二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

“汉氏初都,在渭涘。秦里其朔,寔为咸阳。左有崤函重险,桃林塞。缀以二华,巨灵赑屃,高掌远蹠,以流河曲,厥迹犹存。右有陇坻隘,隔阂华戎,岐梁汧雍,陈宝鸣鸡在焉。于前则终南太一,隆崛崔崪,隐辚郁律,连冈乎嶓冢。抱杜含鄠,欱沣吐镐,爰有蓝田珍玉,是自出。于后则高陵平原,据渭踞泾,澶漫靡迤,作镇于近。其远则九嵕甘泉,涸阴冱寒,日北至而含冻,此焉清暑。尔乃广衍沃野,厥田上上,寔惟地奥区神皋。昔者大帝说秦缪公而觐,飨以钧天广乐,帝有醉焉,乃为金策,锡用此土,而翦诸鹑首。是时也,并为强国者有六,然而四海同宅西秦,岂不诡哉!

出自:文选

探索汉代都城咸阳的地理形胜与历史渊源,从崤函险关到蓝田美玉,领略西秦一统天下的自然与神话根基。

世路风霜,吾人炼心境也。民情冷暖,吾人忍性地也。世事颠倒,吾人修行资也。

出自:格言联璧

品味古哲智慧:世路风霜炼心,人情冷暖忍性,世事颠倒修行。这篇经典解读助你逆境中成长,提升内心境界。

三极彝训 ,其书曰“经”。“经”也者,恒久至道,不刊鸿教也 。故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵奥区,极文章骨髓者也。皇世《三坟》 ,帝代《五典》 ,重以《八索》 ,申以《九丘》 ;岁历绵暧 ,条流纷糅。自夫子删述,而大宝咸耀 。于是《易》张《十翼》 ,《书》标“七观” ,《诗》列“四始” ,《礼》正“五经” ,《春秋》“五例” 。义既挻乎性情 ,辞亦匠于文理;故能开学养正,昭明有融。然而道心惟微,圣谟卓绝 ,墙宇重峻 ,而吐纳自深 。譬万钧洪钟,无铮铮细响矣 。

出自:文心雕龙

探索《文心雕龙》中“经”的永恒至道,揭秘三坟五典与孔子删述如何成就文章精髓,洞悉天、地、人三极常理的深刻内涵。

出为弘农太守。数岁,转赵相,以疾去官。起家为河东太守。岁余,迁淮北都督护军,复以疾去。恕所在,务存大体而已;其树惠爱,益得百姓欢心,不及于畿。顷,拜御史中丞。恕在朝廷,以不得当世和,故屡在外任。复出为幽州刺史,加建威将军,使持节,护乌丸校尉。时征北将军程喜,屯蓟。尚书袁侃等,戒恕曰:“程申伯处先帝世,倾田国让于青州;足下今俱杖节使,共屯城:宜深有以待。”而恕不以为意。至官未期,有鲜卑大人儿,不由关塞,径将数骑诣州;州斩所从来小子人,无表言上。喜于是劾奏恕;下廷尉,当死。以父畿勤事水死,免为庶人,徙章武郡。是岁嘉平元年。恕倜傥任意,而思不防患,终致此败。

出自:三国志

杜恕屡任地方官却因直率遭陷,从弘农太守到幽州刺史的仕途起伏,最终因鲜卑事件被程喜弹劾免职。一文读懂三国名臣的悲剧命运。

墨杘、单至、啴咺、憋懯四人相与游于世,胥如志也;穷年不相知情,自以智深也。巧佞、愚直、婩斫、便辟四人相与游于世,胥如志也;穷年而不相语术,自以巧微也。㺒㤉 、情露、[生僻字 详见原文]极 、凌谇 四人相与游于世,胥如志也;穷年不相晓悟,自以为才得也。 眠娗、諈诿、勇敢、怯疑四人相与游于世,胥如志也;穷年不相谪发,自以行无戾也。多偶、自专、乘权、只立四人相与游于世,胥如志也;穷年不相顾眄,自以时适也。此众态也。其貌不一,而咸于道,命所归也。

出自:列子

探索列子寓言中20种人性情态:墨杘等四人自诩智深,巧佞等自夸技精,揭示不同性格终归合于道的命运哲理。

飞燕昭仪赠遗

出自:西京杂记

飞燕封后,妹妹昭仪献上三十五件奇珍异宝,从金冠玉履到名贵香料,尽显汉代宫廷奢靡风尚与姐妹深情。

若夫八体屡迁,功以学成。才力居中 ,肇自血气 。气以实志,志以定言,吐纳英华 ,莫非情性。是以贾生俊发 ,故文洁而体清;长卿傲诞 ,故理侈而辞溢 ;子云沈寂 ,故志隐而味深;子政简易 ,故趣昭而事博 ;孟坚雅懿 ,故裁密而思靡 ;平子淹通 ,故虑周而藻密;仲宣躁竞 ,故颖出而才果 ;公幹气褊,故言壮而情骇 ;嗣宗俶傥 ,故响逸而调远;叔夜俊侠 ,故兴高而采烈 ;安仁轻敏 ,故锋发而韵流 ;士衡矜重 ,故情繁而辞隐。触类以推,表里必符,岂非自然恒资 ,才气大略哉 !

出自:文心雕龙

探索《文心雕龙》中八体风格与才性关系,从贾谊到陆机,揭示情性如何决定文辞,助你领悟自然才气与文学创作的深层奥秘。

袁涣字曜卿,陈郡扶乐人也。父滂,为汉司徒。当时,诸公子多越法度;而涣清静,举动必以礼。郡命为功曹,郡中奸吏皆自引去。后辟公府。举高第,迁侍御史。除谯令,不就。刘备为豫州,举涣茂才。后避地江、淮间,为袁术所命。术每有所咨访,涣常正议。术不能抗,然敬,不敢不礼也。顷,吕布击术于阜陵;涣往从,遂复为布所拘留。布初与刘备和亲,后离隙。布欲使涣作书,詈辱备,涣不可;再强,不许。布大怒,以兵胁涣曰:“为则生,不为则死!”涣颜色不变,笑而应曰:“涣闻唯德可以辱人,不闻以骂。使彼固君子邪,且不耻将军言。彼诚小人邪,将复将军意;则辱在此,不在于彼。且涣他日事刘将军,犹今日事将军也;如旦去此,复骂将军,可乎?”布惭而止。

出自:三国志

袁涣宁死不辱刘备,以德服人令吕布羞愧。探索三国名士袁涣的忠义与智慧,感受历史人物的高尚气节。

毛玠字孝先,陈留平丘人也。少为县吏,以清公称。将避乱荆州,未至;闻刘表政令不明,遂住鲁阳。太祖临兖州,辟为治中从事。玠语太祖曰:“今天下分崩,国主迁移;生民废业,饥馑流亡;公家无经岁储,百姓无安固志:难以持久。今袁绍、刘表,虽士民众强,皆无经远虑,未有树基建本者也。夫兵义者胜,守位以财;宜奉天子以令不臣,修耕植,蓄军资;如此,则霸王业可成也。”太祖敬纳其言,转幕府功曹。太祖为司空、丞相,玠尝为东曹掾,与崔琰并典选举。其所举用,皆清正士;虽于时有盛名,而行不由本者,终莫得进。务以俭率人,由是天下士,莫不以廉节自励;虽贵宠臣,舆服不敢过度。太祖叹曰:“用人如此,使天下人自治,吾复何为哉!”文帝为官将,亲自诣玠,属所亲眷。玠答曰:“老臣以能守职,幸得免戾;今所说人,非迁次,是以不敢奉命。”大军还邺,议所并省。玠请谒不行;时人惮,咸欲省东曹。用共白曰:“旧,西曹为上,东曹为次;宜省东曹。”太祖知其情,令曰:“日出于东,月盛于东;凡人言方,亦复先东:何以省东曹?”遂省西曹。初,太祖平柳城,班所获器物;特以素屏风、素凭几赐玠,曰:“君有古人风,故赐君古人服。”玠居显位,常布衣蔬食,抚育孤兄子甚笃;赏赐以赈施贫族,家无所余。迁右军师。魏国初建,为尚书仆射,复典选举。时太子未定,而临淄侯植有宠。玠密谏曰:“近者袁绍以嫡庶不分,覆宗灭国。废立大事,非所宜闻。”后群僚会,玠起更衣。太祖目指曰:“此古所谓国司直,我周昌也!”

出自:三国志

探索毛玠清公正直的传奇人生,从举荐贤才到谏言立储,展现三国时期廉洁典范与政治智慧。

初,中领军高阳许允,与丰、玄亲善。先是,有诈作尺诏书:以玄为大将军,允为太尉;共录尚书事。有何人天未明乘马,以诏板付允门吏,曰:“有诏!”因便驰走。允即投书烧,不以(开)关呈司马景王。后丰等事觉,徙允为镇北将军,假节,督河北诸军事。未发,以放散官物,收付廷尉;徙乐浪,道死。清河王经,亦与允俱称冀州名士。甘露中为尚书,坐高贵乡公事诛。始,经为郡守,经母谓经曰:“汝田家子,今仕至千石。物太过不祥,可以止矣!”经不能从。历州刺史,司隶校尉,终以致败。允友人同郡崔赞,亦尝以处世太盛戒允云。

出自:三国志

三国历史揭秘:许允因密诏事件被流放致死,王经不听母劝终遭诛杀。读《三国志》名士悲剧,洞察乱世生存智慧。

牵招字子经,安平观津人也。年余岁,诣同县乐隐受学。后隐为车骑将军何苗长史;招随,卒业。值京都乱,苗、隐见害。招(俱)与隐门生史路等,触蹈锋刃,共殡殓隐尸,送丧还归。道遇寇抄,路等皆悉散走。贼欲斫棺取钉,招垂泪请赦;贼义,乃释而去。由此显名。冀州牧袁绍辟为督军从事,兼领乌丸突骑。绍舍人犯令,招先斩乃白;绍奇其意而不见罪也。绍卒,又事绍子尚。建安年,太祖围邺。尚遣招至上党,督致军粮。未还,尚破走,到中山。时尚外兄高幹为并州刺史,招以“并州左有恒山险,右有大河固;带甲万,北阻强胡”,劝幹迎尚,并力观变。幹既不能,而阴欲害招。招闻,间行而去;道隔不得追尚,遂东诣太祖。

出自:三国志

牵招少年护师棺显义名,后斩袁绍舍人立威,劝高幹迎尚未果,间行归曹操,展智勇忠义。

崔林字德儒,清河东武城人也。少时晚成,宗族莫知,惟从兄琰异。太祖定冀州,召除邬长;贫无车马,单步官。太祖征壶关,问长吏德政最者,并州刺史张陟以林对;于是擢为冀州主簿。徙署别驾、丞相掾属。魏国既建,稍迁御史中丞。文帝践阼,拜尚书。出为幽州刺史。北中郎将吴质统河北军事,涿郡太守王雄谓林别驾曰:“吴中郎将,上所亲重,国贵臣也。仗节统事,州郡莫不奉笺致敬,而崔使君初不与相闻。若以边塞不修斩卿,使君宁能护卿邪?”别驾具以白林,林曰:“刺史视去此州如脱屣,宁当相累邪?此州与胡虏接,宜镇以静;扰则动其逆心,特为国家生北顾忧,以此为寄。”在官期,寇窃寝息;犹以不事上司,左迁河间太守。清论多为林怨也。迁大鸿胪。龟兹王遣侍子宋朝,朝廷嘉其远至,褒赏其王甚厚。余国各遣子来朝,间使连属。林恐所遣或非真的,权取疏属贾胡,因通使命,利得印绶;而道路护送,所损滋多;劳所养民,资无益事,为夷狄所笑。此曩时所患也。乃移书敦煌喻指,并录前世待遇诸国丰约故事,使有恒常。

出自:三国志

崔林晚成却官至大鸿胪,以静治边拒交权贵,展现三国魏国名臣的清廉智慧与远见。

宋有兰子者,以技干宋元。宋元召而使见其技,以双枝长倍其身,属其胫,并趋并驰,弄七剑迭而跃,五剑常在空中。元君大惊,立赐金帛。又有兰子又能燕戏者闻,复以干元君。元君大怒曰:“昔有异技干寡人者,技无庸,适值寡人有欢心,故赐金帛。彼必闻此而进,复望吾赏。”拘而拟戳,经月乃放。

出自:列子

宋元君赏赐异技艺人却怒惩效仿者,揭秘古代杂技背后的君王心术与人性无常。

处人不可任己意,要悉人情;处事不可任己见,要悉事理。

出自:格言联璧

与人相处莫固执己意,需体察人情;处事勿坚持己见,要通晓事理。掌握处世智慧,提升人际与决策能力。

后魏伐冒顿,经白狼山,逢师子。使人格,杀伤甚众,王乃自率常从军数百击,师子哮吼奋起,左右咸惊。王忽见一物从林中出,如狸,起上王车轭,师子将至,此兽便跳起在师子头上,即伏不敢起。于是遂杀,得师子一。还,来至洛阳,三千里鸡犬皆伏,无鸣吠。

出自:博物志

曹操白狼山遇狮,神秘狸兽降服猛兽,三千里鸡犬无声!揭秘后魏传奇典故,点击探索这段惊人历史。

昔黄帝神灵,克膺鸿瑞 ,勒功乔岳 ,铸鼎荆山 。大舜巡岳 ,显乎《虞典》 。成、康封禅 ,闻《乐纬》 。及齐桓霸 ,爰窥王迹 ,夷吾谲陈 ,距以怪物 。固知玉牒金缕 ,专在帝皇也。然则西鹣东鲽 ,南茅北黍 ,空谈非征,勋德而已 。是史迁八书,明述封禅者 ,固禋祀殊礼 ,铭号秘祝 ,祀天壮观矣。秦皇铭岱 ,文自李斯 ,法家辞气 ,体乏弘润 ,然疏而能壮 ,亦彼时绝采也。铺观两汉隆盛,孝武禅号于肃然 ,光武巡封于梁父 ,诵德铭勋,乃鸿笔耳 。观相如《封禅》 ,蔚为唱首 。尔其表权舆 ,序皇王,炳玄符 ,镜鸿业 ,驱前古于当今下,腾休明于列圣上 ,歌以祯瑞 ,赞以介丘 ,绝笔兹文 ,固维新作也 。及光武勒碑 ,则文自张纯 ,首胤典谟 ,末同祝辞,引钩谶 ,叙离乱,计武功,述文德,事核理举 ,华不足而实有余矣。凡此二家,并岱宗实迹也 。及扬雄《剧秦》 ,班固《典引》 ,事非镌石 ,而体因纪禅 。观《剧秦》为文,影写长卿 ,诡言遁辞 ,故兼包神怪。然骨制靡密 ,辞贯圆通,自称极思 ,无遗力矣。《典引》所叙,雅有懿采 ,历鉴前作 ,能执厥中 ,其致义会文 ,斐然余巧 。故称《封禅》靡而不典,《剧秦》典而不实 ,岂非追观易为明,循势易为力欤 ?至于邯郸《受命》 ,攀响前声,风末力寡 ,辑韵成颂 ,虽文理顺序,而不能奋飞。陈思《魏德》 ,假论客主 ,问答迂缓,且已千言,劳深绩寡 ,飙焰缺焉 。

出自:文心雕龙

探索封禅古礼,从秦皇汉武到司马相如,解析历代帝王铭功刻石的文脉演变与文学价值。

初,泰闻经见围,以州军将士素皆心,加得保城,非维所能猝倾。表上:“进军晨夜,速到还。”众议以“经奔北,城不足自固;维若断凉州道,兼郡民夷,据关、陇险;敢能没经军而屠陇右。宜须大兵集,乃致攻讨”。大将军司马文王曰:“昔诸葛亮常有此志,卒亦不能。事大谋远,非维所任也。且城非仓猝所拔,而粮少为急,征西速救,得上策矣。”泰每以方有事,辄以虚声扰动天下;故希简白上事,驿书不过百里。司马文王语荀顗曰:“玄伯沉勇能断,荷方伯重,救将陷城,而不求益兵;又希简上事,必能办贼故也。都督大将,不当尔邪!”后征泰为尚书右仆射,典选举;加侍中、光禄大夫。吴大将孙峻出淮、泗。以泰为镇军将军,假节,都督淮北诸军事;诏徐州监军以下受泰节度。峻退,军还,转为左仆射。诸葛诞作乱寿春,司马文王率军军丘头,泰总署行台。司马景王、文王,皆与泰亲友,及沛国武陔亦与泰善。文王问陔曰:“玄伯何如其父司空也?”陔曰:“通雅博畅,能以天下声教为己任者,不如也;明(统)练简至,立功立事,过。”泰前后以功增邑千百户;赐子弟人亭侯,人关内侯。景元元年薨。追赠司空,谥曰穆侯。子恂嗣。恂薨,无嗣;弟温绍封。咸熙中,开建等;以泰著勋前朝,改封温为慎子。

出自:三国志

探秘三国名将陈泰:智勇双全、沉毅果断,解析其救城破敌的军事谋略与司马昭的深刻评价,重温魏晋风云历史。

宾卑聚

出自:寓言故事

齐庄公勇士宾卑聚因梦中受辱,苦寻恶汉未果竟自尽,揭示虚荣支配勇气的悲剧。

永安元年冬月,壬午,诏曰:“夫褒德赏功,古今通义:其以大将军綝为丞相,荆州牧,增食县;武卫将军恩为御史大夫,卫将军,中军督,封县侯;威远将军(授)据为右将军,县侯;偏将军幹杂号将军,亭侯;长水校尉张布辅导勤劳,以布为辅义将军,封永康侯;董朝亲迎,封为乡侯。”又诏曰:“丹杨太守李衡,以往事嫌,自拘有司。夫射钩、斩袪,在君为君。遣衡还郡,勿令自疑。”己丑,封孙皓为乌程侯,皓弟德钱唐侯,谦永安侯。月甲午,风转复,蒙雾连日。綝门侯,皆典禁兵,权倾人主;有所陈述,敬而不违:于是益恣。休恐其有变,数加赏赐。丙申,诏曰:“大将军忠款内发,首建大计以安社稷;卿士内外,咸赞其议:并有勋劳。昔霍光定计,百僚同心:无复是过。亟按前日与议定策、告庙人名,依故事应加爵位者,促施行!”戊戌,诏曰:“大将军掌中外诸军事,事统烦多;其加卫将军、御史大夫恩侍中,与大将军分省诸事。”壬子,诏曰:“诸吏家有人人兼重为役:父兄在都,子弟给郡县吏;既出限米,军出又从;至于家事无经护者。朕甚愍!其有人人为役,听其父兄所欲留,为留人;除其米限,军出不从。”又曰:“诸将吏奉迎、陪位在永昌亭者,皆加位级。”顷,休闻綝逆谋,阴与张布图计。月,戊辰腊,百僚朝贺,公卿升殿;诏武士缚綝,即日伏诛。己巳,诏以左将军张布讨奸臣,加布为中军督;封布弟惇为都亭侯,给兵百人;惇弟恂为校尉。诏曰:“古者建国,教学为先;所以导世治性,为时养器也。自建兴以来,时事多故。吏民颇以目前趋务,去本就末,不循古道。夫所尚不惇,则伤化败俗。其按古置学官,立经博士;核取应选,加其宠禄。科现吏中,及将吏子弟有志好者,各令就业;岁课试,差其品第,加以位赏;使见者乐其荣,闻者羡其誉:以敦王化,以隆风俗。”

出自:三国志

永安元年孙休连颁诏书,封赏孙綝五侯掌禁兵,后设计诛杀权臣,并下诏重视教育、减役养民,揭示吴国政治动荡与改革。

富贵,怨府也。才能,身灾也。声名,谤媒也。欢乐,悲渐也。

出自:格言联璧

富贵的隐患、才能的灾祸、声名的诽谤与欢乐背后的悲伤,领悟古训中的处世智慧与人生哲理。