二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

甘丹寺格鲁派法脉

出自:中华地理

探索格鲁派祖寺甘丹寺的辉煌历史,了解宗喀巴创立的首寺、珍贵文物与灵塔,感受藏传佛教圣地的至高地位。

杨朱友曰季梁。季梁得病,七日大渐。其子环而泣,请医。季梁谓杨朱曰:“吾子不肖如此甚,汝奚不为我歌以晓?”杨朱歌曰:“天其弗识,人胡能觉?匪祐自天,弗孽由人。我乎汝乎!其弗知乎!医乎巫乎!其知乎?”其子弗晓,终谒三医。一曰矫氏,二曰俞氏,三曰卢氏,诊其所疾。矫氏谓季梁曰:“汝寒温不节,虚实失度,病由饥饱色欲。精虑烦散,非天非鬼。虽渐,可攻也。”季梁曰:“众医也,亟屏!”俞氏曰:“女始则胎气不足,乳湩有余。病非一朝一夕故,其所由来渐矣,弗可已也。”季梁曰:“良医也,且食!”卢氏曰:“汝疾不由天,亦不由人,亦不由鬼。禀生受形,既有制者矣,亦有知者矣,药石其如汝何?”季梁曰:“神医也,重贶遣!”俄而季梁疾自瘳。

出自:列子

季梁病危,三医诊断各显其道,杨朱以歌晓喻,揭示疾病与命运的真谛。一篇古文智慧,带你参透生死与医道。

常熟徐凤竹栻,其父素富。偶遇年荒,先捐租,以为同邑倡,又分谷以赈贫乏。夜闻鬼唱于门曰:“千不诓,万不诓,徐家秀才,做到了举人郎。”相续而呼,连夜不断。是岁,凤竹果举于乡。其父因而益积德,孳孳不怠,修桥修路,斋僧接众,凡有利益,无不尽心。后又闻鬼唱于门曰:“千不诓,万不诓,徐家举人,直做到都堂。”凤竹官终两浙巡抚。

出自:了凡四训

徐家行善积德,鬼唱预言成真:徐凤竹从秀才到举人,终任两浙巡抚的传奇故事,揭示善行如何改变命运。

嘉兴屠康僖公,初为刑部主事,宿狱中,细询诸囚情状,得无辜者若干人。公不自以为功,密疏其事,以白堂官。后朝审,堂官摘其语,以讯诸囚,无不服者,释冤抑十余人,一时辇下咸颂尚书明。公复禀曰:“辇毂下,尚多冤民;四海广,兆民众,岂无枉者?宜五年差一减刑官,核实而平反。”尚书为奏,允其议。时公亦差减刑列。梦一神告曰:“汝命无子,今减刑议,深合天心,上帝赐汝三子,皆衣紫腰金。”是夕夫人有娠,后生应埙、应坤、应埈,皆显官。

出自:了凡四训

嘉兴屠康僖公因平反冤狱、提议减刑而积德,梦中获赐三子皆成显官,揭示行善改命的因果智慧。

前期三日,筮宾,如求日仪。乃宿宾。宾如主人服,出门左,西面再拜。主人东面答拜,乃宿宾。宾许。主人再拜,宾答拜。主人退,宾拜送。宿赞冠者一人,亦如

出自:仪礼

探究古代冠礼前期三日仪节:占筮选定加冠正宾,主人亲往约请,宾主依礼相待。了解传统成人礼的庄重仪式与礼制细节。

若乃顾影中原,愤气云踊;哀物悼世,激情风烈;龙睇大野,虎啸六合;猛气纷纭,雄心四据;思蹑云梯,横奋八极;披艰扫秽,荡海夷岳;蹴昆仑使西倒,蹋太山令东覆;平涤九区,恢维宇宙。斯亦吾鄙愿也。时不我与,垂翼远逝,锋钜靡加,翅翮摧屈。自非知命,谁能不愤悒者哉!

出自:文选

探索中原豪杰壮志未酬的悲愤:回顾往昔龙虎雄心,扫荡九州的宏伟抱负,却因时不我与而垂翼远逝,读来令人愤悒难平。

甲子 ,天子北征,舍于珠泽 ,以钓于 㳅 水 。曰珠泽薮 ,方三十里。爰有[生僻字 详见原文]苇、莞蒲、茅[生僻字 详见原文]、蒹、葽 。

出自:穆天子传

甲子日穆天子北征珠泽,于流水垂钓,探索这片方圆三十里、芦苇蒲草丛生的神秘水域,揭开《穆天子传》中的远古地理奥秘。

凡天下地势,两山间必有川焉,大川上必有涂焉。凡沟逆地阞,谓不行;水属不理孙,谓不行。梢沟三十里而广倍。凡行奠水,磬折以参伍。欲为渊,则句于矩。凡沟必因水势,防必因地势。善沟者水漱,善防者水淫。凡为防,广与崇方,其杀参分去一。大防外杀。

出自:周礼

探索《考工记》中古代水利工程智慧:如何顺应地势开沟筑防、疏导水流,实现自然与人工的完美结合。

永某氏

出自:寓言故事

永州某氏纵鼠成灾,新主除恶务尽。从柳宗元寓言看姑息养奸的教训,点击领悟除恶务尽的智慧。

陈群字长文,颍川许昌人也。祖父寔,父纪,叔父谌;皆有盛名。群为儿时,寔常奇异,谓宗人父老曰:“此儿必兴吾宗。”鲁国孔融高才倨傲,年在纪、群间,先与纪友;后与群交,更为纪拜;由是显名。刘备临豫州,辟群为别驾。时陶谦病死,徐州迎备;备欲往,群说备曰:“袁术尚强;今东,必与争。吕布若袭将军后,将军虽得徐州,事必无成。”备遂东,与袁术战。布果袭下邳;遣兵助术,大破备军。备恨不用群言。举茂才,除柘令,不行。随纪避难徐州。

出自:三国志

探索三国谋士陈群的传奇人生,看其幼年预见家族兴盛、劝阻刘备东征徐州却未被采纳的智慧故事,了解颍川陈氏家族的显赫历史。

文帝践阼,入为散骑常侍。出为魏郡、颍川典农中郎将;奏通贡举,比郡国,由是农官进仕路泰。迁荆州刺史,赐爵关内侯。明帝即位,入为尚书。出为河南尹。转太尉军师、大司农。封清阳亭侯,邑百户。入为尚书令。奏正分职,料简名实,出事使断官府者百余条。丧父去官。拜光禄大夫。正始年薨,追赠太常,谥曰贞侯。子秀嗣。遗令俭葬:墓中惟置坐,瓦器数枚,其余无所设。秀,咸熙中为尚书仆射。

出自:三国志

探索曹魏名臣裴潜的仕宦生涯与清廉遗风,从典农中郎将到尚书令的政绩改革,及其子裴秀的卓越成就,揭示三国历史的真实面貌。

四 湿生类

出自:本草纲目

探索蟾蜍、蛙、蜈蚣等湿生类虫子的奥秘,了解蚯蚓、蜗牛的独特习性,揭开自然湿地的神秘面纱。

年,董昭等谓太祖“宜进爵国公,锡备物,以彰殊勋”,密以咨彧。彧以为太祖“本兴义兵,以匡朝宁国,秉忠贞诚,守退让实;君子爱人以德,不宜如此”。太祖由是心不能平。会征孙权,表请彧劳军于谯;因辄留彧,以侍中、光禄大夫,持节,参丞相军事。太祖军至濡须,彧疾留寿春;以忧薨,时年。谥曰敬侯。明年,太祖遂为魏公矣。

出自:三国志

荀彧因反对曹操进爵魏公遭冷遇,忧惧而死的真相。解读三国志中荀彧与曹操的权谋博弈与悲剧结局。

文帝即位,为侍御史,加驸马都尉。迁阳平、沛郡太守。郡界下湿,患水涝,百姓饥乏。浑于萧、相县界,兴陂堨,开稻田。郡人皆以为不便,浑曰:“地势洿下,宜溉灌,终有鱼稻经久利。此丰民本也。”遂躬率吏民,兴立功夫,冬间皆成。比年大收,顷亩岁增,租入倍常。民赖其利,刻石颂,号曰“郑陂”。转为山阳、魏郡太守,其治仿此。又以郡下百姓,苦乏材木,乃课树榆为篱,并益树果;榆皆成藩,果丰实。入魏郡界,村落齐整如,民得财足用饶。明帝闻,下诏称述,布告天下。迁将作大匠。浑清素在公,妻子不免于饥寒。及卒,以子崇为郎中。

出自:三国志

郑浑任阳平太守时兴修水利开垦稻田,解决水涝饥荒,百姓刻石颂德称“郑陂”,后推广至山阳魏郡,明帝下诏嘉奖。

三年则大比,考其德行、道艺,而兴贤者、能者。乡老及乡大夫帅其吏与其众寡,以礼礼宾。厥明,乡老及乡大夫群吏献贤能书于王,王再拜受,登于天府,内史贰。退而以乡射礼五物询众庶:一曰和,二曰容,三曰主皮,四曰和容,五曰兴舞。此谓使民兴贤,出使长;使民兴能,入使治

出自:周礼

探索古代中国选贤举能的乡举里选制度,了解三年大比、乡射礼五物询众庶的详细流程与历史文化意义。

古未有天地时,惟像无形,窈窈冥冥,芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天营地;孔乎莫知其所终极,滔乎莫知其所止息;于是乃别为阴阳,离为八极;刚柔相成,万物乃形;烦气为虫,精气为人。是故精神,天有也,而骨骸者,地有也,精神入其门而骨骸反其根,我尚何存?是故圣人法天顺情,不拘于俗,不诱于人;以天为父,以地为母;阴阳为纲,四时为纪;天静以清,地定以宁;万物失者死,法者生。

出自:淮南子

探索天地未形时的混沌奥秘,解读阴阳二神开辟万物、精气化人的道家哲学。领悟圣人法天顺情、不拘世俗的生存智慧。

灵帝崩,卓擅朝政,横恣京城。诸州郡并兴义兵,欲以讨卓。坚亦举兵。荆州刺史王叡,素遇坚无礼;坚过,杀。比至南阳,众数万人。南阳太守张咨闻军至,晏然自若。坚以牛酒礼咨。咨明日,亦答诣坚。酒酣,长沙主簿入白坚:“前移南阳,而道路不治,军资不具;请收主簿,推问意故!”咨大惧,欲去;兵陈周,不得出。有顷,主簿复入白坚:“南阳太守稽停义兵,使贼不时讨;请收出,按军法从事!”便牵咨于军门斩。郡中震栗,无求不获。前到鲁阳,与袁术相见;术表坚行破虏将军,领豫州刺史,遂治兵于鲁阳城。当进军讨卓,遣长史公仇称将兵从事,还州督促军粮;施帐幔于城东门外,祖道送称,官属并会。卓遣步骑数万人逆坚,轻骑数先到。坚方行酒谈笑,敕部曲:“整顿行阵,无得妄动!”后骑渐益,坚徐罢坐,导引入城。乃谓左右曰:“向坚所以不即起者,恐兵相蹈藉,诸君不得入耳。”卓兵见坚士众甚整,不敢攻城,乃引还。坚移屯梁东,大为卓军所攻;坚与数骑,溃围而出。坚常著赤罽帻,乃脱帻,令亲近将祖茂著。卓骑争逐茂,故坚从间道得免。茂困迫,下马,以帻冠冢间烧柱,因伏草中。卓骑望见,围绕数重;定近觉是柱,乃去。坚复相收兵,合战于阳人;大破卓军,枭其都督华雄等。

出自:三国志

孙坚举兵讨董卓,智斩南阳太守,大破敌军枭华雄,尽显三国英雄本色。

孔子自卫反鲁,息驾乎河梁而观焉。有悬水三十仞,圜流九十里,鱼鳖弗能游,鼋鼍弗能居,有一丈夫方将厉。孔子使人并涯止,曰:“此悬水三十仞,圜流九十里,鱼鳖弗能游,鼋鼍弗能居也。意者难可以济乎?”丈夫不以错意,遂度而出。孔子问曰:“巧乎?有道术乎?所以能入而出者,何也?”丈夫对曰:“始吾入也,先以忠信;及吾出也,又从以忠信。忠信错吾躯于波流,而吾不敢用私,所以能入而复出者,以此也。”孔子谓弟子曰:“二三子识!水且犹可以忠信诚身亲,而况人乎?”

出自:列子

孔子忠信渡水故事:从瀑布急流中领悟以诚待人的处世智慧,经典寓言启发现代人际关系。

明帝即位,有司奏请追谥;使司空王朗,持节奉策,以太牢告祠于陵,又别立寝庙。太和元年月,以中山魏昌安城乡户千,追封逸,谥曰敬侯;嫡孙像,袭爵。月,初营宗庙,掘地得玉玺;方寸分,其文曰“天子羡思慈亲”。明帝为改容,以太牢告庙,又尝梦见后;于是差次舅氏亲疏高下,叙用各有差;赏赐累巨万;以像为虎贲中郎将。是月,后母薨,帝制缌服临丧,百僚陪位。年月,以后旧陵庳下,使像兼太尉,持节,诣邺,昭告后土。月,改葬朝阳陵。像还,迁散骑常侍。青龙年春,追谥后兄俨曰安城乡穆侯。夏,吴贼寇扬州,以像为伏波将军,持节,监诸将东征。还,复为射声校尉。年薨,追赠卫将军,改封魏昌县,谥曰贞侯。子畅嗣。又封畅弟温、 、艳,皆为列侯。年,改逸、俨本封,皆曰魏昌侯,谥因故。封俨世妇刘为东乡君,又追封逸世妇张为安喜君。

出自:三国志

明帝追谥文昭皇后,封赏舅氏家族,掘得玉玺铭刻“天子羡思慈亲”,展现三国时期帝王孝道与宗庙礼制的历史细节。

黄初中,为尚书郎、散骑侍郎。受诏集经群书,以类相从,作《皇览》。明帝即位,出为陈留太守,敦崇教化,百姓称。征拜骑都尉。与议郎庾嶷、荀诜等定科令,作《新律》篇。著《律略论》。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王号,议者欲留渊计吏,遣兵讨。劭以为:“昔袁尚兄弟归渊父康,康斩送其首,是渊先世效忠也。又所闻虚实,未可审知。古者要荒未服,修德而不征,重劳民也。宜加宽贷,使有以自新。”后渊果斩送权使张弥等首。劭尝作《赵都赋》;明帝美,诏劭作《许都》、《洛都赋》。时外兴军旅,内营宫室;劭作赋,皆讽谏焉。青龙中,吴围合肥。时东方吏士皆分休,征东将军满宠表请中军兵,并召休将士,须集击。劭议以为:“贼众新至,心专气锐。宠以少人自战其地,若便进击,不必能制。宠求待兵,未有所失也。以为可先遣步兵千,精骑千,军前发;扬声进道,震曜形势。骑到合肥,疏其行队,多其旌鼓,曜兵城下;引出贼后,拟其归路,要其粮道。贼闻大军来,骑断其后;必震怖遁走,不战自破贼矣。”帝从。兵比至合肥,贼果退还。时诏书博求众贤。散骑侍郎夏侯惠荐劭曰:“伏见常侍刘劭:深忠笃思,体周于数;凡所错综,源流弘远;是以群才大小,咸取所同而斟酌焉。故性实士服其平和良正;清静人慕其玄虚退让;文学士嘉其推步详密,法理士明其分数精比;意思士知其沉深笃固;文章士爱其著论属辞;制度士贵其化略较要;策谋士赞其明思通微。凡此诸论,皆取适己所长而举其支流者也。臣数听其清谈,览其笃论,渐渍历年,服膺弥久,实为朝廷奇其器量。以为若此人者,宜辅翼机事,纳谋帏幄;当与国道俱隆,非世俗所常有也。惟陛下垂优游听,使劭承清闲欢,得自尽于前;则德音上通,辉耀日新矣。”

出自:三国志

三国谋臣刘劭:从编纂《皇览》到智退吴军,其政治谋略与文学才华备受魏明帝赏识,夏侯惠盛赞其才堪辅佐。