二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

天有时,地有气,材有美,工有巧:合此四者,然后可以为良。材美工巧,然而不良,则不时、不得地气也。橘逾淮而北为枳, 鸖 鹆不逾济,貉逾汶则死:此地气然也。郑刀,宋斤,鲁削,吴、粤剑,迁乎其地而弗能为良:地气然也。燕角,荆干,妢胡笴,吴、粤金、锡:此材美者也。天有时以生,有时以杀;草木有时以生,有时以死;石有时以泐;水有时以凝,有时以泽:此天时也。

出自:周礼

探索《考工记》中“天时、地气、材美、工巧”四要素如何决定器物良劣,揭示古代工艺智慧与自然法则的深刻关联。

怀夫萧曹魏邴相,辛李卫霍将。衔使则苏属国,震远则张博望。教敷而彝伦叙,兵举而皇威畅。临危而智勇奋,投命而高节亮。暨乎秺侯忠孝淳深,陆贾优游宴喜。长卿渊云文,子长政骏史。赵张三王尹京,定国释听理。汲长孺正直,郑当时推士。终童山东英妙,贾生洛阳才子。飞翠 ,拖鸣玉,以出入禁门者众矣。或被发左衽,奋迅泥滓;或从容傅会,望表知里;或著显绩而婴时戮,或有大才而无贵仕。皆扬清风于上烈,垂令闻而不已。想佩声遗响,若铿锵在耳。当音凤恭显任势也,乃熏灼四方,震耀都鄙。而死日,曾不得与夫十余公徒隶齿。才难,不其然乎?

出自:文选

探索汉朝名臣将相风云,从萧何、卫青到苏武、张骞,品读忠孝智慧与历史兴衰,感受千古风流人物的传奇人生。

余少好音声,长而玩。以为物有盛衰,而此无变;滋味有厌,而此不倦。可以导养神气,宣和情志。处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复而不足,则吟咏以肆志;吟咏不足,则寄言以广意。

出自:文选

嵇康论音乐超越万物盛衰,可导养神气、宣和情志,于穷独中不闷。本文解读其音声哲思,带你领略古乐对精神境界的深远影响。

第三,须发勇心。人不改过,多是因循退缩;吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。小者如芒刺在肉,速与抉剔;大者如毒蛇啮指,速与斩除,无丝毫凝滞。此风雷所以为益也。

出自:了凡四训

学习改过需勇敢果断:小错如芒刺速拔,大过似毒蛇斩指。解读《了凡四训》中“发勇心”的智慧,助你突破因循退缩,立即行动。

张温字惠恕,吴郡吴人也。父允,以轻财重士,名显州郡。为孙权东曹掾,卒。温少修节操,容貌奇伟。权闻,以问公卿曰:“温当今与谁为比也?”大司农刘基曰:“可与全琮为辈。”太常顾雍曰:“基未详其为人也。温当今无辈!”权曰:“如是,张允不死也!”征到(延)廷见,文辞占对,观者倾竦,权改容加礼。罢出,张昭执其手曰:“老夫托意,君宜明。”拜议郎,选曹尚书。徙太子太傅,甚见信重,时年。以辅义中郎将使蜀。权谓温曰:“卿不宜远出。恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意,以故屈卿行。若山越都除,便欲大构于(蜀)丕。行人义,受命不受辞也。”温对曰:“臣入无腹心规,出无专对用;惧无张老延誉功,又无子产陈事效。然诸葛亮达见计数,必知神虑屈伸宜;加受朝廷天覆惠。推亮心,必无疑贰。”温至蜀,诣阙拜章曰:“昔高宗以谅*昌殷祚于再兴,成王以幼冲隆周德于太平;功冒溥天,声贯罔极。今陛下以聪明姿,等契往古;总百揆于良佐,参列精炳耀;遐迩望风,莫不欣赖。吴国勤任旅力,清澄江浒;愿与有道,平宇内;委心协规,有如河水!军事(凶烦)繁兴,使役乏少;是以忍鄙倍羞,使下臣温通致情好。陛下敦崇礼义,未便耻忽:臣自入远境,及即近郊;频蒙劳来,恩诏辄加。以荣自惧,悚怛若惊。谨奉所赍函书封。”蜀甚贵其才。

出自:三国志

探索三国时期吴国名臣张温的传奇一生,以其外交使蜀的卓越才华和孙权的高度信任为核心,揭示古代政治智慧与外交风采。

以淮南初定,转基为征东将军,都督扬州诸军事,进封东武侯。基上疏固让,归功参佐;由是长史、司马等人皆侯。是岁,基母卒。诏秘其凶问,迎基父豹丧,合葬洛阳;追赠豹北海太守。甘露年,转为征南将军,都督荆州诸军事。常道乡公即尊位,增邑千户,并前千百户。前后封子人亭侯、关内侯。景元年,襄阳太守表吴贼邓由等,欲来归化;基被诏,“当因此震荡江表”。基疑其诈,驰驿陈状。且曰:“嘉平以来,累有内难;当今务,在于镇安社稷,绥宁百姓,未宜动众以求外利。”文王报书曰:“凡处事者,多曲相从顺,鲜能确然共尽理实。诚感忠爱,每见规示;辄敬依来指。”后由等竟不降。是岁,基薨。追赠司空,谥曰景侯。子徽嗣,早卒。咸熙中,开建等。以基著勋前朝,改封基孙廙;而以东武余邑,赐子爵关内侯。晋室践阼,下诏曰:“故司空王基,既著德立勋;又治身清素,不营产业,久在重任,家无私积。可谓身没行显,足用励俗者也。其以奴婢人,赐其家。”

出自:三国志

三国名将王基忠勇谋略:拒诈降稳社稷,清廉遗风励后世。揭秘其功勋与智慧。

爽字昭伯。少以宗室谨重,明帝在东宫,甚亲爱。及即位,为散骑侍郎。累迁城门校尉,加散骑常侍;转武卫将军,宠待有殊。帝寝疾,乃引爽入卧内,拜大将军,假节、钺,都督中外诸军事,录尚书事;与太尉司马宣王,并受遗诏辅少主。明帝崩,齐王即位,加爽侍中,改封武安侯,邑万千户;赐剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名。丁谧画策,使爽白天子发诏,转宣王为太傅;外以名号尊,内欲令尚书奏事,先来由己,得制其轻重也。爽弟羲为中领军,训武卫将军,彦散骑常侍、侍讲;其余诸弟,皆以列侯侍从,出入禁闼:贵宠莫盛焉。南阳何晏、邓飏、李胜,沛国丁谧,东平毕轨,咸有声名,进趋于时;明帝以其浮华,皆抑黜。及爽秉政,乃复进叙,任为腹心。飏等欲令爽立威名于天下,劝使伐蜀;爽从其言,宣王止不能禁。正始年,爽乃西至长安,大发卒万人,从骆谷入。是时,关中及氐、羌转输不能供,牛马骡驴多死,民夷号泣道路。入谷行数百里,贼因山为固,兵不得进。爽参军杨伟为爽陈形势:“宜急还,不然将败。”飏与伟争于爽前,伟曰:“飏、胜将败国家事,可斩也!”爽不悦,乃引军还。

出自:三国志

曹爽辅政专权,伐蜀失利致国力损耗,揭秘三国曹魏宗室权臣的崛起与败落。

是以缀字属篇 ,必须练择 :一避诡异,二省联边,三权重出,四调单复。诡异者,字体瑰怪者也 。曹摅诗称 :“岂不愿斯游,褊心恶低呶 。”两字诡异,大疵美篇 ,况乃过此,其可观乎!联边者,半字同文者也 。状貌山川,古今咸用,施于常文 ,则龃龉为瑕 ,如不获免 ,可至三接,三接外,其字林乎!重出者,同字相犯者也 。《诗》、《骚》适会 ,而近世忌同,若两字俱要,则宁在相犯。故善为文者,富于万篇,贫于一字。一字非少,相避为难也。单复者,字形肥瘠者也 。瘠字累句 ,则纤疏而行劣;肥字积文 ,则黯黕而篇暗 ;善酌字者,参伍单复 ,磊落如珠矣 。凡此四条,虽文不必有,而体例不无。若值而莫悟 ,则非精解。

出自:文心雕龙

掌握《文心雕龙》练字四法:避诡异、省联边、权重出、调单复。解析古人用字精妙,提升文章美感,助你写出珠玉般流畅文字。

袁广汉园林

出自:西京杂记

探寻西汉富商袁广汉的奢华园林,奇兽异草、重阁修廊,尽显古代造园艺术的极致与兴衰。

庚辰,至于[缺字],觞天子于磐石上。天子乃奏广乐。

出自:穆天子传

穆天子西巡至皋落氏,于磐石关奏广乐盛宴。揭秘《穆天子传》这段神秘旅程的历史地理与礼乐文化。

张鲁字公祺,沛国丰人也。祖父陵,客蜀;学道鹄鸣山中,造作道书以惑百姓;从受道者出斗米,故世号“米贼”。陵死,子衡行其道。衡死,鲁复行。益州牧刘焉,以鲁为督义司马;与别部司马张脩,将兵击汉中太守苏固。鲁遂袭脩杀,夺其众。焉死,子璋代立,以鲁不顺,尽杀鲁母、家室。鲁遂据汉中,以鬼道教民:自号“师君”;其来学道者,初皆名“鬼卒”;受本道已信,号“祭酒”,各领部众;多者为治头大祭酒;皆教以诚信不欺诈,有病自首其过,大都与黄巾相似;诸祭酒皆作义舍,如今亭传;又置义米肉,悬于义舍;行路者,量腹取足;若过多,鬼道辄病;犯法者,原,然后乃行刑;不置长吏,皆以祭酒为治。民夷便乐,雄据巴、汉垂年。

出自:三国志

探索张鲁割据汉中三十年,以五斗米道教民治政的传奇历史,了解“师君”、“祭酒”制度与独特治理方式。

由此观,举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。须使我存心制行,毫不得罪于天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神时时怜我,方有受福基。彼气盈者,必非远器,纵发亦无受用。稍有识见士,必不忍自狭其量,而自拒其福也。况谦则受教有地,而取善无穷,尤修业者所必不可少者也。

出自:了凡四训

探索谦逊与敬畏的智慧:举头三尺有神明,趋吉避凶由我定。学习古训,修养心性,开启福泽人生。

何谓从心而改?过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?学者于好色、好名、好货、好怒种种诸过,不必逐类寻求,但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上,如太阳当空,魍魉潜消,此“精一”真传也。过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根,奚必枝枝而伐、叶叶而摘哉?

出自:了凡四训

探索“从心而改”的修身智慧:过由心造,亦由心改。了解如何一心为善、正念现前,从根本上斩断好色、好名等过失的根源。

子斌嗣。为绥武将军、汉城护军。魏大将(军)钟会至汉城,与斌书曰:“巴蜀贤智文武士,多矣!至于足下、诸葛思远,譬诸草木,吾气类也。桑梓敬,古今所敦。西到,欲奉瞻尊大君公侯墓;当洒扫坟茔,奉祠致敬:愿告其所在。”斌答书曰:“知惟臭味意眷隆,雅托通流,未拒来谓也。亡考昔遭疾疢,亡于涪县;卜云其吉,遂安厝。知君西迈,乃欲屈驾修敬坟墓;视予犹父,颜子仁也。闻命感怆,以增情思。”会得斌书报,嘉叹意义;及至涪,如其书云。后主既降邓艾;斌诣会于涪,待以交友礼。随会至成都,为乱兵所杀。斌弟显,为太子仆。会亦爱其才学,与斌同时死。刘敏,左护军,扬威将军。与镇北大将军王平俱镇汉中。魏遣大将军曹爽袭蜀时,议者或谓“但可守城,不出拒敌,必自引退”。敏以为:“男女布野,农谷栖亩;若听敌入,则大事去矣。”遂帅所领与平据兴势;多张旗帜,弥亘百余里。会大将军费祎从成都至,魏军即退。敏以功封云亭侯。

出自:三国志

探索蜀汉忠臣蒋斌与刘敏的传奇,钟会致信求墓、蒋斌以礼相答,刘敏智守汉中退曹爽,展现三国谋略与气节。

严畯字曼才,彭城人也。少耽学,善《诗》、《书》、《礼》,又好《说文》。避乱江东,与诸葛瑾、步骘,齐名友善。性质直纯厚;其于人物,忠告善导,志存补益。张昭进于孙权,权以为骑都尉,从事中郎。及横江将军鲁肃卒,权以畯代肃;督兵万人,镇据陆口。众人咸为畯喜,畯前后固辞:“朴素书生,不闲军事;非才而据,咎悔必至!”发言慷慨,至于流涕。权乃听焉,世嘉其能以实让。权为吴王,及称尊号,畯尝为卫尉。使至蜀,蜀相诸葛亮深善。不蓄禄赐,皆散亲戚知故:家常不充。广陵刘颖与畯有旧,颖精学家巷。权闻,征,以疾不就;其弟略,为零陵太守,卒官,颖往赴丧:权知其诈病,急驿收录。畯亦驰语颖,使还谢权。权怒,废畯,而颖得免罪。久,以畯为尚书令。后卒。畯著《孝经传》、《潮水论》;又与裴玄、张承论管仲、季路:皆传于世。玄字彦黄,下邳人也。亦有学行,官至太中大夫。问子钦齐桓、晋文、夷、惠人优劣,钦答所见;与玄相反覆,各有文理。钦与太子登游处,登称其翰采。

出自:三国志

三国东吴名臣严畯,以才学谦让闻名。从辞让军职到散财亲友,其质朴忠厚品格与《孝经传》等著作,尽显古代贤士风范。

景初()年月,倭女王遣大夫难升米等诣郡,求诣天子朝献。太守刘夏,遣吏将送诣京都。其年月,诏书报倭女王曰:“制诏亲魏倭王卑弥呼:带方太守刘夏,遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利,奉汝所献男生口人,女生口人,班布匹丈,已到。汝所在逾远,乃遣使贡献;是汝忠孝,我甚哀汝。今以汝为亲魏倭王,假金印、紫绶,装封付带方太守,假授汝。其绥抚种人,勉为孝顺。汝来使难升米、牛利,涉远,道路勤劳;今以难升米为率善中郎将,牛利为率善校尉;假银印、青绶,引见劳赐遣还。今以绛地交龙锦匹、绛地绉粟罽张、茜绛匹、绀青匹,答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦匹、细班华罽张、白绢匹、金两、尺刀口、铜镜百枚,真珠、铅丹各斤;皆装封付难升米、牛利,还到录受。悉可以示汝国中人,使知国家哀汝,故郑重赐汝好物也。”

出自:三国志

景初年间倭女王遣使朝贡,魏明帝册封卑弥呼为亲魏倭王,赐金印紫绶与珍贵礼物,见证中日早期外交史。

周群字仲直,巴西阆中人也。父舒,字叔布,少学术于广汉杨厚,名亚董扶、任安。数被征,终不诣。时人有问:“《春秋谶》曰‘代汉者当途高’,此何谓也?”舒曰:“‘当途高’者,魏也。”乡党学者私传其语。群少受学于舒,专心候业。于庭中作小楼,家富多奴,常令奴更直于楼上视天灾;才见气,即白群,群自上楼观,不避晨夜。故凡有气候,无不见者;是以所言多中。州牧刘璋,辟以为师友从事。先主定蜀,署儒林校尉。先主欲与曹公争汉中,问群。群对曰:“当得其地,不得其民也;若出偏军,必不利,当戒慎!”时州后部司马蜀郡张裕,亦晓占候,而天才过群;谏先主曰:“不可争汉中,军必不利!”先主竟不用裕言,果得地而不得民也。遣将军吴兰、雷铜等入武都,皆没不还:悉如群言。于是举群茂才。裕又私语人曰:“岁在庚子,天下当易代:刘氏祚尽矣。主公得益州,年后,寅卯间当失。”人密白其言。初,先主与刘璋会涪时,裕为璋从事,侍坐。其人饶须,先主嘲曰:“昔吾居家涿县,特多毛姓;东西南北皆诸毛也。涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’?”裕即答曰:“昔有作上党潞长,迁为涿令者,去官还家。时人与书,欲署‘潞’则失‘涿’,欲署‘涿’则失‘潞’,乃署曰‘潞涿君’。”先主无须,故裕以此及。先主常衔其不逊,加忿其漏言;乃显裕谏争汉中不验,下狱,将诛。诸葛亮表请其罪,先主答曰,“芳兰生门,不得不锄!”裕遂弃市。后魏氏立,先主薨,皆如裕所刻。又晓相术,每举镜视面,自知刑死,未尝不扑于地也。群卒,子巨颇传其术。

出自:三国志

探索三国预言家周群与张裕的传奇故事,揭秘他们如何精准预测汉中战局及曹魏代汉,展现古代占候术的神秘与智慧。

自太祖迎天子也,袁绍内怀不服。绍既并河朔,天下畏其强。太祖方东忧吕布,南拒张绣。而绣败太祖军于宛,绍益骄,与太祖书,其辞悖慢。太祖大怒,出入动静变于常,众皆谓以失利于张绣故也。钟繇以问彧,彧曰:“公聪明,必不追咎往事;殆有他虑。”则见太祖问。太祖乃以绍书示彧,曰:“今将讨不义,而力不敌。何如?”彧曰:“古成败者,诚有其才虽弱必强,苟非其人虽强易弱。刘、项存亡,足以观矣。今与公争天下者,唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌,任人而疑其心;公明达不拘,唯才所宜。此度胜也。绍迟重少决,失在后机;公能断大事,应变无方。此谋胜也。绍御军宽缓,法令不立,士卒虽众,其实难用;公法令既明,赏罚必行,士卒虽寡,皆争致死。此武胜也。绍凭世资,从容饰智,以收名誉,故士寡能好问者多归;公以至仁待人,推诚心不为虚美,行己谨俭,而与有功者无所吝惜,故天下忠正效实士咸愿为用。此德胜也。夫以胜辅天子,扶义征伐,谁敢不从!绍强,其何能为!”太祖悦。彧曰:“不先取吕布,河北亦未易图也。”太祖曰:“然!吾所惑者:又恐绍侵扰关中,乱羌胡,南诱蜀、汉;是我独以兖、豫,抗天下分也。为将奈何?”彧曰:“关中将帅以数,莫能相;唯韩遂、马超,最强。彼见山东方争,必各拥众自保。今若抚以恩德,遣使连和;相持虽不能久安,比公安定山东,足以不动。钟繇可属以西事,则公无忧矣。”

出自:三国志

曹操迎天子后,袁绍不服其强,郭嘉提出曹操有度、谋、武、德四胜,助其坚定讨袁信心,并建议先取吕布再图河北,展现三国智谋对决。

玉人事:镇圭尺有二寸,天子守;命圭九寸,谓桓圭,公守;命圭七寸,谓信圭,侯守;命圭七寸,谓躬圭,伯守

出自:周礼

探索玉人礼制:镇圭、桓圭、信圭与躬圭的等级象征,详解天子与公侯伯执守玉圭的尺寸与意义。

“于是乎金城石郭,兼匝中区,既丽且崇,实号成都。辟二九通门,画方轨广涂。营新宫于爽垲,拟承明而起庐。结阳城延阁,飞观榭乎云中。开高轩以临山,列绮窗而瞰江。内则议殿爵堂,武义、虎威、宣化闼,崇礼闱;华阙双邈,重门洞开;金铺交映,玉题相晖。外则轨躅八达,里闬对出;比屋连甍,千庑万室。亦有甲第,当衢向术,坛宇显敞,高门纳驷,庭扣钟磬,堂抚琴瑟;匪葛匪姜,畴能是恤?

出自:文选

探索成都古城壮丽景象,从金城石郭到高门甲第,领略左思笔下蜀都的繁华与崇丽,感受历史名城的宏伟气韵。