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二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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二十年目睹之怪现状栏目：简介

是时，文帝为官将，而临菑侯植才名方盛；各有党与，有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术。诩曰：“愿将军恢崇德度，躬素士之业；朝夕孜孜，不违子道：如此而已。”文帝从之，深自砥砺。太祖又尝屏除左右问诩，诩默然不对。太祖曰：“与卿言而不答。何也？”诩曰：“属适有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，于是太子遂定。诩自以非太祖旧臣，而策谋深长；惧见猜疑，阖门自守，退无私交；男女嫁娶，不结高门。天下之论智计者归之。文帝即位，以诩为太尉；进爵魏寿乡侯，增邑百，并前百户。又分邑百，封小子访，为列侯；以长子穆，为驸马都尉。帝问诩曰：“吾欲伐不从命，以天下：吴、蜀何先？”对曰：“攻取者先兵权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土；若绥之以文德而俟其变，则平之不难矣。吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水；刘备有雄才，诸葛亮善治国；孙权识虚实，陆议见兵势；据险守要，泛舟江湖：皆难猝谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无备、权对；虽以天威临之，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为：当今宜先文后武。”文帝不纳。后兴江陵之役，士卒多死。诩年，薨。谥曰肃侯。子穆嗣。历位郡守。穆薨，子模嗣。

出自：三国志

贾诩巧用谋略助曹丕夺嫡，以智计自保成魏国重臣。揭秘三国谋士的深策与处世智慧。

张既字德容，冯翊高陵人也。年，为郡小吏，后历右职。举孝廉，不行。太祖为司空，辟，未至；举茂才，除新丰令。治为辅第。袁尚拒太祖于黎阳，遣所置河东太守郭援，并州刺史高幹及匈奴单于，取平阳；发使，西与关中诸将合从。司隶校尉钟繇遣既，说将军马腾等。既为言利害，腾等从之。腾遣子超将兵万余人，与繇会击幹、援；大破之，斩援首，幹及单于皆降。其后幹复举并州反。河内张晟众万余人，无所属，寇崤、渑间。河东卫固、弘农张琰，各起兵以应之。太祖以既为议郎，参繇军事，使西征诸将马腾等，皆引兵会击晟等，破之。斩琰、固首，幹奔荆州。封既武始亭侯。太祖将征荆州，而腾等分据关中。太祖复遣既，喻腾等，令释部曲求还。腾已许之，而更犹豫；既恐为变，乃移诸县促储偫，千石郊迎。腾不得已，发东。太祖表腾为卫尉；子超为将军，统其众。后超反，既从太祖破超于华阴。西定关右，以既为京兆尹；招怀流民，兴复县邑，百姓怀之。魏国既建，为尚书。出为雍州刺史。太祖谓既曰：“还君本州，可谓衣绣昼行矣！”从征张鲁，别从散关入讨叛氐，收其麦以给军食。鲁降，既说太祖拔汉中民数万户，以实长安及辅。其后与曹洪破吴兰于下辩。又与夏侯渊讨宋建；别攻临洮、狄道，平之。是时，太祖徙民以充河北，陇西、天水、南安民相恐动，扰扰不安。既假郡人为将吏者休课，使治屋宅，作水碓，民心遂安。太祖将拔汉中守，恐刘备北取武都氐，以逼关中。问既，既曰：“可劝使北出就谷，以避贼，前至者厚其宠赏；则先者知利，后必慕之。”太祖从其策，乃自到汉中引出诸军。令既之武都，徙氐万余落，出居扶风、天水界。是时，武威颜俊、张掖和鸾、酒泉黄华、西平麹演等，并举郡反。自号“将军”，更相攻击。俊遣使送母及子，诣太祖为质，求助。太祖问既，既曰：“俊等外假国威，内生傲悖；计定势足，后即反耳。今方事定蜀，且宜两存而斗之；犹卞庄子之刺虎，坐收其毙也。”太祖曰：“善！”岁余，鸾遂杀俊，武威王秘又杀鸾。是时，不置凉州，自辅拒西域，皆属雍州。

出自：三国志

解析三国魏臣张既一生：从郡小吏到雍州刺史，智说马腾破袁军，徙民安边稳关中。读其谋略与治绩，感受乱世能臣风采。

李恢字德昂，建宁俞元人也。仕郡督邮。姑夫爨习为建伶令，有违（犯）法之事；恢坐习免官，太守董和以习方土大姓，寝而不许。后贡恢于州，涉道未至，闻先主自葭萌还攻刘璋。恢知璋之必败，先主必成；乃托名郡使，北诣先主。遇於绵竹，先主嘉之。从至雒城，遣恢至汉中交好马超，超遂从命。成都既定，先主领益州牧，以恢为功曹书佐、主簿。后为亡虏所诬，引恢谋反，有司执送；先主明其不然，更迁恢为别驾从事。章武元年，降都督邓方卒。先主问恢：“谁可代者？”恢对曰：“人之才能，各有长短。故孔子曰：‘其使人也器之。’且夫明主在上，则臣下尽情；是以先零之役，赵充国曰‘莫若老臣’。臣窃不自（揆）量，惟陛下察之。”先主笑曰：“孤之本意，亦已在卿矣！”遂以恢为降都督，使持节，领交州刺史，住平夷县。先主薨，高定恣睢於越嶲，雍闿跋扈於建宁，朱褒反叛于牂牁。丞相亮南征，先由越嶲。而恢案道向建宁，诸县大相纠合，围恢军于昆（明）泽。时恢众少敌倍，又未得亮声息，绐谓南人曰：“官军粮尽，欲规退还；吾中间久斥乡里，乃今得旋，不能复北；欲还与汝等同计谋，故以诚相告。”南人信之，故围守怠缓。于是恢出击，大破之；追奔逐北，南至盘江，东接牂牁，与亮声势相连。南土平定，恢军功居多，封汉兴亭侯，加安汉将军。后军还，南夷复叛，杀害守将。恢身往扑讨，锄尽恶类；徙其豪帅于成都；赋出叟、濮耕牛、战马、金、银、犀革，充继军资，于时费用不乏。建兴年，以交州属吴，解恢刺史，更领建宁太守。以还居本郡，徙居汉中。年卒。子遗嗣。恢弟子球，羽林右部督。随诸葛瞻拒邓艾，临阵授命，死于绵竹。

出自：三国志

三国蜀汉名将李恢生平：从督邮到南征功臣，智破昆明泽围，平定南中叛乱，封侯拜将。一文读懂李恢的军事谋略与忠诚。

明帝即位，进封兰陵侯；增邑百，并前千百户。使至邺，省文昭皇后陵，见百姓或有不足，是时方营修宫室。朗上疏曰：“陛下即位以来，恩诏屡布；百姓万民，莫不欣欣。臣顷奉使北行，往返道路。闻众徭役，其可得蠲除省减者甚多。愿陛下重留日昃之听，以计制寇。昔大禹将欲拯天下之大患，故乃先卑其宫室，俭其衣食；用能尽有州，弼成服。勾践欲广其御儿之疆，馘夫差于姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国；用能囊括湖，席卷江，取威中国，定霸华夏。汉之文、景，亦欲恢弘祖业，增崇洪绪，故能割意于百金之台，昭俭于弋绨之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农桑；用能号称升平，几致刑措。孝武之所以能奋其军势，拓其外境；诚因祖考蓄积素足，故能遂成大功。霍去病中才之将，犹以匈奴未灭，不治第宅。明恤远者略近，事外者简内。自汉之初，及其中兴，皆于金革略寝之后，然后凤阙猥闶，德阳并起。今当建始之前，足用列朝会；崇华之后，足用序内官；华林、天渊，足用展游宴。若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者；修城池，使足用绝逾越，成国险。其余切，且须丰年。以勤耕农为务，习戎备为事；则国无怨旷，户口滋息，民充兵强：而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也。”

出自：三国志

明帝即位后大兴宫室，兰陵侯王朗上疏谏言，引大禹勾践汉文景帝节俭治国，劝以农桑为务、休养生息，方能民富兵强克敌制胜。

评曰：程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济，才策谋略，世之奇士；虽清治德业，殊于荀攸；而筹画所料，是其伦也。刘放文翰，孙资勤慎，并管喉舌；权闻当时，雅亮非体；是故讥谀之声，每过其实矣。

出自：三国志

三国谋士深度解析：程昱、郭嘉、董昭等奇才的谋略智慧，与荀攸对比，揭示其筹画所长。刘放、孙资的权谋争议，历史评价为何过其实？点击探索真知。

是故柔弱者，生之干也；而坚强者，死之徒也；先唱者，穷之路也；后动者，达之原也。

出自：淮南子

探索道家"柔弱胜刚强"的古老智慧，揭示先动与后行的成败关键。从蘧伯玉到夏禹，看圣人如何守柔处后、因时制宜，在变化中掌握制胜先机。

孙贲字伯阳。父羌字圣（壹）台，坚同产兄也。贲早失亲，弟辅，婴孩；贲自赡育，友爱甚笃。为郡督邮，守长。坚于长沙举义兵，贲去吏从征伐。坚薨，贲摄帅余众，扶送灵柩。后袁术徙寿春，贲又依之。术从兄绍，用会稽周昂为江太守；绍与术不协，术遣贲攻破昂于阴陵。术表贲领豫州刺史。转丹杨都尉，行征虏将军，讨平山越。为扬州刺史刘繇所追逐，因将士众还住历阳。顷之，术复使贲与吴景，共击樊能、张英等，未能拔。及策东渡，助贲、景破英、能等；遂进击刘繇，繇走豫章。策遣贲、景还寿春，报术。值术僭号，署置百官：除贲江太守。贲不就，弃妻孥还江南。时策已平吴、会郡，贲与策征庐江太守刘勋、江夏太守黄祖。军旋，闻繇病死，过定豫章：上贲领太守。后封都亭侯。建安年，使者刘隐奉诏，拜贲为征虏将军，领郡如故。在官年卒。子邻嗣。

出自：三国志

探索孙贲生平，从抚养幼弟到追随孙坚征战，后助孙策平定江东，终任征虏将军的传奇三国历史。

孙匡字季佐。翊弟也。举孝廉、茂才。未试用，卒，时年余。子泰，曹氏之甥也。为长水校尉。嘉禾年，从权围新城，中流矢死。泰子秀为前将军，夏口督。秀公室至亲，握兵在外，皓意不能平。建衡年，皓遣何定，将千人，至夏口猎。先是，民间佥言秀当见图；而定远猎，秀遂惊：夜将妻子亲兵数百人奔晋。晋以秀为骠骑将军，仪同司，封会稽公。

出自：三国志

孙匡英年早逝，其孙孙秀握兵夏口遭吴主猜忌，夜奔晋朝受封会稽公，揭秘三国东吴宗室权斗与降晋悲歌。

于是前驱鱼丽，属车鳞萃，阊阖洞启，参涂方驷，常伯陪乘，太仆秉辔，后妃献穜稑之种，司农撰播殖之器。挈壶掌升降之节，宫正设门闾之跸。天子乃御玉辇，荫华盖，冲牙铮枪，绡纨㖫。金根照耀以炯晃兮，龙骥腾骧而沛艾。表朱玄于离坎，飞青缟于震兑。中黄晔以发挥，方彩纷其繁会。五辂鸣銮，九旗扬旆，琼钑入蕊，云罕晻蔼。箫管嘲哳以啾嘈兮，鼓鞞硡隐以砰礚。筍簴嶷以轩翥兮，洪钟越乎区外。震震填填，尘骛连天，以幸乎藉田。蝉冕颎以灼灼兮，碧色肃其千千。似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山巅也。

出自：文选

天子亲耕藉田的盛典：鱼丽前导、玉辇华盖、五辂九旗的皇家仪仗，展现古代农耕礼仪的庄严与华美。

曹真字子丹。太祖族子也。太祖起兵，真父邵，募徒众，为州郡所杀。太祖哀真少孤，收养与诸子同，使与文帝共止。尝猎，为虎所逐；顾射虎，应声而倒。太祖壮其鸷勇，使将虎、豹骑。讨灵丘贼，拔之，封灵寿亭侯。以偏将军将兵，击刘备别将于下辩；破之，拜中坚将军。从至长安，领中领军。是时，夏侯渊没于阳平，太祖忧之。以真为征蜀护军，督徐晃等，破刘备别将高详于阳平。太祖自至汉中，拔出诸军；使真至武都，迎曹洪等还屯陈仓。文帝即王位，以真为镇西将军，假节，都督雍、凉州诸军事。录前后功，进封东乡侯。张进等反于酒泉，真遣费曜讨破之，斩进等。黄初年，还京都。以真为上军大将军，都督中外诸军事，假节、钺。与夏侯尚等征孙权，击牛渚屯，破之。转拜中军大将军，加给事中。年，文帝寝疾，真与陈群、司马宣王等，受遗诏辅政。明帝即位，进封邵陵侯，迁大将军。诸葛亮围祁山，南安、天水、安定郡反应亮。帝遣真督诸军，军郿；遣张郃击亮将马谡，大破之。安定民杨条等，略吏民保月支城，真进军围之。条谓其众曰：“大将军自来，吾愿早降耳！”遂自缚出。郡皆平。真以亮惩于祁山，后出必从陈仓；乃使将军郝昭、王生守陈仓，治其城。明年春，亮果围陈仓，已有备而不能克。增邑，并前千百户。年，朝洛阳，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。真以“蜀连出侵边境，宜遂伐之；数道并入，可大克也”。帝从其计。真当发西讨，帝亲临送。真以月发长安，从子午道南入；司马宣王溯汉水，当会南郑；诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨余日，或栈道断绝，诏真还军。真少与宗人曹遵、乡人朱讚并事太祖。遵、讚早亡，真愍之；乞分所食邑，封遵、讚子。诏曰：“大司马有叔向抚孤之仁，笃晏平久要之分。君子成人之美：听分真邑，赐遵、讚子爵关内侯，各百户。”真每征行，与将士同劳苦；军赏不足，辄以家财班赐，士卒皆愿为用。真病还洛阳，帝自幸其第省疾。真薨，谥曰元侯。子爽嗣。帝追思真功，诏曰：“大司马蹈履忠节，佐命祖；内不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士：可谓能持盈守位、劳谦其德者也。其悉封真子：羲、训、则、彦、皑，皆为列侯。”初，文帝分真邑百户，封真弟彬，为列侯。

出自：三国志

探索三国名将曹真的生平，从太祖族子到镇西将军，看其破刘备、御诸葛的赫赫战功与忠义品格。

汝母见所行不多，辄颦蹙曰：“我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？”夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：“只减粮一节，万行俱完矣。”

出自：了凡四训

梦中神人点化：减粮一节，万善俱完。看古人如何以一件减税善举，化解万件善事难成的忧虑，领悟行善的真谛。

峨嵋为泉阳之揭，玉垒作东别之标。衡霍磊落以连镇，巫庐嵬崛而比峤。协灵通气，薄相陶，流风蒸雷，腾虹扬霄。出信阳而长迈，淙大壑与沃焦。若乃巴东之峡，夏后疏凿。绝岸万丈，壁立赮驳。虎牙嵥竖以屹崒，荆门阙竦而磐礴。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激，骇浪暴，惊波飞薄。迅澓增浇，涌湍叠跃。砯岩鼓作，漰湱澩灂。㶔，溃濩漷。潏湟淴泱，㶖瀹。漩澴荥，渨瀑。溭淢浕涢，龙鳞结络。碧沙㵮而往来，巨石硉矹以前却。潜演之所汩淈，奔溜之所磢错。厓隒为之泐嵃，碕岭为之嵒崿。幽积岨，礐硞䃕礭。

出自：文选

探索郭璞《江赋》中长江的壮丽景象，从峨嵋玉垒到巴东三峡，感受惊涛骇浪与山川灵气的磅礴气势，领略古典文学的自然奇观。

英英文若，灵鉴洞照。应变知微，探颐赏要。日月在躬，隐之弥曜。文明映心，钻之愈妙。沧海横流，玉石同碎。达人兼善，废己存爱。谋解时纷，功济宇内。始救生人，终明风概。

出自：文选

探索荀彧的智慧与风骨：从《文若赞》看其明察应变、兼济天下的品格，揭示乱世中舍己存爱的崇高精神。

故天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫许由小天下而不以己易尧者，志遗于天下也。所以然者何也？因天下而为天下也。天下之要，不在于彼而在于我，不在于人而在于我身。身得，则万物备矣。彻于心术之论，则嗜欲好憎外矣。是故无所喜而无所怒，无所乐而无所苦。万物玄同也，无非无是；化育玄耀，生而如死。夫天下者亦吾有也，吾亦天下之有也；天下之与我，岂有间哉！夫有天下者，岂必摄权持势，操杀生之柄，而以行其号令邪？吾所谓有天下者，非谓此也，自得而已；自得则天下亦得我矣。吾与天下相得，则常相有，己又焉有不得容其间者乎？所谓自得者，全其身者也；全其身，则与道为一矣。

出自：淮南子

探索老子“天下神器”的智慧：无为而治、自得全身的哲学。理解许由辞尧的深意，领悟修身与道合一的终极境界。

太祖与袁绍，久相持于官渡。绍遣刘备徇！强诸县，多举众应之；自许以南，吏民不安。太祖以为忧。仁曰：“南方以大军方有目前急，其势不能相救；刘备以强兵临之，其背叛，固宜也。备新将绍兵，未能得其用，击之可破也。”太祖善其言，遂使将骑击备；破走之，仁尽复收诸叛县而还。绍遣别将韩荀，抄断西道；仁击荀于鸡洛山，大破之。由是绍不敢复分兵出。复与史涣等抄绍运军，烧其粮谷。河北既定，从围壶关。太祖令曰：“城拔，皆坑之！”连月不下。仁言于太祖曰：“围城，必示之活门，所以开其生路也。今公告之必死，将人自为守；且城固而粮多，攻之则士卒伤，守之则引日久。今顿兵坚城之下，以攻必死之虏：非良计也！”太祖从之，城降；于是录仁前后功，封都亭侯。从平荆州，以仁行征南将军；留屯江陵，拒吴将周瑜。瑜将数万众来攻，前锋数千人始至，仁登城望之。乃募得百人，遣部曲将牛金逆与挑战。贼多，金众少，遂为所围。长史陈矫俱在城上，望见金等垂没，左右皆失色。仁意气奋怒甚，谓左右：“取马来！”矫等共援持之，谓仁曰：“贼众盛，不可当也！假使弃数百人何苦？而将军以身赴之！”仁不应，遂被甲上马，将其麾下壮士数骑出城。去贼百余步，迫沟。矫等以为仁当住沟上，为金形势也；仁径渡沟，直前，冲入贼围，金等乃得解；余众未尽出，仁复直还突之；拔出金兵，亡其数人，贼众乃退。矫等初见仁出，皆惧；及见仁还，乃叹曰：“将军真天人也！”军服其勇。太祖益壮之，转封安平亭侯。太祖讨马超，以仁行安西将军，督诸将拒潼关，破超渭南。苏伯、田银反，以仁行骁骑将军，都督军，讨银等，破之。

出自：三国志

曹操官渡对峙袁绍，曹仁献策破刘备叛军，火烧粮草；围壶关劝降免坑杀；江陵救牛金勇冠三军，尽显智勇双全的传奇战绩。

文帝践阼，为光禄勋，封安城亭侯。明帝即位，进封西陵乡侯，邑百户。太和中，散骑常侍高堂隆奏：“时风不至，而有休废之气：必有司不勤职事以失天常也。”诏书谦虚引咎，博咨异同。洽以为：“民稀耕少，浮食者多。国以民为本，民以谷为命；故废时之农，则失育命之本。是以先王务蠲烦费，以专耕农。自春夏以来，民穷于役，农业有废，百姓嚣然。时风不至，未必不由此也。消复之术，莫大于节俭。太祖建立洪业，奉师徒之费，供军赏之用；吏士丰于资食，仓府衍于谷帛；由不饰无用之宫，绝浮华之费。方今之要，固在息省劳烦之役，损除他余之务，以为军戎之储。边守御，宜在备豫。料贼虚实，蓄士养众；算庙胜之策，明攻取之谋。详询众庶，以求厥中。若谋不素定，轻弱小敌；军人数举，举而无庸：所谓‘悦武无震’，古人之诫也。”转为太常，清贫守约，至卖田宅以自给。明帝闻之，加赐谷帛。薨，谥曰简侯。子（禽）离嗣。（禽）离弟（适）逌，才爽开济。官至廷尉、吏部尚书。洽同郡许混者，许劭子也。清醇有鉴识，明帝时为尚书。

出自：三国志

探索三国名臣和洽的治国智慧：从谏言节俭、重农息役，到清贫守节的简侯风范，解读曹魏时期的政治韬略与民生关怀。

刘廙字恭嗣，南阳安众人也。年岁，戏于讲堂上；颍川司马德操拊其头曰：“孺子，孺子，‘黄中通理’，宁自知不？”廙兄望之，有名于世，荆州牧刘表辟为从事。而其友人，皆以谗毁，为表所诛；望之又以正谏不合，投传告归。廙谓望之曰：“赵杀鸣犊，仲尼回轮。今兄既不能法柳下惠和光同尘于内，则宜模范蠡迁化于外。坐而自绝于时，殆不可也！”望之不从，寻复见害。廙惧，奔扬州，遂归太祖。

出自：三国志

刘廙十岁得司马徽赏识，谏兄避祸不从终遇害，自身奔逃归附曹操。三国志名士故事，揭示乱世生存智慧。

列子曰：“色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。故不班白语道，失，而况行之乎？故自奋则人莫之告。人莫之告，则孤而无辅矣。贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难在于知贤而不在自贤。”

出自：列子

列子论道：骄者难悟，贤者善任。从色盛力奋到知贤治国，揭示孤而无辅的教训与任人智慧。

天道曰圆，地道曰方；方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。吐气者施，含气者化，是故阳施阴化。天之偏气，怒者为风；地之含气，和者为雨。阴阳相薄，感而为雷，激而为霆，乱而为雾。阳气胜则散而为雨露，阴气胜则凝而为霜雪。

出自：淮南子

探索天地阴阳哲学：圆天方地、火明水幽，解析阳气施化、阴气含育如何生成风雷雨露霜雪的自然奥秘。

大抵最上者治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未为失策；执下而昧上，则拙矣。

出自：了凡四训

探索修心养性的三重境界：从治心清净到明理遣念，再到随事禁错。学习如何提升自我修养，避免愚昧执下而昧上。

二十年目睹之怪现状

评曰：程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济，才策谋略，世之奇士；虽清治德业，殊于荀攸；而筹画所料，是其伦也。刘放文翰，孙资勤慎，并管喉舌；权闻当时，雅亮非体；是故讥谀之声，每过其实矣。

是故柔弱者，生之干也；而坚强者，死之徒也；先唱者，穷之路也；后动者，达之原也。

汝母见所行不多，辄颦蹙曰：“我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？”夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：“只减粮一节，万行俱完矣。”

英英文若，灵鉴洞照。应变知微，探颐赏要。日月在躬，隐之弥曜。文明映心，钻之愈妙。沧海横流，玉石同碎。达人兼善，废己存爱。谋解时纷，功济宇内。始救生人，终明风概。

列子曰：“色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。故不班白语道，失，而况行之乎？故自奋则人莫之告。人莫之告，则孤而无辅矣。贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难在于知贤而不在自贤。”

大抵最上者治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未为失策；执下而昧上，则拙矣。

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