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二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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二十年目睹之怪现状栏目：简介

魏文帝谓权曰：“君舍逆效顺，欲追踪陈、韩邪？”权对曰：“臣过受刘主殊遇，降吴不可；还蜀无路，是以归命。且败军之将，免死为幸；何古人之可慕也！”文帝善之，拜为镇南将军，封育阳侯；加侍中，使之陪乘。蜀降人或云诛权妻子，权知其虚言，未便发丧；后得审问，果如所言。及先主薨问至，魏群臣咸贺而权独否。文帝察权有局量，欲试惊之；遣左右诏权，未至之间，累催相属，马使奔驰，交错于道：官属侍从莫不碎魄，而权举止颜色自若。后领益州刺史，徙占河南。大将军司马宣王深器之。问权曰：“蜀中有卿辈几人？”权笑而答曰：“不图明公见顾之重也！”宣王与诸葛亮书曰：“黄公衡，快士也！每坐起叹述足下，不去口实。”景初年，蜀延熙年，权迁车骑将军，仪同司。明年卒，谥曰景侯。子邕嗣。邕无子，绝。

出自：三国志

黄权归顺曹魏后，以智勇应对魏文帝试探，获镇南将军封号，其忠诚气度令司马懿赞叹，揭示三国乱世中降将的非凡格局与命运。

策乃说术，乞助景等平定江东。术表策为折冲校尉，行殄寇将军；兵才千余，骑数匹，宾客愿从者数百人。比至历阳，众千。策母先自曲阿徙于历阳，策又徙母阜陵；渡江转斗，所向皆破，莫敢当其锋；而军令整肃，百姓怀之。策为人：美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。刘繇弃军遁逃，诸郡守皆捐城郭奔走。吴人严白虎等，众各万余人，处处屯聚。吴景等欲先击破虎等，乃至会稽；策曰：“虎等群盗，非有大志；此成擒耳！”遂引兵渡浙江，据会稽，屠东冶，乃攻破虎等。尽更置长吏。策自领会稽太守，复以吴景为丹杨太守，以孙贲为豫章太守；分豫章为庐陵郡，以贲弟辅为庐陵太守；丹杨朱治，为吴郡太守。彭城张昭、广陵张纮、秦松、陈端等为谋主。时袁术僭号，策以书责而绝之。曹公表策为讨逆将军，封为吴侯。后术死，长史杨弘、大将张勋等，将其众欲就策；庐江太守刘勋要击，悉虏之，收其珍宝以归。策闻之，伪与勋好盟。勋新得术众，时豫章上缭宗民万余家在江东，策劝勋攻取之。勋既行，策轻军晨夜袭拔庐江，勋众尽降；勋独与麾下数百人，自归曹公。是时，袁绍方强，而策并江东。曹公力未能逞，且欲抚之：乃以弟女配策小弟匡，又为子（章）彰取贲女；皆礼辟策弟权、翊；又命扬州刺吏严象，举权茂才。

出自：三国志

孙策智借袁术兵力平定江东，以折冲校尉起兵，军纪严明、善用人才，终据会稽、破严白虎，奠定东吴基业。

先主领荆州，统以从事守耒阳令；在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也！使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主。先主见，与善谈，大器之。以为治中从事，亲待亚于诸葛亮；遂与亮并为军师中郎将。

出自：三国志

庞统任耒阳县令不理政务被免，鲁肃与诸葛亮力荐其大才，刘备重用为军师中郎将，成就蜀汉谋臣传奇。

顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明。一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效验。或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖。种种胜事，皆过消罪灭之象也。然不得执此自高，画而不进。

出自：了凡四训

探索改过自新的有效方法，从良朋提醒到鬼神证明，历经忏悔与不懈努力，体验心神恬旷、智慧顿开等消罪征兆，但切忌自高自满。

昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”

出自：列子

读《列子·说符》齐人攫金寓言，领悟“心合于道”的哲理。解析只见金子不见人的贪念，探讨天道人道与自我验证的智慧。

刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。艾至成都，禅率太子、诸王及群臣余人，面缚舆榇诣军门。艾执节，解缚焚榇，受而宥之。检御将士，无所虏略；绥纳降附，使复旧业：蜀人称焉。辄依邓禹故事，承制拜禅行骠骑将军，太子奉车，诸王驸马都尉。蜀群司各随高下，拜为王官，或领艾官属。以师纂领益州刺史，陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。使于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋藏。艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：“诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉之徒，已殄灭矣。”又曰：“姜维自时雄儿也！与某相值，故穷耳。”有识者笑之。月，诏曰：“艾曜威奋武，深入虏庭，斩将搴旗，枭其鲸鲵；使僭号之主，稽首系颈，历世逋诛，朝而平。兵不逾时，战不终日；云彻席卷，荡定巴蜀。虽白起破强楚，韩信克劲赵，吴汉擒子阳，亚夫灭国；计功论美，不足比勋也。其以艾为太尉，增邑万户；封子人亭侯，各食邑千户。”艾言司马文王曰：“兵有先声而后实者。今因平蜀之势以乘吴，吴人震恐，席卷之时也。然大举之后，将士疲劳，不可便用，且徐缓之。留陇右兵万人，蜀兵万人；煮盐兴冶，为军农要用；并作舟船，豫为顺流之事。然后发使告以利害，吴必归化，可不征而定也。今宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人；若便送禅于京都，吴以为流徙，则于向化之心不劝；宜权停留，须来年秋冬，比尔吴亦足平。以为可封禅为扶风王，锡其资财，供其左右。郡有董卓坞，为之宫舍。爵其子为公侯，食郡内县，以显归命之宠。开广陵、城阳以待吴人；则畏威怀德，望风而从矣。”文王使监军卫瓘喻艾：“事当须报，不宜辄行！”艾重言曰：“衔命征行，奉指授之策，元恶既服；至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定；若待国命，往复道途，延引日月。《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机。兵法，进不求名，退不避罪；艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”钟会、胡烈、师纂等皆白艾所作悖逆，变衅已结。诏书槛车征艾。

出自：三国志

邓艾灭蜀后擅权封赏，引发争议与猜忌，最终被槛车押回。解析三国末期这场权力博弈的真相。

冬月，甲子，表首阳山东为寿陵。作终制曰：“礼，国君即位为椑：存不忘亡也。昔尧葬穀林，通树之；禹葬会稽，农不易亩。故葬于山林，则合乎山林；封树之制，非上古也，吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树；无立寝殿、造园邑、通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅。礼不墓祭，欲存亡之不黩也。为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。无施苇炭；无藏金银铜铁，以瓦器：合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会过。饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣：诸愚俗所为也。季孙以玙璠敛，孔子历级而救之，譬之‘暴骸中原’。宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶。汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒；存于所以安君定亲，使魂灵万载无危：斯则贤圣之忠孝矣。自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘；至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑：岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树。‘桑、霍为我戒’，不亦明乎？其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西；前又以表其处矣。盖舜葬苍梧，妃不从；延陵葬子，远在嬴、博。魂而有灵，无不之也；涧之间，不足为远。若违今诏，妄有所变改造施；吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子为蔑死君父，不忠不孝；使死者有知，将不福汝！其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、府。”是月，孙权复叛。复郢州为荆州。帝自许昌南征，诸军兵并进。权临江拒守。月，辛丑，行幸宛。庚申晦，日有食之。是岁，穿灵芝池。

出自：三国志

探索曹丕《终制》中的薄葬思想与历史警示，了解首阳山寿陵的简朴规制及其对后世忠孝观念的深刻影响。

及至从横之世，史职犹存，秦并七王，而战国有《策》。盖录而弗叙，故即简而为名也。汉灭嬴、项，武功积年，陆贾稽古，作《楚汉春秋》。爰及太史谈，世惟执简；子长继志，甄序帝绩。比尧称典，则位杂中贤；法孔题经，则文非玄圣。故取式《吕览》，通号曰纪，纪纲之号，亦宏称也。故本纪以述皇王，列传以总侯伯，八书以铺政体，十表以谱年爵，虽殊古式，而得事序焉。尔其实录无隐之旨，博雅弘辩之才。爱奇反经之尤，条例踳落之失，叔皮论之详矣。及班固述汉，因循前业，观司马迁之辞，思实过半，其十志该富，赞序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。至于宗经矩圣之典，端绪丰赡之功，遗亲攘美之罪，征贿鬻笔之愆，公理辨之究矣。观夫左氏缀事，附经间出，于文为约，而氏族难明。及史迁各传，人始区详而易览，述者宗焉。及孝惠委机，吕后摄政，史、班立纪，违经失实。何则？庖牺以来，未闻女帝者也。汉运所值，难为后法。“牝鸡无晨”，武王首誓；妇无与国，齐桓著盟；宣后乱秦，吕氏危汉，岂唯政事难假，亦名号宜慎矣。张衡司史，而惑同迁、固，元帝王后，欲为立纪，缪亦甚矣。寻子弘虽伪，要当孝惠之嗣；孺子诚微，实继平帝之体；二子可纪，何有于二后哉？

出自：文心雕龙

探索《文心雕龙·史传》对《史记》《汉书》的评析，揭秘本纪、列传的史书体例与实录精神，洞悉古代史学思想。

濊貊，南与辰韩，北与高句丽、沃沮接，东穷大海，今朝鲜之东皆其地也；户万。昔箕子既适朝鲜，作条之教以教之；无门户之闭，而民不为盗。其后余世，朝鲜侯（淮）准，僭号称王。陈胜等起，天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。燕人卫满，魋结夷服，复来王之。汉武帝伐灭朝鲜，分其地为郡。自是之后，胡、汉稍别。无大君长；自汉以来，其官有侯邑君、老，统主下户。其耆老旧自谓与句丽同种。其人性愿悫，少嗜欲，有廉耻，不请（句丽）丐。言语法俗大抵与句丽同，衣服有异。男女衣，皆著曲领；男子系银花，广数寸，以为饰。自单单大山岭以西属乐浪；自岭以东县，都尉主之：皆以濊为民。后省都尉，封其渠帅为侯；今不耐濊，皆其种也。汉末更属句丽。其俗重山川，山川各有部分，不得妄相涉入。同姓不婚。多忌讳，疾病死亡，辄捐弃旧宅，更作新居。有麻布，蚕桑作绵。晓候星宿，豫知年岁丰约。不以珠玉为宝。常用月节祭天，昼夜饮酒歌舞，名之为“舞天”；又祭虎以为神。其邑落相侵犯，辄相罚责生口牛马，名之为“责祸”。杀人者偿死，少寇盗。作矛长丈，或数人共持之，能步战。乐浪檀弓出其地。其海出班鱼皮。土地饶文豹；又出果下马，汉桓时献之。正始年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵，以岭东濊属句丽，兴师伐之。不耐侯等举邑降。其年，诣阙朝贡；诏更拜不耐濊王。居处杂在民间，时诣郡朝渴。郡有军征赋调，供给役使，遇之如民。

出自：三国志

探索古代濊貊族的历史与文化，从箕子教令到卫满朝鲜，了解其独特风俗、舞天祭虎及与高句丽的渊源。

抗字幼节。孙策外孙也。逊卒时，年。拜建武校尉，领逊众千人。送葬东还，诣都谢恩。孙权以杨竺所白逊事，问抗，禁绝宾客，中使临诘；抗无所顾问，事事条答：权意渐解。赤乌年，迁立节中郎将。与诸葛恪换屯柴桑。抗临去，皆更缮完城围，葺其墙屋；居庐桑果，不得妄败。恪入屯，俨然若新；而恪柴桑故屯，颇有毁坏：深以为惭。太元元年，就都治病。病差当还，权涕泣与别，谓曰：“吾前听用谗言，与汝父大义不笃，以此负汝！前后所问，焚灭之：莫令人见也！”建兴元年，拜奋威将军。太平年，魏将诸葛诞举寿春降；拜抗为柴桑督，赴寿春，破魏牙门将、偏将军。迁征北将军。永安年，拜镇军将军，都督西陵，自关羽濑至白帝。年，假节。孙皓即位，加镇军大将军，领益州牧。建衡年，大司马施绩卒；拜抗都督信陵、西陵、夷道、乐乡、公安诸军事，治乐乡。

出自：三国志

陆抗幼年继父遗志，智答孙权疑案，修缮城防令诸葛恪惭愧，终成东吴名将。揭秘三国忠孝传奇！

权甚异之，欲试以事，令守节度。节度掌军粮谷，文书繁猥，非其好也。恪以“丹杨山险，民多果劲，虽前发兵，徒得外县平民而已；其余深远，莫能擒尽”。屡自求乞，为官出之，年可得甲士万。众议咸以“丹杨地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳郡邻接，周旋数千里，山谷万重；其幽邃民人，未尝入城邑，对长吏，皆仗兵野逸，白首于林莽。逋亡宿恶，咸共逃窜。山出铜铁，自铸甲兵。俗好武习战，高尚气力；其升山赴险，抵突丛棘；若鱼之走渊，猿狖之腾木也。时观间隙，出为寇盗；每致兵征伐，寻其窟藏；其战胜则蜂至，败则鸟窜。自前世以来，不能羁也。”皆以为难。恪父瑾闻之，亦以事终不逮，叹曰：“恪不大兴吾家，将大赤吾族也。”恪盛陈其必捷。权拜恪抚越将军，领丹杨太守，授棨戟、武骑百。拜毕，命恪备威仪，作鼓吹，导引

出自：三国志

诸葛恪自荐平定丹杨山越，以智谋策略三年获甲士四万，展现非凡军事才能与果敢决断。

任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑：此夫之用，何足贵也！”课彰读《诗》、《书》。彰谓左右曰：“丈夫为卫、霍，将万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳！何能做博士邪！”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将。”太祖曰：“为将奈何？”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。建安年，封鄢陵侯。年，代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣；动以王法从事，尔其戒之！”彰北征，入涿郡界；叛胡数千骑，猝至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹；用田豫计，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭，意气益厉；乘胜逐北，至于桑干，去代百余里。长史、诸将皆以为：“新涉远，士马疲顿；又受节度，不得过代：不可深进违令轻敌！”彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度乎！胡走未远，追之必破；从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：“后出者，斩！”日夜与虏相及；击，大破之，斩首、获生以千数。彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时鲜卑大人轲比能，将数万骑观望强弱；见彰力战，所向皆破，乃请服。北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰：“卿新有功，今西见上；宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿，竟大奇也！”太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰。未至，太祖崩。文帝即王位，彰与诸侯就国。诏曰：“先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家；故能藩屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑千，并前万户。”黄初年，进爵为公。年，立为任城王。年，朝京都，疾薨于邸。谥曰威。至葬，赐銮辂、龙旂，虎贲百人：如汉东平王故事。子楷嗣。徙封中牟。年，改封任城县。太和年，复改封任城国，食县，千百户。青龙年，楷坐私遣官属，诣中尚方作禁物，削县，千户。正始年，徙封济南，千户。正元、景元初，连增邑，凡千百户。

出自：三国志

曹彰少年勇武，手格猛兽，立志为将，北征乌丸大破敌军，获曹操盛赞“黄须儿竟大奇”，展现三国名将的传奇一生。

《徐偃王志》云：徐君宫人娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。独孤母有犬名鹄苍，猎于水滨，得所弃卵，衔以来归。独孤母以为异，覆暖之，遂烰成儿，生时正偃，故以为名。徐君宫中闻之，乃更录取。长而仁智，袭君徐国，后鹄苍临死生角而九尾，实黄龙也。偃王又葬之徐界中，今见有狗垄。偃王既袭其国，仁义著闻。欲舟行上国，乃通沟陈、蔡之间，得朱弓矢，以己得天瑞，遂因名为号，自称徐偃王。江淮诸侯皆伏从，伏从者三十六国。周王闻，遣使乘驷，一日至楚，使伐之，偃王仁，不忍斗害，其民为楚所败，逃走彭城武原县东山下。百姓随之者以万数，后遂名其山为徐山。山上立石室，有神灵，民人祈祷。今皆见存。

出自：博物志

探索徐偃王的传奇诞生与仁政：从卵生弃儿到仁义国君，揭秘古代徐国历史、神犬化龙、天赐祥瑞及三十六国归附的动人故事。

感平生之游处，若埙篪之相须，何今日之两绝，若胡、越之异区？顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰。想昆山之高岳，思邓林之扶疏。顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如？心怀归而弗果，徒怨毒于一隅。苟竭心于所事，敢背惠而忘初？托轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。期守死以报德，甘尽辞以效愚。恃隆恩于既往，庶弥久而不渝。

出自：文选

感平生知交如埙篪相和，今却两隔如胡越异区。笼中鸟残翼难飞，思归未果，唯守死报德，尽忠不渝。此篇古文叹友情断绝与忠诚坚守，引人深思。

夫建钟鼓，列管弦，席旃茵，傅旄象，耳听朝歌北鄙靡靡之乐，齐靡曼之色，陈酒行觞，夜以继日，强弩弋高鸟，走大逐狡兔：此其为乐也，炎炎赫赫，怵然若有所诱慕。解车休马，罢酒撤乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。是何则？不以内乐外，而以外乐内；乐作而喜，曲终而悲；悲喜转而相生，精神乱营，不得须臾平。察其所以，不得其形，而日以伤生，失其得者也。是故内不得于中，禀授于外而以自饰也；不浸于肌肤，不浃于骨髓，不留于心志，不滞于五藏。故从外入者，无主于中，不止；从中出者，无应于外，不行。故听善言便计，虽愚者知说之；称至德高行，虽不肖者知慕之。说之者众，而用之者鲜；慕之者多，而行之者寡。所以然者何也？不能反诸性也，夫内不开于中而强学问者，不入于耳而不著于心，此何以异于聋者之歌也？效人为之而无以自乐也，声出于口，则越而散矣。夫心者，五藏之主也，所以制使四支，流行血气，驰骋于是非之境，而出入于百事之门户者也。是故不得于心而有经天下之气，是犹无耳而欲调钟鼓，无目而欲喜文章也，亦必不胜其任矣。

出自：淮南子

探索古人智慧：剖析外乐内悲的根源，揭示心性修养与精神安宁的深刻哲理，领悟真正快乐源于内心而非外界刺激。

凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工：筑、冶、凫、栗、段、桃。攻皮之工：函、鲍、 [缺字] 、韦、裘。设色之工：画、缋、钟、筐、 [缺字] 。刮摩之工：玉、楖、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、瓬。

出自：周礼

探索《考工记》中古代六大工艺三十工种，从攻木、攻金到设色、制陶，详解轮人、匠人、玉人等工匠技艺，揭示先秦手工业的精密分工与文化精髓。

秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等，作身殁之后退军节度：令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。亮适卒，秘不发丧；仪令祎往揣延意指。延曰：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属，便可将丧还葬；吾自当率诸军击贼。云何以人死，废天下之事邪？且魏延何人？当为杨仪所部勒，作断后将乎！”因与祎共作行留部分；令祎手书与己连名，告下诸将。祎绐延曰：“当为君还解杨长史；长史文吏，稀更军事，必不违命也！”祎出门驰马而去，延寻悔，追之已不及矣。延遣人觇，仪等遂使欲案亮成规，诸营相次引军还。延大怒，（才）搀仪未发，率所领径先南归；所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆，日之中，羽檄交至。后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延。仪等槎山通道，昼夜兼行，亦继延后。延先至，据南谷口；遣兵逆击仪等。仪等令何平在前御延，平叱延先登曰：“公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！”延士众知曲在延，莫为用命，军皆散。延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之，致首于仪；仪起自踏之，曰：“庸奴，复能作恶不？”遂夷延族。初，蒋琬率宿卫诸营，赴难北行；行数里，延死问至，乃旋。原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等；平日诸将素不同，冀时论必当以代亮：本指如此，不便背叛。

出自：三国志

诸葛亮临终密令撤军，魏延不服杨仪引发内讧。一文揭示蜀汉名将魏延与杨仪的致命冲突，烧栈道、表叛逆、终被斩杀三族，还原历史真相。

瑜字仲异。以恭义校尉始领兵众。是时，宾客诸将多江西人，瑜虚心绥抚，得其欢心。建安年，领丹杨太守；为众所附，至万余人。加绥远将军。年，与周瑜共讨麻、保屯，破之。后从权拒曹公于濡须，权欲交战。瑜说权持重，权不从：军果无功。迁奋威将军，领郡如故，自溧阳徙屯牛渚。瑜以永安人饶助为襄安长，无锡人颜连为居巢长；使招纳庐江郡，各得降附。济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之；使府将吏子弟数百人，就受业：遂立学官，临飨讲肄。是时，诸将皆以军务为事，而瑜好乐坟典；虽在戎旅，诵声不绝。年，建安年卒。瑜子：弥、熙、耀、曼、纮。曼至将军，封侯。

出自：三国志

东吴名将孙瑜生平：以恭义校尉起家，治军抚民，兴学重教，领丹杨太守屡立战功，文武兼备却英年早逝。

臣质言：前蒙延纳，侍宴终日，耀灵匿景，继以华灯。虽虞卿适赵，平原入秦，受赠千金，浮觞旬日，无以过也。小器易盈，先取沉顿，醒寤之后，不识所言。即以五日到官，初至承前，未知深浅。然观地形，察土宜。西带常山，连冈平代；北邻柏人，乃高帝之所忌也。重以泜水，渐渍疆宇，喟然叹息。思淮阴之奇谲，亮成安之失策。南望邯郸，想廉蔺之风。东接钜鹿，存李齐之流。都人士女，服习礼教，皆怀慷慨之节，包左车之计。而质暗弱，无以莅之。若乃迈德种恩，树之风声，使农夫逸豫于疆畔，女工吟咏于机杼，固非质之所能也。至于奉遵科教，班扬明令，下无威福之吏，邑无豪侠之杰；赋事行刑，资于故实，抑亦懔懔有庶几之心。往者严助释承明之欢，受会稽之位，寿王去侍从之娱，统东郡之任。其后皆克复旧职，追寻前轨。今独不然，不亦异乎？张敞在外，自谓无奇；陈咸愤积，思入京城。彼岂虚谈夸论，诳耀世俗哉！斯实薄郡守之荣，显左右之勤也。古今一揆，先后不贸，焉知来者之不如今？聊以当觐，不敢多云。质死罪死罪。

出自：文选

阅读刘桢《处士国文甫碑》全文：臣质赴任元城，观地形察土宜，感怀历史名将，自谦暗弱难治。这篇古文名篇展现东汉地方治理智慧与文人情怀。

乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。

出自：文选

探索古代剑客侠士的悲壮报恩故事，从聂政、豫让到荆轲，感受他们舍生取义、刺秦报国的侠义精神与凄美诀别。

二十年目睹之怪现状

昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”

乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。

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