二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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左传《左传》全称《左氏春秋》或《春秋左氏传》,是中华古籍中辉炳千秋的重要文献。《左传》起于隐公元年,止于哀公二十七年,有无经千字文《千字文》的创作主旨是识字,但由于周兴嗣文采卓越,将毫无关联的文字编成了精妙绝伦的文章,它以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,鬼谷子《鬼谷子》又名《捭阖策》,成书于战国时期,是战国纵横家唯一流传至今的著作。作为两千多年前的一部谋略学著作,它是中国传统文楚辞《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、搜神记《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅,为晋朝人干宝所著,作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”,该书 是较早集中记述神话传说世说新语《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。黄帝内经《黄帝内经》简称《内经》,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍,它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容,反映了中医三国志《三国志》是我国著名史学家陈寿(西晋)撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)到晋武帝太康元年(280)魏、蜀、增广贤文《增广贤文》,又名《昔时贤文》《古今贤文》,是一部影响巨大的蒙学读本和集思广益的人生智慧全书,是历代文人学者总结前人的处阅微草堂笔记《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作,写于乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)之间。全书共二十四卷,1196则,古文观止《古文观止》是三百年以来中国优秀古代散文的最好选本之一,自康熙三十四年(1695年)问世以来,广受欢迎,风行海内,读书人尚书《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟
诗词 · 字词 · 诗人

邢颙,字子昂,河间鄚人也。举孝廉,司徒辟,皆不就。易姓字,适右北平,从田畴游。积年,而太祖定冀州;颙谓畴曰:“黄巾起来余年,海内鼎沸,百姓流离。今闻曹公法令严;民厌乱矣,乱极则平:请以身先。”遂装还乡里。田畴曰:“邢颙,民先觉也。”乃见太祖,求为乡导,以克柳城。太祖辟颙为冀州从事,时人称曰:“德行堂堂邢子昂。”除广宗长。以故将丧弃官,有司举正。太祖曰:“颙笃于旧君,有致节。勿问也。”更辟司空掾。除行唐令,劝民农桑,风化大行。入为丞相门下督。迁左冯翊。病,去官。是时,太祖诸子,高选官属,令曰:“侯家吏,宜得渊深法度如邢颙辈。”遂以为平原侯植家丞。颙防闲以礼,无所屈挠,由是不合。庶子刘桢书谏植曰:“家丞邢颙,北土彦;少秉高节,玄静澹泊,言少理多:真雅士也。桢诚不足同贯斯人,并列左右。而桢礼遇殊特,颙反疏简。私惧观者将谓君侯习近不肖,礼贤不足;采庶子春华,忘家丞秋实。为上招谤,其罪不小,以此反侧。”后参丞相军事。转东曹掾。初,太子未定;而临淄侯植有宠,丁仪等并赞翼其美。太祖问颙,颙对曰:“以庶代宗,先世戒也。愿殿下深重察!”太祖识其意,后遂以为太子少傅。迁太傅。文帝践阼,为侍中、尚书仆射,赐爵关内侯。出为司隶校尉。徙太常。黄初年薨。子友嗣。

出自:三国志

邢颙,字子昂,德行堂堂,从田畴游至辅佐曹魏,以高节法度劝农桑、定太子,尽显忠廉风范。

太祖辟为丞相掾,赐爵关内侯。太祖置酒汉滨,粲奉觞贺曰:“方今袁绍起河北,仗大众,志兼天下;然好贤而不能用,故奇士去。刘表雍容荆楚,坐观时变,自以为西伯可规。士避乱荆州者,皆海内俊杰也;表不知所任,故国危而无辅。明公定冀州日,下车即缮其甲卒,收其豪杰而用,以横行天下;及平江、汉,引其贤俊而置列位;使海内回心,望风而愿治,文武并用,英雄毕力。此王举也。”后迁军谋祭酒。魏国既建,拜侍中。博物多识,问无不对。时旧仪废弛,兴造制度,粲恒典。初,粲与人共行,读道边碑。人问曰:“卿能暗诵乎?”曰:“能。”因使背而诵,不失字。观人围棋,局坏,粲为复。棋者不信,以帕盖局,使更以他局为。用相比校,不误道。其强记默识如此。性善算,作算术,略尽其理。善属文,举笔便成,无所改定,时人常以为宿构;然正复精意覃思,亦不能加也。著诗、赋、论、议垂篇。建安年,从征吴。年春,道病卒。时年。粲子,为魏讽所引,诛。后绝。

出自:三国志

王粲博闻强识,过目成诵,深受曹操重用。揭秘建安才子王粲的传奇记忆力与政治智慧,感受三国乱世中的文臣风采。

乐师掌国学政,以教国子小舞。凡舞,有帗舞,有羽舞,有皇舞,有旄舞,有干舞,有人舞。

出自:周礼

探索周代乐师教导国子学习帗舞、羽舞、皇舞等六种小舞的古代礼仪,了解国学政令与舞蹈文化的精髓。

三迁

出自:成语大全

了解孟母三迁教子的经典故事,看环境如何塑造孟子成为一代儒学大师,体会古代教育智慧。

西王母为天子谣,曰:“白云在天,山[生僻字 详见原文]自出。道里悠远,山川间。将子无死,尚能复来。”

出自:穆天子传

探寻西王母为周穆王吟唱的千年古谣:“白云在天,丘陵自出”。解读《穆天子传》经典诗句,感受道里悠远、山川阻隔的深情祝愿与古朴诗意。

庚寅 ,至于重[生僻字 详见原文]氏黑水阿 。爰有野麦 ,爰有荅堇 ,西膜所谓木禾 ,重[生僻字 详见原文]氏所食 。爰有采石山 ,重[生僻字 详见原文]氏所守。曰枝斯、璿瑰、[生僻字 详见原文]瑶、琅玕、玪[生僻字 详见原文]、[生僻字 详见原文][生僻字 详见原文]、玗琪、[生僻字 详见原文]尾 ,凡好石器于是出 。

出自:穆天子传

穆天子西行至重氏黑水,探访产野麦木禾的沃土与出产枝斯璿瑰等美玉的采石山,揭秘古代西域珍奇物产。

太祖自徐州还,惇从征吕布。为流矢所中,伤左目。复领陈留、济阴太守;加建武将军,封高安乡侯。时大旱,蝗虫起。惇乃断太寿水作陂,身自负土;率将士劝种稻,民赖其利。转领河南尹。太祖平河北,为大(将)军后拒。邺破,迁伏波将军,领尹如故;使得以便宜从事,不拘科制。建安年,录惇前后功,增封邑千百户,并前千百户。年,从征孙权。还,使惇都督军,留居巢;赐伎乐、名倡,令曰:“魏绛以和戎功,犹受金石乐,况将军乎!”年,太祖军(击破吕布军)于摩陂,召惇常与同载;特见亲重,出入卧内。诸将莫得比也。拜前将军,督诸军还寿春,徙屯召陵。文帝即王位,拜惇为大将军。数月薨。惇虽在军旅,亲迎师受业。性清俭,有余财,辄以分施;不足,资于官,不治产业。谥曰忠侯。子充嗣。帝追思惇功,欲使子孙毕侯;分惇邑千户,赐惇子孙爵,皆关内侯。惇弟廉及子楙,素自封列侯。初,太祖以女妻楙,即清河公主也。楙历位侍中、尚书,安西、镇东将军,假节。充薨,子廙嗣。廙薨,子劭嗣。韩浩者,河内人。及沛国史涣,与浩俱以忠勇显。浩至中护军,涣至中领军;皆掌禁兵,封列侯。

出自:三国志

三国名将夏侯惇:独眼忠勇,治军清俭,从征吕布到劝课农桑,一生功勋卓著,封侯拜将,子孙承荫。

蒋琬字公琰,零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏,俱知名。琬以州书佐随先主入蜀,除广都长。先主尝因游观,奄至广都。见琬众事不理,时又沉醉;先主大怒,将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰:“蒋琬,社稷器;非百里才也!其为政以安民为本,不以修饰为先;愿主公重加察!”先主雅敬亮,乃不加罪,仓猝但免官而已。琬见推后,夜梦有牛头在门前,流血滂沱,意甚恶。呼问占梦赵直,直曰:“夫见血者,事分明也;牛角及鼻,‘公’字象:君位必当至公,大吉征也。”顷,为什邡令。先主为汉中王,琬入为尚书郎。

出自:三国志

从醉酒差点被刘备处死,到梦牛头流血大吉,揭秘蒋琬由地方官升迁至朝廷重臣的传奇经历与诸葛亮的慧眼识才。

孙韶字公礼。伯父河,字伯海。本姓俞氏,亦吴人也;孙策爱,赐姓为孙,列属籍。后为将军,屯京城。初,孙权杀吴郡太守盛宪,宪故孝廉妫览、戴员亡匿山中。孙翊为丹杨,皆礼致。览为丹杨都尉督兵,员为郡丞。及翊遇害,河驰赴宛陵;责怒览、员以不能全(权)翊,令使奸变得施。人议曰:“伯海与将军疏远,而责我乃(耳)尔;讨虏若来,吾属无遗矣!”遂杀河,使人北迎扬州刺史刘馥;令住历阳,以丹杨应。会翊帐下徐元、孙高、傅婴等杀览、员。

出自:三国志

探索三国孙韶家族秘史:伯父孙河因责难妫览、戴员遭杀害,引发丹杨血案与忠义复仇,揭示东吴权力斗争内幕。

其年冬,诏诸王:朝年正月。其月,以陈县,封植为陈王,邑千百户。植每欲求别见独谈,论及时政;幸冀试用,终不能得。既还,怅然绝望。时法制:待藩国既自峻迫,僚属皆贾竖下才;兵人给其残老,大数不过百人。又植以前过,事事复减半;年中而徙都,常汲汲无欢。遂发疾,薨,时年。遗令薄葬。以小子志,保家主也,欲立。初,植登鱼山,临东阿;喟然有终焉心,遂营为墓。子志嗣,徙封济北王。景初中,诏曰:“陈思王昔虽有过失,既克己慎行,以补前阙;且自少至终,篇籍不离于手:诚难能也。其收黄初中诸奏植罪状,公卿以下议,尚书、秘书、中书、府、大鸿胪者,皆削除;撰录植前后所著赋、颂、诗、铭、杂论凡百余篇,副藏内外。”志累增邑,并前百户。

出自:三国志

曹植晚年受封陈王却郁郁不得志,十一年三徙都终发疾而薨。景初年间诏书追述其克己慎行、著书百余篇,遗令薄葬。揭秘三国才子曹植的悲剧结局与身后哀荣。

颙颙、卬卬,君德也。

出自:尔雅

探索《诗经》中“颙颙卬卬”的深意,揭示肃敬温顺与志气高远如何共同塑造君主美德。

庚辰,天子大朝于宗周庙,乃里西土数。曰:自宗周瀍水以西,北至于河宗邦阳纡山,三千有四百里;自阳纡西至于西夏氏,二千又五百里;自西夏至于珠余氏及河首,千又五百里;自河首、襄山以西,南至于舂山、珠泽、昆仑丘,七百里。自舂山以西,至于赤乌氏、舂山,三百里;东北还至于群玉山,截舂山以北;自群玉山以西,至于西王母邦,三千里;[缺字]自西王母邦,北至于旷原野,飞鸟所解其羽,千有九百里。[缺字]宗周至于西北大旷原,万四千里。乃还,东南复至于阳纡,七千里。还归于周,三千里。各行兼数,三万有五千里。

出自:穆天子传

探索西周穆王西征里程记录,解读《穆天子传》中宗周至西北大旷原的远古地理与部落分布,揭示三万五千里壮游的历史奥秘。

孝莫辞劳,转眼便为人父母。善毋望报,回头但看尔子孙。子孝,不如率妇以为孝,妇能养亲者也。公姑得一孝妇,胜如得一孝子。妇孝,不如导孙以为孝,孙能娱亲者也。祖父得一孝孙,又增一辈孝子。

出自:格言联璧

探索孝道真谛:孝莫辞劳,善毋望报。从子孝到妇孝再到孙孝,揭示家庭传承中孝行的智慧与深远意义。

倭人,在带方东南大海中。依山岛为国邑。旧百余国,汉时有朝见者;今使译所通国。从郡至倭:循海岸水行,历韩国;乍南乍东,到其北岸狗邪韩国,千余里。始度海千余里,至对马国。其大官曰卑狗,副曰卑奴母离。所居绝岛,方可百余里;土地山险,多深林,道路如禽鹿径。有千余户,无良田,食海物自活,乘船南北市糴。又南渡海千余里,名曰瀚海,至(大)支国。官亦曰卑狗,副曰卑奴母离。方可百里,多竹木丛林。有千许家,差有田地,耕田犹不足食,亦南北市糴。又渡海千余里,至末卢国。有千余户,滨山海居;草木茂盛,行不见前人。好捕鱼鳆,水无深浅,皆沉没取。东南陆行百里,到伊都国。官曰尔支,副曰泄谟觚、柄渠觚。有千余户,世有王,皆统属女王国;郡使往来常所驻。东南至奴国。百里。官曰兕马觚,副曰卑奴母离,有万余户。东行至不弥国。百里。官曰多模,副曰卑奴母离。有千余家。南至投马国。水行日。官曰弥弥,副曰弥弥那利。可万余户。南至邪马(壹)台国。女王所都。水行日,陆行月。官有伊支马,次曰弥马升,次曰弥马获支,次曰奴佳鞮。可万余户。自女王国以北,其户数、道里可得略载。其余旁国远绝,不可得详:次有斯马国,次有已百支国,次有伊邪国,次有都支国,次有弥奴国,次有好古都国,次有不呼国,次有姐奴国,次有对苏国,次有苏奴国,次有呼邑国,次有华奴苏奴国,次有鬼国,次有为吾国,次有鬼奴国,次有邪马国,次有躬臣国,次有巴利国,次有支惟国,次有乌奴国,次有奴国:此女王境界所尽。其南有狗奴国。男子为王,其官有狗古智、卑狗,不属女王。自郡至女王国,万千余里。

出自:三国志

探索古代倭国与邪马台国的地理路线与官制,从带方郡经狗邪韩国至女王国,揭秘《三国志》中记载的日本早期历史与海上王国。

皓以覈年老,敕令草表;覈不敢。又敕作草文,停立待。覈为文曰:“咨覈小臣,草芥凡庸;遭眷值圣,受恩特隆。越从朽壤,蝉蜕朝中;熙光紫闼,青琐是凭。毖挹清露,沐浴凯风;效无丝厘,负阙山崇。滋润含垢,恩贷累重;秽质被荣,局命得融。欲报罔极,委皇穹;圣恩雨注,哀弃其尤。猥命草对,润被下愚。不敢违敕,惧速罪诛;冒承诏命,魂逝形留。”覈前后陈便宜,及贡荐良能,解释罪过,书百余上。皆有补益。文多,不悉载。天册元年,以微谴免。数岁卒。曜、覈所论事章疏,咸传于世也。

出自:三国志

孙皓强令老臣华覈草表,华覈不敢违命,写下感人肺腑的辞文。本文揭示三国东吴君臣关系,展现华覈的忠诚与才华,及其百余篇上书对朝政的深远影响。

有工夫读书,谓福。有力量济人,谓福。有著述行世,谓福。有聪明浑厚见,谓福。无是非到耳,谓福。无疾病缠身,谓福。无尘俗撄心,谓福。无兵凶荒歉岁,谓福。

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有工夫读书、有能力济人,古人眼中八种福气的智慧解读,带你领悟清净与充实的人生真谛。

昔唐、虞臣 ,敷奏以言 ;秦、汉辅 ,上书称奏。陈政事,献典仪 ,上急变 ,劾愆谬 ,总谓奏。奏者,进也。言敷于下,情进于上也。秦始立奏,而法家少文 。观王绾奏勋德 ,辞质而义近 ;李斯奏骊山 ,事略而意诬 :政无膏润 ,形于篇章矣。自汉以来,奏事或称上疏 。儒雅继踵 ,殊采可观。若夫贾谊务农 ,晁错兵事 ,匡衡定郊 ,王吉劝礼 ,温舒缓狱 ,谷永谏仙 ,理既切至 ,辞亦通畅,可谓识大体矣 。后汉群贤,嘉言罔伏 。杨秉耿介于灾异 ,陈蕃愤懑于尺一 ;骨鲠得焉 ;张衡指摘于史职 ,蔡邕诠列于朝仪 :博雅明焉。魏代名臣,文理迭兴 。若高堂天文 ,黄观教学 ,王朗节省 ,甄毅考课 :亦尽节而知治矣 。晋氏多难,世交屯夷 。刘颂殷勤于时务 ,温峤恳恻于费役 :并体国忠规矣 。夫奏为笔 ,固以明允笃诚为本 ,辨析疏通为首。强志足以成务 ,博见足以穷理 ,酌古御今 ,治繁总要 ,此其体也。

出自:文心雕龙

探索刘勰《文心雕龙·奏启》篇,解析秦汉至魏晋奏议文体的演变、名臣佳作与写作精髓,洞悉古代政论文章的典范。

中国城,左滨海,右通流沙,方而言,万五千里。东至蓬莱,西至陇右,后跨荆北,前及衡岳,尧舜土万里,及汤时七千里。此后亦无常,随德劣优也。

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探索中国古代疆域变迁:从尧舜万里到商汤七千里,地域随帝王德行优劣而变化,左滨海右通流沙的壮阔版图。

方也,以象地也。盖圜也,以象天也。轮辐三十,以象日月也。盖弓二十有八,以象星也。龙旂九斿,以象大火也。鸟旟七斿,以象鹑火也。熊旗六斿,以象伐也。龟蛇四斿,以象营室也。弧旌枉矢,以象弧也。

出自:周礼

探索《考工记》中古代车旗的天文象征,解析轸、盖、轮辐与日月星辰的对应关系,揭示先秦工匠的宇宙观与礼制智慧。

“百川派别,归海而会。控清引浊,混涛并濑。 薄沸腾,寂寥长迈。濞焉汹汹,隐焉礚礚。出乎大荒中,行乎东极外。经扶桑中林,包汤谷滂沛。潮波汩起,回复万里。歊雾漨浡,云蒸昏昧。泓澄奫潫, 溶沆瀁。莫测其深,莫究其广。澶湉漠而无涯,总有流而为长。瑰异所丛育,鳞甲所集往。

出自:文选

探索百川归海的壮丽奇观,感受江海交汇的磅礴气势与深广莫测的自然伟力。