子七十二位杰出弟子之一，很受孔子喜爱。《论语·先进》记载他曾谈理想：暮春备好春装，与五六个成年男子、六七个少年到沂水洗澡，到舞雩乘凉，一路唱歌返回，孔子很赞同。

大司乐掌管大学教学法规，建立并掌理王国学校政令，聚集贵族子弟到大学学习。有道艺德行的人被请来执教，死后尊为乐祖并在学校祭祀。

吕思勉是江苏常州人，12岁后读史书，16岁自学古史典籍，1926年起任上海光华大学教授兼系主任。他著有《白话本国史》《吕著中国通史》《先秦史》等。

《大学问》是明代王阳明研究《大学》的定型之作，以儒家心性之学为前提反思朱子学，确立致良知逻辑。书中将三纲领把握为内在逻辑过程，八条目体现体用一源，并借此完成致良知哲学的建构。

翦伯赞是湖南桃源人，维吾尔族，曾任北京大学副校长、历史系主任，参与过北伐战争。他是马列主义新史学五名家之一，主张西周封建论，著有《中国史纲》《先秦史》《秦汉史》等。

这是一首讽刺国民党一中全会争吵的“言词争执”歌，写各方互相推卸卖国责任、会场混乱。另一篇是作者在北平辅仁大学的演讲，谈上海与北平见闻不同，以及中国青年因不认真而被日军捉杀的情形。

刘文典是安徽合肥人，国学大师，曾留学日本，后在北京大学任教。他通晓多国文字，专长校勘学、版本目录学和唐代文化史，著有《淮南鸿烈集解》《三余札记》等。

张君劢原名嘉森，上海宝山人，近现代学者，部分学者视其为早期新儒家代表之一。他曾随梁启超赴欧考察并留德师从倭铿学哲学，参与创办政治大学等校，任北京大学、燕京大学教授，发起1923年人生观论战，著有《人生观》《新儒家思想史》等。

《大学》列出的经典语录包括：明德、亲民、止于至善；格物致知到修齐治平；君仁臣敬、子孝父慈、交友有信；还有对子女之恶、禾苗之硕的提醒，以及心诚求之、一家仁让影响一国、仁人爱人恶人、举贤退不善、忠信得道、以财发身等条目。

启功（1912～2005），字元白，北京人，满族。幼年失怙、家境中落，中学辍学后发愤自学，后受业于陈垣。曾任辅仁大学、北京师范大学教授，兼故宫博物院专门委员，从事审稿与文物鉴定。著有《古代字体论稿》《启功丛稿》等。

徐子云出身官宦世家，父亲任大学士、总督两广，他二十五岁以荫生得员外郎，后中举，娶云南巡抚之女袁氏。他购废园扩建为怡园，由好友萧次贤监造，园中有二十四处楼台、四百余间屋宇。

《鲁斋遗书》是元代许衡的著述汇总，共8卷、附录2卷，由郝亚卿初辑、宰廷俊续成，嘉靖四年校刊。书中首列语录，其后收小学、大学、中庸诸解及读易文字、奏疏、诗乐府等，附录为诰敕与后人题识。

余嘉锡是湖南常德人，18岁中举人，后在辅仁大学等校讲授目录学。他治学严谨，精于考证，著有《目录学发微》《四库提要辩证》《世说新语笺疏》等。

熊十力是湖北黄冈人，著名哲学家、新儒家开山祖师。他参加过护法运动，失败后专事哲学研究，曾在多所大学任教，著有《新唯识论》《原儒》等书。

格物致知出自《礼记·大学》八目，原文只说“致知在格物”却未作解释，先秦古籍也无这两个词可参照。东汉郑玄最早作注，宋儒将《大学》列入《四书》后，其含义成为儒者争论热点。流行解释据朱熹部分观点，指研究事物获得知识道理。