孔子说，君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己，强调的是自强。

孔子论孝道：记住父母年龄，一喜一惧见真情。领悟“子欲养而亲不待”的深刻警示，珍惜当下尽孝时光。

孔子说自己的学说由一个根本原则贯通，曾参用忠和恕来概括。忠指内心的真诚和应尽的责任，恕指将心比心、推己及人。忠恕是为人处世的基本原则，行忠恕就是行仁道。

子夏问《诗经》中描写笑容、美目与素色衣饰的诗句是什么意思，孔子答先有白底再绘画。子夏由此悟出礼仪在仁德之后，孔子赞他能阐发自己的思想。

天地对万物无所谓仁爱，任其自然生长；有道之人对百姓也如此，任其自己发展。天地之间像风箱，中空而无穷尽，越鼓动风量越多。政令名目繁多反而加速败亡，不如保持虚静。

孔子讲君子有三戒，按血气状况分人生三个阶段。年少血气未定，要戒迷恋女色；壮年血气方刚，要戒争强好斗；老年血气衰弱，要戒贪得无厌。

孔子认为只有心怀仁德的人才能公正地评价他人，不受私欲蒙蔽而明辨善恶。文中以唐代王珪奉太宗之命评价朝中大臣为例，说明心底无私方能做到客观公正。

三十根辐条装在车头，中间留空才能装轴转轮。揉陶土做器皿，中间留空才能盛物。建房有门窗和四壁中空才可居住。有给人便利，无发挥用处。

孔子详解“无违”即孝道：生事以礼，死葬以礼，祭以礼。领悟儒家孝道真谛，不违背礼制方为真孝。

不推崇贤才，使民不争名位；不贵重奇珍，使民不偷盗；不炫耀可贪之物，使民心不乱。有道者治国，净化心灵、满足温饱、减损争利心志、强健体魄，使民无伪诈与贪欲，智巧者不敢妄为，以无为处事则天下治。

虚空不定的变化永不停歇，是生育万物的总根源。微妙的生母之门，就是天地生成的根源。它连续不断地存在，作用无穷无尽。

孙子说：大凡用兵作战，一般要动用战车一千辆，辎重车一千辆，集结全副武装的士兵十万人，还要千里迢迢运送军粮。

孔子认为，立志求道却以穿破衣、吃粗食为耻的人，不值得与之谈论真理。文中指出贪图物质享受源于心中缺少求道求仁的理想，并以邴原甘于清贫、立志求学终成贤德之人，以及石敬瑭贪图荣华、卖国称帝留下骂名的事例作对比。

黛玉到王夫人处见其忙于家务，便与姊妹们去李纨房中。李纨是贾珠之妻，青春丧偶，只知侍亲养子。贾雨村补授应天府，一到任就遇人命官司：两家争买一婢，薛家打死人后逃走。雨村要发签拿人，门子使眼色阻止，私下告知本省有护官符。

孔子说主张行不通就想乘木排出海，跟随的恐怕只有仲由，子路听了高兴，孔子却指出他好勇超过自己却不善裁夺事理。文中认为子路凡事凭血气之勇、遇事冲动急躁，并以曹咎因怒出战致败为例，说明勇猛须把握分寸，不能徒逞匹夫之勇。

孔子认为教育目标是培养懂礼的君子，主张广泛学习古代典籍，并用礼来约束自己，这样就不会离经叛道。孟子也说过，举止仪容合乎礼，是盛德的极致。

孔子说年轻人值得敬畏，因为将来可能胜过现在的人；但人到四五十岁还没有名望，就不值得敬畏了。这话从正反两面提醒年轻人珍惜时光、努力进取，也指出很快会变老，学问事业若无成就不足取。

颜渊感叹地说：我的老师啊，他的学问道德，抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看着好像在前面，忽然又像在后面了。

孔子认为人靠正直立身，不正直的人能活着只是侥幸免祸。文中说正直的人严于律己、不谋私利、敢主持公道，并以屈原、汲黯、包拯为例；还讲了正直需有社会责任感、善良勇敢、周全考虑和自省，不正直者多因私心谎言招祸。

最高的善像水一样，滋润万物而不争，停留在众人不愿去的低洼处，接近道。上善之人居处卑下，心胸沉静深远，待人真诚，说话守信，为政善治，办事发挥所长，行动把握时机，因不争而无过失。