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二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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二十年目睹之怪现状栏目：简介

东海大桥名副其实的“世界之桥”

出自：中华地理

探索东海大桥，世界最长外海跨海大桥，32.5公里长虹横跨，抗台风地震，见证中国建设奇迹。

燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，思欲归。请于秦王，王不听，谬言曰：“令乌头白，马生角，乃可。”丹仰而叹，乌即头白；俯而嗟，马生角。秦王不得已而遣之，为机发之桥，欲陷丹。丹驱驰过之，而桥不发。遁到关，关门不开，丹为鸡鸣，于是众鸡悉鸣，遂归。

出自：博物志

燕太子丹在秦为质受辱，思归却被秦王刁难。仰叹乌头白，俯嗟马生角，学鸡鸣过关归国。一则充满传奇色彩的战国典故。

内司服掌王后之六服：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。辨外、内命妇之服，鞠衣、展衣、缘衣，素沙。

出自：周礼

揭秘古代王后六服制度：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣及素沙的礼制含义，详解内外命妇服饰规范，探索周代宫廷礼仪文化。

陈武字子烈，庐江松滋人。孙策在寿春，武往修谒。时年，长尺寸；因从渡江，征讨有功，拜别部司马。策破刘勋，多得庐江人；料其精锐，乃以武为督：所向无前。及权统事，转督校。仁厚好施，乡里远方客多依托之。尤为权所亲爱，数至其家。累有功劳，进位偏将军。建安年，从击合肥，奋命战死。权哀之，自临其葬。子脩，有武风。年，权召见奖厉，拜别部司马，授兵百人。时诸新兵多有逃叛，而脩抚循得意，不失人。权奇之，拜为校尉。建安末，追录功臣后，封脩都亭侯；为解烦督。黄龙元年卒。弟表，字文奥。武庶子也。少知名，与诸葛恪、顾谭、张休等并侍东宫，皆共亲友。尚书暨艳亦与表善。后艳遇罪，时人咸自营护，信厚言薄；表独不然，士以此重之。（徙）从太子中庶子，（拜）转翼正都尉。兄脩亡后，表母不肯事脩母。表谓其母曰：“兄不幸早亡，表统家事，当奉嫡母。母若能为表屈情，承顺嫡母者，是至愿也；若母不能，直当出别居耳。”表于大义公正如此。由是母，感悟雍穆。表以父死敌场，求用为将，领兵百人。表欲得战士之力，倾意接待；士皆爱附，乐为用命。时有盗官物者，疑无难士施明。明素壮悍，收考极毒，惟死无辞。廷尉以闻，权以表能得健儿之心，诏以明付表，使自以意求其情实。表便破械沐浴，易其衣服；厚设酒食，欢以诱之。明乃首服，具列支党。表以状闻，权奇之；欲全其名，特为赦明，诛戮其党。迁表为无难右部督，封都亭侯，以继旧爵。表皆陈让，乞以传脩子延：权不许。嘉禾年，诸葛恪领丹杨太守，讨平山越；以表领新（安）都都尉，与恪参势。初，表所受赐复人得百家，在会稽新安县。表简视其人，皆堪好兵；乃上疏陈让，乞以还官，充足精锐。诏曰：“先将军有功于国，国家以此报之：卿何得辞焉？”表乃称曰：“今除国贼，报父之仇，以人为本。空枉此劲锐，以为僮仆：非表志也。皆辄料取以充部伍。”所在以闻，权甚嘉之。下郡县，料正户羸民以补其处。表在官年，广开降纳，得兵万余人。事捷当出，会鄱阳民吴遽等为乱，攻没城郭，属县摇动。表便越界赴讨，遽以破败，遂降。陆逊拜表偏将军，进封都乡侯，北屯章阬。年卒。家财尽于养士，死之日，妻子露立。太子登，为起屋宅。子敖年，拜别部司马，授兵百人。敖卒。脩子延复为司马，代敖。延弟永，将军，封侯。始施明感表，自变行为善；遂成健将，致位将军。

出自：三国志

探寻三国东吴名将陈武及其子陈脩、陈表的忠义传奇，从战死沙场到抚士得心，揭示孙权亲信家族的英勇与智谋。

年夏月，扬兵河上。击绍仓亭军，破之。绍归，复收散卒，攻定诸叛郡县。月，公还许。绍之未破也，使刘备略汝南；汝南贼共都等应之。遣蔡扬击都，不利，为都所破。公南征备。备闻公自行，走奔刘表；都等皆散。年春正月，公军谯。令曰：“吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽。国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀！其举义兵以来，将士绝无后者，求其亲戚以后之；授土田，官给耕牛；置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”遂至浚仪，治睢阳渠；遣使以太牢祀桥玄。进军官渡。

出自：三国志

曹操建安六年至七年军事纪略：扬兵仓亭破袁绍，南征刘备定汝南，回师谯县抚恤将士，兴学授田立庙祭祖。

帝尝问曰：“汉桓帝时，白马令李云，上书言：‘帝者，谛也……是帝欲不谛。’当何得不死？”肃对曰：“但为言失逆顺之节；原其本意，皆欲尽心，念存补国。且帝者之威，过于雷霆；杀匹夫，无异蝼蚁。宽而宥之，可以示容受切言，广德宇于天下。故臣以为杀之未必为是也。”帝又问：“司马迁以受刑之故，内怀隐切；著《史记》，非贬孝武：令人切齿。”对曰：“司马迁记事，不虚美，不隐恶。刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之实录。汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。于今此两纪，有录无书。后遭李陵事，遂下迁蚕室。此为隐切在孝武，而不在于史迁也。”

出自：三国志

探索魏帝与王肃关于汉桓帝杀李云及司马迁修《史记》的历史对话，揭示帝王权威与史官直笔的深刻冲突。

力谓命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功于物而欲比朕？”力曰：“寿夭、穷达、贵贱、贫富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出尧、舜之上，而寿八百；颜渊之才不出众人之下，而寿四八。仲尼之德不出诸侯之下，而困于陈、蔡；殷纣之行不出三仁之上，而居君位。季札无爵于吴，田恒专有齐国。夷、齐饿死首阳，季氏富于展禽。若是汝力之所能，奈何寿彼而夭此，穷圣而达逆，贱贤而贵愚，贫善而富恶邪？”力曰：“若如若言，我固无功于物，而物若此邪，此则若之所制邪？”命曰：“既谓之命，奈何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫，朕岂能识之哉？朕岂能识之哉？”

出自：列子

探寻《列子》中力与命的哲学对话：长寿与短命、穷困与显达、贵贱贫富，究竟由谁主宰？一场关于命运本质的深刻思辨，引人深思。

孙霸字子威，和（同母）弟也。和为太子。霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊。顷之，和、霸不穆之声闻于权耳；权禁断往来，假以精学。督军使者羊衜上疏曰：“臣闻古之有天下者，皆先显别嫡庶，封建子弟；所以尊重祖宗，为国藩表也。宫拜授，海内称宜。斯乃大吴兴隆之基。顷闻宫，并绝宾客；远近悚然，大小失望。窃从下风，听采众论；咸谓：‘宫，智达英茂；自正名建号，于今年；德行内著，美称外昭；西北隅，久所服闻。’谓陛下‘当副顺遐迩所以归德，勤命宫宾延远；使异国闻声，思为臣妾。’今既未垂意于此，而发明诏：省夺备卫，抑绝宾客；使方礼敬，不复得通。虽实陛下敦尚古义，欲令宫专志于学，不复顾虑观听小宜，期于温故博物而已；然非臣下倾企喁喁之至愿也！或谓‘宫不遵典式’，此臣所以寝息不宁。就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌；不使远近得容异言。臣惧积疑成谤，久将宣流；而西北隅，去国不远：异同之语，易以闻达。闻达之日，声论当兴；将谓宫有不顺之愆。不审陛下何以解之？若无以解异国，则亦无以释境内。境内守疑，异国兴谤；非所以育巍巍，镇社稷也。愿陛下早发优诏，使宫周旋礼命如初；则天清地晏，万国幸甚矣！”时全寄、吴安、孙奇、杨竺等，阴共附霸，图危太子。谮毁既行，太子以败，霸亦赐死。流竺尸于江；兄穆，以数谏戒竺，得免大辟，犹徙南州。霸赐死后，又诛寄、安、奇等：咸以党霸构和故也。霸子，基、壹。凤中，封基为吴侯，壹宛陵侯。基侍孙亮在内。太平年，盗乘御马，收付狱。亮问侍中刁玄曰：“盗乘御马，罪云何？”玄对曰：“科应死。然鲁王早终，惟陛下哀原之。”亮曰：“法者，天下所共，何得阿以亲亲故邪！当思惟可以释此者，奈何以情相迫乎？”玄曰：“旧，赦有大小；或天下，亦有千里、百里赦：随意所及。”亮曰：“解人不当尔邪！”乃赦宫中，基以得免。孙皓即位，追和、霸旧隙，削基、壹爵土，与祖母谢姬俱徙会稽乌伤县。

出自：三国志

孙霸与太子孙和争斗引发吴国内乱，羊衜上疏谏言兄弟和睦，最终霸赐死党羽伏诛。揭秘三国东吴宫廷权力悲剧。

灵帝末，弃官还家。太守张超请洪为功曹。董卓杀帝，图危社稷。洪说超曰：“明府历世受恩，兄弟并据大郡。今王室将危，贼臣未枭，此诚天下义烈报恩效命之秋也。今郡境尚全，吏民殷富；若动桴鼓，可得万人：以此诛除国贼，为天下倡先，义之大者也！”超然其言，与洪西至陈留，见兄邈计事。邈亦素有心，会于酸枣。邈谓超曰：“闻弟为郡守，政教威恩，不由己出，动任臧洪。洪者何人？”超曰：“洪才略智数优超，超甚爱之，海内奇士也！”邈即引见洪，与语，大异之。致之于刘兖州公山、孔豫州公绪，皆与洪亲善。乃设坛场，方共盟誓；诸州郡更相让，莫敢当，咸共推洪。洪乃升坛，操盘歃血而盟曰：“汉室不幸，皇纲失统；贼臣董卓乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓；大惧沦丧社稷，翦覆海。兖州刺史岱、豫州刺史伷、陈留太守邈、东郡太守瑁、广陵太守超等，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节；殒首丧元，必无志！有渝此盟，俾坠其命，无克遗育！皇天后土，祖宗明灵：实皆鉴之！”洪辞气慷慨，涕泣横下。闻其言者，虽卒伍厮养，莫不激扬，人思致节。顷之，诸军莫适先进，而食尽众散。超遣洪诣大司马刘虞谋。值公孙瓒之难，至河间，遇幽、冀州交兵，使命不达。而袁绍见洪，又奇重之，与结分合好。会青州刺史焦和卒，绍使洪领青州，以抚其众。洪在州年，群盗奔走。绍叹其能，徙为东郡太守，治东武阳。

出自：三国志

东汉末年臧洪弃官归乡，受张超邀请共讨董卓，歃血盟誓慷慨激昂，后领青州平乱，展现忠义与谋略。

先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。郑度说璋曰：“左将军悬军袭我，兵不满万，士众未附；野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民，纳涪水以西；其仓廪、野谷，皆烧除；高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许；久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必擒耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也！”璋果如正言，谓其群下曰：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”于是黜度，不用其计。及军围雒城，正笺与璋曰：“正受性无术，盟好违损。惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事；是以损身于外，不敢反命。恐圣听秽恶其声，故中间不有笺敬；顾念宿遇，瞻望悢悢！然惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情有所不尽；但愚暗策薄，精诚不感，以致于此耳。今国事已危，祸害在速；虽捐放于外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽余忠。明将军本心，正之所知也，实为区区不欲失左将军之意；而卒至于是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱之势；以为左将军悬远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破；离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏阵之卒，破军之将；若欲争旦之战，则兵将势力，实不相当。（各）若欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积；而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪；今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳：道并侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军悬远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数倍；加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者；今此全有巴东，广汉、犍为，过半已定；巴西郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏，分亡；吏民疲困，思为乱者户而。若敌远则百姓不能堪役，敌近则旦易主矣；广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头，实为益州福祸之门。今门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽；而敌家数道并进，已入心腹。坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳；其余屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成；况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳！若事穷势迫，将各索生，求济门户；展转反覆，与今计异，不为明将军尽死难也；而尊门犹

出自：三国志

揭秘三国谋略对决：法正智谏刘璋，刘备入蜀取益州。解析历史转折点，看郑度献策与刘璋拒民避敌的成败关键。

令五家为比，使之相保。五比为闾，使之相受。四闾为族，使之相葬。五族为党，使之相救。五党为州，使之相赒。五州为乡，使之相宾。

出自：周礼

探索古代六乡制度：五家为比，五比为闾，层层互助共治。了解《周礼》中邻里相保、相救、相赒的治理智慧，揭示传统社区凝聚力的核心。

“自我高祖之始入也，五纬相汁，以旅于东井。娄敬委辂，幹非其议，天启其心，人惎之谋。及帝图时，意亦有虑乎神祇，宜其可定，以为天邑。岂伊不虔思于天衢？岂伊不怀归于枌榆？天命不滔，畴敢以渝。于是量径轮，考广袤，经城洫，营郭郛，取殊裁于八都，岂启度于往旧！乃览秦制，跨周法，狭百堵之侧陋，增九筵之迫胁。正紫宫于未央，表峣阙于阊阖。疏龙首以抗殿，状巍峨以岌嶫。亘雄虹之长梁，结棼橑以相接。蒂倒茄于藻井，披红葩之狎猎。饰华榱与璧珰，流景曜之晔。雕楹玉磶，绣栭云楣。三阶重轩，镂槛文㮰。右平左墄，青琐丹墀。刊层平堂，设切厓隒。坻崿鳞眴，栈巉崄。襄岸夷涂，修路陖险。重门袭固，奸宄是防。仰福帝居，阳曜阴藏。洪钟万钧，猛虡趪趪。负筍业而余怒，乃奋翅而腾骧。朝堂承东，温调延北。西有玉台，联以昆德，嵯峨崨嶫，罔识所则。若夫长年神仙，宣室玉堂；麒麟朱鸟，龙兴含章，譬众星之环极，叛赫戏以辉煌。正殿路寝，用朝群辟。大夏耽耽，九户开辟。嘉木树庭，芳草如积。高门有闶，列坐金狄。

出自：文选

探索汉代宫殿建筑的辉煌，从高祖定都长安到未央宫的宏伟设计，揭示古代天象与都城规划的奥秘。

可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。可以生，可以死，得生得死，有矣；不可以生，不可以死，或死或生，有矣。然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所无奈何。故曰，窈然无际，天道自会，漠然无分，天道自运。天地不能犯，圣智不能干，鬼魅不能欺。自然者默之成之，平之宁之，将之迎之。

出自：列子

探索命运与生死的古老智慧：解读《列子》中“可以生而生，天福也”的哲学深意，领悟天道自然与人生抉择的永恒启示。

董卓之入洛阳，诩以太尉掾为平津都尉。迁讨虏校尉。卓婿中郎将牛辅，屯陕，诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧；校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归乡里。诩曰：“闻长安中议，欲尽诛凉州人。而诸君弃众单行，即亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵；以攻长安，为董公报仇；幸而事济，奉国家以征天下；若不济，走未后也。”众以为然。傕乃西攻长安。语在《卓传》。后诩为左冯翊，傕等欲以功侯之。诩曰：“此救命之计，何功之有！”固辞不受。又以为尚书仆射。诩曰：“尚书仆射，官之师长，天下所望；诩名不素重，非所以服人也。纵诩昧于荣利，奈国朝何？”乃更拜诩尚书，典选举；多所匡济，傕等亲而惮之。会母丧去官，拜光禄大夫。傕、汜等斗长安中，傕复请诩，为宣义将军。傕等和，出天子，佑护大臣：诩有力焉。天子既出，诩上还印绶。是时将军段煨屯华阴，与诩同郡，遂去傕托煨。诩素知名，为煨军所望。煨内恐其见夺，而外奉诩礼甚备。诩愈不自安。

出自：三国志

贾诩如何在乱世中智计百出，从董卓败亡到李傕攻长安，展现谋略与忠诚。深入解读汉末三国历史转折点。

文帝《典论》曰：陈思王曹植《辩道论》云：世有方士，吾王悉招至之，甘陵有甘始，庐江有左慈，阳城有郄俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁人。自王与太子及余之兄弟，咸以为调笑，不全信之。然尝试郄俭辟谷百日，躬与寝处，行步起居自若也。夫人不食七日则死，而俭乃能如是。左慈修房中之术，差可以终命，然非有至情，莫能行也。甘始老而少容。自诸术士，咸共归之，王使郄孟节主领诸人。

出自：博物志

揭秘曹植《辩道论》中三国方士奇术：甘始导引、左慈房中术、郄俭辟谷百日不死，曹操父子亲测，真实还是传说？

子列子之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”曰：“吾惊焉。”“恶乎惊？”“吾食于十浆，而五浆先馈。”伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊已？”曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而[生僻字详见原文]其所患。夫浆人特为食羹之货，多余之赢；其为利也薄，其为权也轻，而犹若是。而况万乘之主，身劳于国，而智尽于事。彼将任我以事，而效我以功，吾是以惊。”伯昏瞀人曰：“善哉观乎！汝处己，人将保汝矣。”无几何而往，则户外之屦满矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告列子。列子提履徒跣而走，暨乎门，问曰：“先生既来，曾不废药乎？”曰：“已矣。吾固告汝曰：人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无汝保也，而焉用之感也？感豫出异。且必有感也，摇而本身，又无谓也。与汝游者，莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也。”

出自：列子

列子中途返家，因十家酒肆五家免费赠饮而惊惧，伯昏瞀人点破其内诚未解、外显光彩招致归附，揭示道家修身与世俗名利的深刻哲理。

甘宁字兴霸，巴郡临江人也。少有气力，好游侠；招合轻薄少年，为之渠帅。群聚相随，挟持弓弩，负毦带铃。民闻铃声，即知是宁。人与相逢，及属城长吏，接待隆厚者乃与交欢；不尔，即放所将夺其资货，于长吏界中有所贼害，作其（发）废负。至余年，止不攻劫，颇读诸子。乃往依刘表，因居南阳：不见进用。后转托黄祖，祖又以凡人蓄之。于是归吴。

出自：三国志

少年游侠甘宁从劫匪到东吴猛将的传奇人生，揭秘他弃暗投明、归顺孙权的关键转折。

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

出自：格言联璧

探索古人修身智慧：大其心容万物，虚其心受善言，平心论事，潜心观理，定心应变，助你从容面对人生挑战。

阎温字伯俭，天水西（城）人也。以凉州别驾守上邽令。马超走奔上邽，郡人任养等举众迎之；温止之，不能禁，乃驰还州。超复围州所治冀城，甚急；州乃遣温密出，告急于夏侯渊。贼围数重，温夜从水中潜出。明日，贼见其迹，遣人追遮之。于显亲界，得温，执还诣超。超解其缚，谓曰：“今成败可见，足下为孤城请救而执于人手，义何所施？若从吾言，反谓城中‘东方无救’，此转祸为福之计也。不然，今为戮矣！”温伪许之，超乃载温诣城下。温向城大呼曰：“大军不过日至，勉之！”城中皆泣，称“万岁”。超怒数之曰：“足下不为命计邪？”温不应。时超攻城，久不下；故徐诱温，冀其改意。复谓温曰：“城中故人，有欲与吾同者不？”温又不应。遂切责之，温曰：“夫事君有死无贰，而卿乃欲令长者出不义之言，吾岂苟生者乎！”超遂杀之。先是，河右扰乱，隔绝不通。敦煌太守马艾卒官，府又无丞；功曹张恭，素有学行，郡人推行长史事：恩信甚著。乃遣子就，东诣太祖，请太守。时酒泉黄华、张掖张进，各据其郡，欲与恭（艾）并势。就至酒泉，为华所拘执；劫以白刃，就终不回。私与恭疏曰：“大人率厉敦煌，忠义显然，岂以就在困厄之中而替之哉！昔乐羊食子，李通覆家；经国之臣，宁怀妻孥邪？今大军垂至，但当促兵以掎之耳！愿不以下流之爱，使就有恨于黄壤也。”恭即遣从弟华，攻酒泉沙头、乾齐县。恭又连兵，寻继华后，以为首尾之援。别遣铁骑百，迎吏官属；东缘酒泉北塞，径出张掖北河，逢迎太守尹奉。于是，张进须黄华之助；华欲救进，西顾恭兵，恐急击其后，遂诣金城太守苏则降：就竟平安，奉得之官。黄初年，下诏褒扬，赐恭爵关内侯。拜西域戊己校尉，数岁，征还，将授以侍臣之位，而以子就代焉。恭至敦煌，固辞疾笃。太和中卒，赠执金吾。就，后为金城太守，父子著称于西州。

出自：三国志

阎温舍命求援，忠义殉节；张恭父子坚守敦煌，智勇破敌。三国乱世中的忠烈传奇，尽在此篇。

虞翻字仲翔，会稽余姚人也。太守王朗命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，缞绖诣府门。朗欲就之，翻乃脱缞入见，劝朗避策。朗不能用，拒战败绩，亡走浮海。翻追随营护，到东部候官。候官长，闭城不受；翻往说之，然后见纳。朗谓翻曰，“卿有老母，可以还矣。”翻既归，策复命为功曹；待以交友之礼，身诣翻第。策好驰骋游猎，翻谏曰：“明府用乌集之众，驱散附之士，皆得其死力：虽汉高帝不及也！至于轻出微行，从官不暇严，吏卒常苦之。夫君人者不重则不威。故白龙鱼服，困于豫且；白蛇自放，刘季害之。愿少留意！”策曰：“君言是也！然时有所思，端坐悒悒，有裨谌草创之计。是以行耳。”

出自：三国志

虞翻父丧中劝太守避孙策，归顺后谏止驰猎。三国智士忠孝两全的传奇故事，揭示乱世谋臣的睿智与风骨。

二十年目睹之怪现状

东海大桥 名副其实的“世界之桥”

内司服掌王后之六服：袆衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。辨外、内命妇之服，鞠衣、展衣、缘衣，素沙。

令五家为比，使之相保。五比为闾，使之相受。四闾为族，使之相葬。五族为党，使之相救。五党为州，使之相赒。五州为乡，使之相宾。

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

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