二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状,它所描写的范围,较《官场现形记》稍广,但还是以官场的怪现状为中心线索,其次则涉及于商场和“洋场”,商场和“洋场”的势力,有时竟能左右官场。与情节相对应,作者极善于塑造反面形象和复杂的人物,是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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诗词 · 字词 · 诗人

古人绝大事业,恒以精心敬慎出。以区区蜀汉一隅,而欲出师关中,北伐曹魏,其志愿宏大,事势艰危,亦古今所罕见。而此文不言其艰巨,但言志气宜恢宏,刑赏宜平允,君宜以亲贤纳言为务,臣宜以讨贼进谏为职而已。故知不朽文,必自襟度远大、思虑精微始也。

出自:挺经

从诸葛亮《出师表》看不朽文章如何诞生:志气恢宏、思虑精微,方能成就千古名篇。

故甘陵相夫人有娠月,腹痛不安。佗视脉,曰:“胎已死矣。”使人手摸知所在:在左则男,在右则女。人云“在左”,于是为汤下;果下男形,即愈。县吏尹世苦肢烦,口中乾,不欲闻人声,小便不利。佗曰:“试作热食:得汗则愈;不汗,后日死。”即作热食而不汗出,佗曰:“藏气已绝于内,当啼泣而绝。”果如佗言。府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:“寻,当下;延,当发汗。”或难其异。佗曰:“寻外实,延内实;故治宜殊。”即各与药;明旦并起。盐渎严昕与数人共候佗,适至。佗谓昕曰:“君身中佳否?”昕曰:“自如常。”佗曰:“君有急病现于面,莫多饮酒!”坐毕归,行数里,昕猝头眩堕车。人扶将还,载归家,中宿死。故督邮顿子献得病,已差,诣佗视脉。曰:“尚虚,未得复;勿为劳事,御内即死:临死,当吐舌数寸。”其妻闻其病除,从百余里来省;止宿交接,中间日发病:如佗言。督邮徐毅得病,佗往省。毅谓佗曰:“昨使医曹吏刘租针胃管讫,便苦咳嗽,欲卧不安。”佗曰:“刺不得胃管,误中肝也。食当日减,日不救。”遂如佗言。东阳陈叔山小男岁得疾:下利常先啼,日以羸困。问佗,佗曰:“其母怀躯,阳气内养,乳中虚冷;儿得母寒,故令不时愈。”佗与物女宛丸;日即除。彭城夫人夜厕;虿螫其手,呻呼无赖。佗令温汤近热,渍手其中,卒可得寐;但旁人数为易汤,汤令暖,其旦即愈。军吏梅平得病,除名还家。家居广陵,未至百里,止亲人舍。有顷,佗偶至主人许,主人令佗视平。佗谓平曰:“君早见我,可不至此。今疾已结,促去,可得与家相见,日卒。”应时归,如佗所刻。佗行道,见人病咽塞,嗜食而不得下。家人车载欲往就医。佗闻其呻吟,驻车往视。语曰:“向来道边有卖饼家蒜i大酢;从取升饮,病自当去。”即如佗言,立吐蛇枚;悬车边,欲造佗。佗尚未还,小儿戏门前,逆见。自相谓曰:“似逢我公,车边病是也。”疾者前入坐,见佗北壁悬此蛇辈,约以数。又有郡守病。佗以为,其人盛怒则差;乃多受其货而不加治,无何弃去,留书骂。郡守果大怒,令人追捉杀佗。郡守子知,属使勿逐。守嗔恚既甚,吐黑血数升而愈。又有士大夫不快,佗云:“君病深,当破腹取。然君寿亦不过年,病不能杀君;忍病岁,寿俱当尽:不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒,必欲除;佗遂下手,所患寻差。年竟死。广陵太守陈登得病:胸中烦懑,面赤,不食。佗脉曰:“府君胃中有虫数升,欲成内疽;食腥物所为也。”即作汤升:先服

出自:三国志

华佗妙手回春:解析《三国志》中神医经典医案,从死胎下腹到头痛立愈,看古代中医辨证施治的神奇智慧。

及至始皇,奋六世余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑以鞭笞天下,威振四海。南取百越地,以为桂林、象郡;百越君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守蕃篱,却匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王道,燔百家言,以愚黔首。隳名城,杀豪俊,收天下兵,聚咸阳,销锋 ,铸以为金人十二,以弱天下民。然后践华为城,因河为池,据亿丈城,临不测溪以为固。良将劲弩,守要害处;信臣精卒,陈利兵而谁何。天下已定,始皇心,自以为关中固,金城千里,子孙帝王万世业。

出自:文选

品读贾谊《过秦论》经典选段,解析秦始皇统一六国、筑长城、焚书愚民的历史功过,领略秦朝兴衰的深刻教训。

初,子列子好游。壶丘子曰:“御寇好游,游何所好?”列子曰:“游乐,所玩无故。人游也,观其所见;我游也,观其所变。游乎游乎!未有能辨其游者。”壶丘子曰:“御寇游固与人同欤,而曰固与人异欤?凡所见,亦恒见其变。玩彼物无故,不知我亦无故。务外游,不知务内观。外游者,求备于物;内观者,取足于身。取足于身,游至也;求备于物,游不至也。”于是列子终身不出,自以为不知游。壶丘子曰:“游其至乎!至游者不知所适;至观者不知所视,物物皆游矣,物物皆观矣,是我所谓游,是我所谓观也。故曰:游其至矣乎!游其至矣乎!”

出自:列子

列子好游却悟出更高境界:外游赏物,内观修身。探索道家经典《列子》中壶丘子与列子关于游览真谛的哲学对话,领悟物我皆游的至深智慧。

始,文帝为官将,及平原侯植,皆好文学。粲与北海徐幹字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮瑀字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公幹,并见友善。幹为司空军谋祭酒、掾、属,官将文学。琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官,太后不听;进乃召方猛将,并使引兵向京城,欲以劫恐太后。琳谏进曰:“《易》称‘即鹿无虞’,谚有‘掩目捕雀’;夫微物尚不可欺以得志,况国大事,其可以诈立乎?今将军总皇威,握兵要;龙骧虎步,高下在心。以此行事,无异于鼓洪炉以燎毛发。但当速发雷霆,行权立断,违经合道,天人顺;而反释其利器,更征于他。大兵合聚,强者为雄;所谓倒持干戈,授人以柄;功必不成,只为乱阶。”进不纳其言,竟以取祸。琳避难冀州,袁绍使典文章。袁氏败,琳归太祖。太祖谓曰:“卿昔为本初移书,但可罪状孤而已。恶恶止其身,何乃上及父祖邪?”琳谢罪,太祖爱其才而不咎。瑀少受学于蔡邕。建安中,都护曹洪欲使掌书记,瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒,管记室。军国书檄,多琳、瑀所作也。琳徙门下督,瑀为仓曹掾、属。

出自:三国志

探索建安七子与曹魏文学,从陈琳谏何进到阮瑀拒曹洪,揭秘三国文人的才华与风骨。

年春正月,攻谭,破。斩谭,诛其妻子,冀州平。下令曰:“其与袁氏同恶者,与更始。”令民不得复私仇,禁厚葬;皆于法。是月,袁熙大将焦触、张南等叛,攻熙、尚;熙、尚奔郡乌丸。触等举其县降,封为列侯。初讨谭时,民亡椎冰,令不得降。顷,亡民有诣门首者。公谓曰:“听汝则违令,杀汝则诛首。归深自藏,无为吏所获!”民垂泣而去,后竟捕得。

出自:三国志

曹操平定冀州后,宽恕袁氏党羽,禁私仇厚葬。逃亡民夫自首,曹操巧施仁义令其藏匿,终被捕获,展现乱世法治与权谋。

又闻谤而不怒,虽谗焰熏天,如举火焚空,终将自息;闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠绵。怒不惟无益,且有害也。其余种种过恶,皆当据理思。此理既明,过将自止。

出自:了凡四训

面对诽谤,不怒则谣言自灭,怒则自寻烦恼。学习袁了凡的处世智慧,以理明心,化解过错,收获人生平静。

扶木在阳州,日所曊。建木在都广,众帝所自上下,日中无景,呼而无响,盖天地中也。若木在建木西,末有十日,其华照下地。

出自:淮南子

探索《山海经》中三大神木:扶木、建木与若木的奥秘,解读太阳升起、天地中心与十日华光的远古神话。

周穆王大征西戎,西戎献锟铻剑,火浣布。其剑长尺有咫,练钢赤刃,用切玉如切泥焉。火浣布,浣必投于火;布则火色,垢则布色;出火而振,皓然疑乎雪。皇子以为无此物,传者妄。萧叔曰:“皇子果于自信,果于诬理哉!”

出自:列子

周穆王征西戎获锟铻切玉剑与火浣布,皇子疑其虚假,萧叔驳其自信。探索古代奇物传说与哲学思辨,开阔认知视野。

天薄我以福,吾厚吾德以迓。天劳我以形,吾逸吾心以补。天厄我以遇,吾享吾道以通。天苦我以境,吾乐吾神以畅

出自:格言联璧

面对福薄、劳累、困境与艰苦,学会以厚德、逸心、通道与乐神来转化人生。本文解读古训智慧,助你提升心境、从容应对逆境。

武帝马饰

出自:西京杂记

揭开汉武帝时期马饰的极致奢华:从白玉连环羁到金银镂鞍,身毒国珍宝与贰师天马共舞,展现汉代贵族竞相雕琢的鞍马风尚与璀璨工艺。

绍爱少子尚,貌美,欲以为后而未显。审配、逢纪与辛评、郭图争权:配、纪与尚比;评、图与谭比。众以谭长,欲立。配等恐谭立而评等为己害,缘绍素意,乃奉尚代绍位;谭至,不得立,自号“车骑将军”:由是谭、尚有隙。太祖北征谭、尚。谭军黎阳,尚少与谭兵,而使逢纪从谭。谭求益兵,配等议不与;谭怒,杀纪。太祖渡河攻谭,谭告急于尚。尚欲分兵益谭,恐谭遂夺其众;乃使审配守邺,尚自将兵助谭,与太祖相拒于黎阳。自()月至()月,大战城下,谭、尚败退,入城守。太祖将围,乃夜遁。追至邺,收其麦,拔阴安;引军还许。太祖南征荆州。军至西平,谭、尚遂举兵相攻,谭败奔平原。尚攻急,谭遣辛毗,诣太祖请救。太祖乃还救谭,月至黎阳。尚闻太祖北,释平原,还邺。其将吕旷、吕翔叛尚,归太祖;谭复阴刻将军印假旷、翔。太祖知谭诈,与结婚以安;乃引军还。尚使审配、苏由守邺,复攻谭平原。太祖进军将攻邺,到洹水,去邺里。由欲为内应,谋泄;与配战城中,败,出奔太祖。太祖遂进攻,为地道;配亦于内作堑以当。配将冯礼开突门,纳太祖兵百余人;配觉,从城上以大石击突中栅门,栅门闭,入者皆没。太祖遂围,为堑,周里。初令浅,示若可越。配望而笑,不出争利。太祖夜掘,广深丈;决漳水以灌。自月至月,城中饿死者过半。尚闻邺急,将兵万余人,还救。依西山来,东至阳平亭,去邺里,临滏水。举火以示城中,城中亦举火相应。配出兵城北,欲与尚对决围。太祖逆击,败还;尚亦破走,依曲漳为营,太祖遂围。未合,尚惧,遣阴夔、陈琳乞降;不听。尚还走滥口,进复围急。其将马延等临阵降,众大溃。尚奔中山,尽收其辎重,得尚印绶、节钺及衣物,以示其家,城中崩沮。配兄子荣,守东门,夜开门纳太祖兵;与配战城中,生擒配。配声气壮烈,终无挠辞,见者莫不叹息。遂斩

出自:三国志

袁绍立嗣引发兄弟相争,曹操趁机北征,审配死守邺城壮烈殉主。揭秘三国权谋与忠义悲歌。

大司寇职,掌建邦三典,以佐王刑邦国,诘四方:一曰刑新国用轻典,二曰刑平国用中典,三曰刑乱国用重典。

出自:周礼

大司寇掌建三典以佐王刑邦国:详解新国用轻典、平国用中典、乱国用重典的古代法治智慧。

凤皇元年,西陵督步阐据城以叛,遣使降晋。抗闻日,部分诸军,令将军左奕、吾彦、蔡贡等径赴西陵。敕军营:更筑严围,自赤溪至故市;内以围阐,外以御寇。昼夜催切,如敌已至,众甚苦。诸将咸谏曰:“今及军锐,亟以攻阐;比晋救至,阐必可拔。何事于围,而以弊士民力乎?”抗曰:“此城处势既固,粮谷又足;且所缮修备御具,皆抗所宿规。今反身攻,既非可猝克,且北救必至;至而无备,表里受难,何以御?”诸将咸欲攻阐,抗每不许。宜都太守雷谭,言至恳切;抗欲服众,听令攻:攻果无利。围备始合,晋车骑将军羊祜率师向江陵;诸将咸以抗不宜上,抗曰:“江陵城固兵足,无所忧患。假令敌没江陵,必不能守,所损者小。如使西陵盘结,则南山群夷皆当扰动;则所忧虑,难可竟言也!吾宁弃江陵而赴西陵,况江陵牢固乎?”初,江陵平衍,道路通利;抗敕江陵督张咸:作大堰遏水,渐渍平中,以绝寇叛。祜欲因所遏水,浮船运粮,扬声将破堰以通步军。抗闻,使咸亟破。诸将皆惑,屡谏;不听。祜至当阳,闻堰败,乃改船以车运,大费损功力。晋巴东监军徐胤率水军诣建平,荆州刺史杨肇至西陵。抗令张咸固守其城;公安督孙遵巡南岸御祜;水军督留虑、镇西将军朱琬拒胤;身率军,凭围对肇。将军朱乔、营都督俞赞,亡诣肇。抗曰:“赞军中旧吏,知吾虚实者。吾常虑夷兵素不简练,若敌攻围,必先此处!”即夜易夷(民)兵,皆以旧将充。明日,肇果攻故夷兵处,抗命旋军击;矢石雨下,肇众伤死者相属。肇至经月,计屈夜遁。抗欲追,而虑阐蓄力项领,伺视间隙,兵不足分;于是但鸣鼓戒众,若将追者。肇众汹惧,悉解甲挺走。抗使轻兵蹑,肇大破败。祜等皆引军还。抗遂陷西陵城;诛夷阐族及其大将吏,自此以下,所请赦者数万口。修治城围,东还乐乡;貌无矜色,谦冲如常,故得将士欢心。加拜都护。

出自:三国志

陆抗巧设围城破晋军,智守西陵显将才。揭秘三国末期吴晋交锋的经典战役,领略古代军事谋略的巅峰对决。

先主为汉中王,拜飞为右将军,假节。章武元年,迁车骑将军,领司隶校尉,进封西乡侯,策曰:“朕承天序,嗣奉洪业;除残靖乱,未烛厥理。今寇虏作害,民被荼毒;思汉士,延颈鹤望。朕用怛然,坐不安席,食不甘味;整军诰誓,将行天罚。以君忠毅,侔踪召虎,名宣遐迩;故特显命:高墉进爵,兼司于京。其诞将天威,柔服以德,伐叛以刑,称朕意焉。《诗》不云乎:‘匪疚匪棘,王国来极’;‘肇敏戎功,用锡尔祉’。可不勉欤!”初,飞雄壮威猛,亚于关羽;魏谋臣程昱等,咸称羽、飞万人敌也。羽善待卒伍,而骄于士大夫;飞爱敬君子,而不恤小人。先主常戒曰:“卿刑杀既过差;又日鞭挝健儿,而令在左右:此取祸道也!”飞犹不悛。先主伐吴,飞当率兵万人,自阆中会江州。临发,其帐下将张达、范强杀飞;持其首,顺流而奔孙权。飞营都督表报先主。先主闻飞都督有表也,曰:“噫!飞死矣。”追谥飞曰桓侯。长子苞,早夭。次子绍嗣,官至侍中、尚书仆射。苞子遵为尚书,随诸葛瞻于绵竹;与邓艾战,死。

出自:三国志

从张飞封爵至遇害,揭秘三国猛将的刚烈人生与致命性格缺陷,探索蜀汉名将的传奇终局。

杜畿字伯侯,京兆杜陵人也。少孤,继母苦,以孝闻。年,为郡功曹,守郑县令。县囚系数百人,畿亲临狱,裁其轻重,尽决遣;虽未悉当,郡中奇其年少而有大意也。举孝廉,除汉中府丞。会天下乱,遂弃官,客荆州。建安中乃还。荀彧进太祖。太祖以畿为司空司直。迁护羌校尉,使持节,领西平太守。太祖既定河北,而高幹举并州反。时河东太守王邑,被征;河东人卫固、范先外以请邑为名,而内实与幹通谋。太祖谓荀彧曰:“关西诸将,恃险与马,征必为乱。张晟寇崤、渑间,南通刘表;固等因,吾恐其为害深。河东被山带河,邻多变,当今天下要地也。君为我举萧何、寇恂以镇。”彧曰:“杜畿其人也。”于是追拜畿为河东太守。

出自:三国志

少年杜畿以孝闻名,二十岁任县令亲审数百囚犯尽决遣,后举孝廉。曹操定河北时高幹反,荀彧荐杜畿镇河东,其勇智堪当大任。

过误宜恕,而在己则不可恕;己困辱宜忍,而在人则不可忍。

出自:菜根谭

学习处世智慧:宽恕他人过失,严于律己;忍耐自身困辱,却要勇于帮助他人。经典格言助你提升修养。

辩太湖

出自:梦溪笔谈

古籍辨伪考据:司马相如《上林赋》称八川东注太湖,沈括以地理详考驳其谬,揭示古代文献对水系记载的常见错误。

一 麻麦稻类

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探索芝麻、亚麻、小麦、大麦、荞麦、稻米等麻麦稻类谷物,了解它们的种类与特点,丰富你的农业与饮食知识。

皓徙都武昌;扬土百姓溯流供给,以为患苦。又政事多谬,黎元穷匮。凯上疏曰:臣闻有道君,以乐乐民;无道君,以乐乐身。乐民者,其乐弥长;乐身者,不乐而亡。夫民者,国根也;诚宜重其食,爱其命。民安则君安,民乐则君乐。自顷年以来,君威伤于桀、纣,君明暗于奸雄,君惠闭于群孽。无灾而民命尽,无为而国财空;辜无罪,赏无功;使君有谬误愆,天为作妖。而诸公卿,媚上以求爱,困民以求饶;导君于不义,败政于淫俗:臣窃为痛心!今邻国交好,边无事;当务息役养士,实其廪库,以待天时。而更倾动天心,骚扰万姓;使民不安,大小呼嗟:此非保国养民术也。臣闻吉凶在天,犹影在形,响在声也。形动则影动,形止则影止;此分数乃有所系,非在口所进退也。昔秦所以亡天下者,但坐赏轻而罚重,政刑错乱,民力尽于奢侈;目眩于美色,志浊于财宝;邪臣在位,贤哲隐藏;百姓业业,天下苦:是以遂有覆巢破卵忧。汉所以强者,躬行诚信,听谏纳贤;惠及负薪,躬请岩穴;广采博察,以成其谋:此往事明证也。近者汉衰末,家鼎立;曹失纲纪,晋有其政。又益州危险,兵多精强;闭门固守,可保万世。而刘氏与夺乖错,赏罚失所;君恣意于奢侈,民力竭于不急。是以为晋所伐,君臣见虏:此目前明验也。臣暗于大理,文不及义;智慧浅劣,无复冀望:窃为陛下惜天下耳!臣谨奏耳目所闻见,百姓所为烦苛,刑政所为错乱;愿陛下息大功,损百役,务宽荡,忽苛政。又武昌土地,实危险而瘠确,非王都安国养民处;船泊则沉漂,陵居则峻危。且童谣言:“宁饮建业水,不食武昌鱼;宁还建业死,不止武昌居!”臣闻翼星为变,荧惑作妖;童谣言,生于天心,乃以安居而比死:足明天意,知民所苦也。臣闻国无年储,谓非国。而今无年蓄,此臣下责也。而诸公卿,位处人上,禄延子孙;曾无致命节,匡救术;苟进小利于君,以求容媚;荼毒百姓,不为君计也。自从孙弘造义兵以来,耕种既废,所在无复输入;而分家父子异役,廪食日张,蓄积日耗;民有离散怨,国有露根渐,而莫恤也。民力困穷,鬻卖儿子;调赋相仍,日以疲极。所在长吏,不加隐括;加有监官,既不爱民,务行威势,所在骚扰,更为烦苛:民苦端,财力再耗,此为无益而有损也。愿陛下息此辈,矜哀孤弱,以镇抚百姓心;此犹鱼鳖得免毒螫渊,鸟兽得离罗网纲,方民襁负而至矣。如此,民可得保,先王国存焉。臣闻音令人耳不聪,色令人目不明;此无益于政,有损于事者也。自

出自:三国志

吴主孙皓迁都武昌,百姓困苦。陆凯上疏直谏,痛陈政弊,引秦亡汉兴为鉴,劝谏君主爱民养国。