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二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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二十年目睹之怪现状栏目：简介

块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。愁修夜而宛转兮，气涫其若波。握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？置猨狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿。肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。与赤松而结友兮，比王侨而为耦。使枭杨先导兮，白虎为之前后。浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。

出自：楚辞

孤独隐居山角，悲叹怀才不遇，贤士遭弃如骐骥困于庭院。从长夜辗转求仙问道，到骑白鹿逍遥云间，揭示古代隐士的挣扎与超脱。

高贵乡公讳髦，字彦士。文帝孙，东海定王霖子也。正始年，封郯县高贵乡公。少好学，夙成。齐王废，公卿议迎立公。月，己丑，公至于玄武馆，群臣奏请舍前殿；公以先帝旧处，避止西厢。群臣又请以法驾迎，公不听。庚寅，公入于洛阳。群臣迎拜西掖门南；公下舆，将答拜。傧者请曰：“仪不拜。”公曰：“吾人臣也。”遂答拜。至止车门下舆。左右曰：“旧乘舆入。”公曰：“吾被皇太后征，未知所为？”遂步至太极东堂，见于太后。其日，即皇帝位于太极前殿，百僚陪位者欣欣焉。诏曰：“昔祖神武圣德，应天受祚。齐王嗣位，肆行非度，颠覆厥德。皇太后深惟社稷之重，延纳宰辅之谋，用替厥位，集大命于余人。以眇眇之身，托于王公之上，夙夜祗畏；惧不能嗣守祖宗之大训，恢中兴之弘业；战战兢兢，如临于谷。今群公卿士，股肱之辅；方征、镇，宣力之佐：皆积德累功，忠勤帝室。庶凭先祖、先父、有德之臣，左右小子，用保乂皇家；俾朕蒙暗，垂拱而治。盖闻人君之道，德厚侔天地，润泽施海；先之以慈爱，示之以好恶；然后教化行于上，兆民听于下。朕虽不德，昧于大道，思与宇内，共臻兹路。《书》不云乎，‘安民则惠，黎民怀之’。”大赦。改元。减乘舆服御、后宫用度，及罢尚方御府百工技巧靡丽无益之物。

出自：三国志

探索高贵乡公曹髦的继位历程，从玄武馆谦逊避让到太极殿登基，展现其好学品德与改革决心，开启曹魏历史新篇章。

典韦，陈留己吾人也。形貌魁梧，膂力过人；有志节，任侠。襄邑刘氏与睢阳李永为仇，韦为报之。永，故富春长，备卫甚谨。韦乘车载鸡酒，伪为候者；门开，怀匕首入，杀永，并杀其妻。徐出，取车上刀戟，步（出）去。永居近市，市尽骇；追者数百，莫敢近。行里，遇其伴，转战得脱。由是为豪杰所识。初平中，张邈举义兵。韦为士，属司马赵宠。牙门旗长大，人莫能胜；韦手建之，宠异其才力。后属夏侯惇，数斩首有功，拜司马。太祖讨吕布于濮阳。布有别屯，在濮阳西里。太祖夜袭，比明破之。未及还，会布救兵至，面掉战。时布身自搏战，自旦至日昳数合，相持急。太祖募陷阵，韦先占；将应募者数（千）人。皆重衣两铠，弃盾，但持长矛、撩戟。时西面又急，韦进，当之；贼弓弩乱发，矢至如雨。韦不视，谓等人曰：“虏来步，乃白之。”等人曰：“步矣。”又曰：“步乃白！”等人惧，疾言：“虏至矣！”韦手持余戟，大呼起，所抵无不应手倒者，布众退。会日暮，太祖乃得引去。拜韦都尉，引置左右；将亲兵数百人，常绕大帐。韦既壮武，其所将皆选卒；每战斗，常先登，陷阵。迁为校尉。性忠至谨重，常昼立侍终日；夜宿帐左右，稀归私寝。好酒食，饮噉兼人；每赐食于前，大饮长歠，左右相属，数人益乃供。太祖壮之。韦好持大双戟，与长刀等。军中为之语曰：“帐下壮士有典君，提双戟斤！”太祖征荆州，至宛，张绣迎降。太祖甚悦，延绣及其将帅，置酒高会。太祖行酒，韦持大斧立后；刃径尺，太祖所至之前，韦辄举斧目之。竟酒，绣及其将帅莫敢仰视。后余日，绣反，袭太祖营。太祖出战，不利，轻骑引去。韦战于门中，贼不得入；兵遂散从他门并入。时韦校尚有余人，皆殊死战，无不当。贼前后至，稍多，韦以长戟左右击之；叉入，辄余矛摧。左右死伤者略尽，韦被数创。短兵接战，贼前搏之；韦双挟两贼击杀之，余贼不敢前。韦复前突贼，杀数人；创重发，瞋目大骂而死。贼乃敢前，取其头，传观之；覆军就视其躯。太祖退住舞阴，闻韦死，为流涕；募间取其丧，亲自临，哭之，遣归葬襄邑。拜子满为郎中。车驾每过，常祠以中牢。太祖思韦，拜满为司马，引自近。文帝即王位，以满为都尉，赐爵关内侯。

出自：三国志

典韦，三国猛将，形貌魁梧膂力过人，从杀仇报恩到濮阳救主，最终宛城血战护主而亡，尽显忠勇豪杰本色。

咸丰十年三月二十四日　致九弟、四弟·早起乃健身之妙方

出自：曾国藩家书

曾国藩家书揭秘早起养生智慧，教子孙早起乃健身妙方长寿金丹，结合惜福理念与补药调理，值得现代人借鉴。

河内太守王匡，遣泰山兵屯河阳津，将以图卓。卓遣疑兵，若将于平阴渡者；潜遣锐众从小平北渡，绕击其后。大破之津北，死者略尽。卓以山东豪杰并起，恐惧不宁。初平元年月，乃徙天子都长安。焚烧洛阳宫室，悉发掘陵墓，取宝物。卓至西京，为太师，号曰“尚父”；乘青盖金华（车爪）爪车，画两，时人号曰“竿摩车”。卓弟曼为左将军，封鄠侯；兄子璜为侍中、中军校尉，典兵；宗族内外，并列朝廷。公卿见卓，谒拜车下，卓不为礼；召呼台尚书以下，自诣卓府启事。筑郿坞，高与长安城埒，积谷为年储。云：“事成，雄据天下；不成，守此足以毕老。”尝至郿行坞，公卿以下，祖道于横门外。卓预施帐幔饮，诱降北地反者数百人：于坐中先断其舌，或斩手足，或凿眼，或镬煮之；未死，偃转杯案间。会者皆战栗，亡失匕箸，而卓饮食自若。太史望气，言当有大臣戮死者。故太尉张温时为卫尉，素不善卓。卓心怨之，因天有变，欲以塞咎。使人言温与袁术交关，遂笞杀之。法令苛酷，爱憎淫刑；更相被诬，冤死者千数。百姓嗷嗷，道路以目。悉椎破铜人、钟虡。及坏铢钱，更铸为小钱；大分，无文章，肉好无轮廓，不磨鑢。于是货轻而物贵，谷斛至数万。自是后钱货不行。

出自：三国志

董卓暴政实录：河内太守王匡遭伏击，董卓迁都长安焚宫室，铸小钱致物价飞涨，百姓民不聊生。

杨洪字季休，犍为武阳人也。刘璋时历部诸郡。先主定蜀，太守李严命为功曹。严欲徙郡治舍，洪固谏不听；遂辞功曹，请退。严（欲）荐洪于州，为（蜀部）部蜀从事。先主争汉中，急书发兵。军师将军诸葛亮以问洪，洪曰：“汉中则益州咽喉，存亡之机会；若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也！方今之事，男子当战，女子当运，发兵何疑！”时蜀郡太守法正从先主北行，亮于是表洪领蜀郡太守；众事皆办，遂使即真。顷之，转为益州治中从事。先主既称尊号，征吴不克，还住永安。汉嘉太守黄元素为诸葛亮所不善，闻先主疾病，惧有后患；举郡反，烧临邛城。时亮东行省疾，成都单虚，是以元益无所惮。洪即启太子，遣其亲兵，使将军陈曶、郑绰讨元。众议以为：“元若不能围成都，当由越嶲据南中。”洪曰：“元素性凶暴，无他恩信，何能办此？不过乘水东下，冀主上平安，面缚归死；如其有异，奔吴求活耳！”敕曶、绰：“但于南安峡口遮，便得矣。”曶、绰承洪言，果生获元。洪建兴元年赐爵关内侯，复为蜀郡太守、忠节将军。后为越骑校尉，领郡如故。年，丞相亮北住汉中；欲用张裔为留府长史，问洪何如？洪对曰：“裔天姿明察，长于治剧，才诚堪之；然性不公平，恐不可专任。不如留向朗，朗情伪差少；裔随从目下，效其器能：于事两善。”初，裔少与洪亲善。裔流放在吴，洪临裔郡，裔子郁给郡吏；微过受罚，不特原假。裔后还，闻之，深以为恨，与洪情好有损。及洪见亮出，至裔许，具说所言。裔答洪曰：“公留我了矣，明府不能止！”时人或疑洪意自欲做长史；或疑洪知裔自嫌，不愿裔处要职，典后事也。后裔与司盐校尉岑述不和，至于忿恨。亮与裔书曰：“君昔在（栢）陌下，营坏，吾之用心，食不知味；后流迸南海，相为悲叹，寝不安席；及其来还，委付大任，同奖王室：自以为与君，古之石交也。石交之道：举仇以相益，割骨肉以相明，犹不相谢也；况吾但委意于元俭，而君不能忍邪？”论者由是明洪无私。洪少不好学问，而忠清款亮，忧公如家，事继母至孝。年，卒官。始，洪为李严功曹，严未（至）去犍为而洪已为蜀郡。洪迎门下书佐何祗，有才策功干，举郡吏，数年为广汉太守；时洪亦尚在蜀郡。是以西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。

出自：三国志

杨洪谏阻李严迁府，助诸葛亮解汉中危局，智擒反将黄元，荐才无私，尽显蜀汉忠臣本色。

子长尚黄老，进游侠，班孟坚讥之，盖实录也。好游侠，故数称坚忍卓绝之行。如屈原、卿、田横、侯嬴、田光及此篇之述贯高皆是。尚黄老，故数称脱屣富贵、厌世弃俗之人。如本纪以黄帝第一，世家以吴太伯第一，列传以伯夷第一，皆其指也。此赞称张、陈与太伯、季札异，亦谓其不能遗外势利、弃屣天下耳。

出自：挺经

探索司马迁崇尚黄老与游侠的思想根源，解析《史记》中坚忍卓绝与脱屣富贵的真实写照，揭示历史人物的精神世界。

李通字文达，江夏平春人也。以侠闻于江、汝之间。与其郡人陈恭，共起兵于朗陵，众多归之。时有周直者，众千余家，与恭、通外和内违。通欲图杀直，而恭难之；通知恭无断，乃独定策。与直克会，酒酣，杀直。众人大扰，通率恭诛其党帅，尽并其营。后恭妻弟陈郃，杀恭而据其众。通攻破郃军，斩郃首，以祭恭墓。又生擒黄巾大帅吴霸而降其属。遭岁大饥，通倾家赈施，与士分糟糠；皆争为用，由是盗贼不敢犯。建安初，通举众诣太祖于许。拜通振威中郎将，屯汝南西界。太祖讨张绣，刘表遣兵以助绣；太祖军不利。通将兵夜诣太祖，太祖得以复战；通为先登，大破绣军。拜裨将军，封建功侯。分汝南县，以通为阳安都尉。通妻伯父犯法，朗陵长赵俨收治，致之大辟。是时，杀生之柄，决于牧、守，通妻子号泣以请其命。通曰：“方与曹公戮力，义不以私废公！”嘉俨执宪不阿，与为亲交。太祖与袁绍相拒于官渡。绍遣使拜通征南将军，刘表亦阴招之：通皆拒焉。通亲戚、部曲流涕曰：“今孤危独守，以失大援，亡可立而待也；不如亟从绍。”通按剑以叱之曰：“曹公明哲，必定天下；绍虽强盛，而任使无方，终为之虏耳。吾以死不贰！”即斩绍使，送印绶诣太祖。又击郡贼瞿恭、江宫、沈成等，皆破残其众，送其首：遂定淮、汝之地。改封都亭侯，拜汝南太守。时贼张赤等千余家，聚桃山，通攻破之。刘备与周瑜围曹仁于江陵，别遣关羽绝北道。通率众击之，下马拔鹿角入围；且战且前，以迎仁军，勇冠诸将。通，道得病薨。时年。追增邑百户，并前百户。文帝践阼，谥曰刚侯。诏曰：“昔袁绍之难，自许、蔡以南，人怀异心；通秉义不顾，使携贰率服：朕甚嘉之！不幸早薨。子基已袭爵，未足酬其庸勋。基兄绪，前屯樊城，又有功，世笃其劳。其以基为奉义中郎将，绪平虏中郎将，以宠异焉。”

出自：三国志

三国名将李通忠义无双，拒袁绍刘表招降，斩使送印，助曹操破张绣关羽，勇冠三军，谥号刚侯。

鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯；齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王；王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之，而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言！”

出自：列子

鲁国施氏与孟氏二子所学相同却结果各异，揭示时机与智慧对成功的关键影响，启发读者思考如何顺应时势。

还，拜偏将军，领寻阳令。鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也：君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻；将何计略，以备不虞？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为家，而关羽实熊虎也。计安可不预定？”因为肃画策。肃于是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及，乃至于此也！”遂拜蒙母，结友而别。时蒙与成当、宋定、徐顾，屯次比近。将死，子弟幼弱；权悉以兵并蒙。蒙固辞，陈启顾等皆勤劳国事；子弟虽小，不可废也。书上，权乃听。蒙于是又为择师，使辅导之：其操心率如此。魏使庐江谢奇为蕲春典农，屯皖田乡，数为边寇。蒙使人诱之，不从；则伺隙袭击，奇遂缩退。其部伍孙子才、宋豪等，皆携负老弱，诣蒙降。后从权拒曹公于濡须，数进奇计；又劝权夹水口立坞，所以备御甚精：曹公不能下而退。

出自：三国志

吕蒙才略惊人，鲁肃刮目相看，孙权劝学成就一代名将。揭秘三国东吴名将的智勇谋略与成长传奇。

颜回问乎仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊矣，津人操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。能游者可教也，善游者数能。乃若夫没人，则未尝见舟而谡操之者也。’吾问焉而不告。敢问何谓也？”仲尼曰：“[生僻字详见原文]！吾与若玩其文也久矣，而未达其实，而固且道与。能游者可教也，轻水也；善游者之数能也，忘水也。乃若夫没人之未尝见舟也而谡操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。覆却万物方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇？以瓦抠者巧，以钩抠者惮，以黄金抠者惛。巧一也，而有所矜，则重外也。凡重外者拙内。”

出自：列子

孔子借船夫操舟如神，阐释“重外者拙内”的哲理：唯有放下对成败得失的执念，才能达到真正的从容与精通。

“夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天？《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《诗》云：‘永言配命，自求多福。’孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽也，犹可得而违也；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？《易》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。

出自：了凡四训

云谷禅师以《尚书》《诗经》开示了凡：天命可改，积善修德方能自求多福，破除宿命论，引领人生转运。

父在为母。［传曰］何以期也？屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。父必三年然后娶，达子之志也。

出自：仪礼

探索古代丧服制度：解析“父在为母”等礼制中的夫妻、母子关系及服丧规则，了解儒家伦理对家庭礼仪的深远影响。

年春，绍、馥遂立虞为帝，虞终不敢当。夏月，卓还长安。秋月，袁绍胁韩馥，取冀州。黑山贼于毒、白绕、眭固等余万众略魏郡、东郡，王肱不能御。太祖引兵入东郡，击白绕于濮阳，破之。袁绍因表太祖为东郡太守；治东武阳。

出自：三国志

初平二年，袁绍胁迫韩馥夺取冀州，曹操率军击败黑山贼白绕，被表为东郡太守，奠定霸业起点。

汉末，辽西乌丸大人丘力居，众千余落；上谷乌丸大人难楼，众千余落：各称王。而辽东属国乌丸大人苏仆延，众千余落，自称峭王；右北平乌丸大人乌延，众百余落，自称汗鲁王：皆有计策，勇健。中山太守张纯，叛入丘力居众中，自号“弥天安安王”，为郡乌丸元帅；寇略青、徐、幽、冀州，杀略吏民。灵帝末，以刘虞为幽州牧；募胡斩纯首，北州乃定。后丘力居死，子楼班年小。从子蹋顿有武略，代立；总摄王部，众皆从其教令。袁绍与公孙瓒连战不决；蹋顿遣使诣绍求和亲，助绍击瓒，破之。绍矫制赐蹋顿、（难）峭王、汗鲁王印绶，皆以为单于。后楼班大，峭王率其部众奉楼班为单于；蹋顿为王，然蹋顿多画计策。广阳阎柔，少没乌丸、鲜卑中，为其种所归信。柔乃因鲜卑众，杀乌丸校尉邢举代之；绍因宠慰以安北边。后袁尚败奔蹋顿，凭其势，复图冀州。会太祖平河北，柔帅鲜卑、乌丸归附；遂因以柔为校尉，犹持汉使节，治广宁如旧。建安（）年，太祖自征蹋顿于柳城；潜军诡道，未至百余里，虏乃觉。尚与蹋顿将众逆战于凡城，兵马甚盛。太祖登高，望虏阵，（柳）抑军未进；观其小动，乃击破其众；临阵斩蹋顿首，死者被野。速附丸、楼班、乌延等，走辽东；辽东悉斩，传送其首。其余遗迸皆降，及幽州、并州柔所统乌丸万余落，悉徙其族居中国；帅从其侯王、大人、种众与征伐。由是郡乌丸为天下名骑。

出自：三国志

汉末乌丸诸王崛起，蹋顿代立助袁绍破公孙瓒，曹操亲征柳城斩蹋顿，收其精骑为天下名骑，揭秘三国北方部族争霸史。

《列传》云：聂政刺韩相，白虹为之贯日；要离刺庆忌，彗星袭月；专诸刺吴王僚，鹰击殿上。

出自：博物志

探索《史记·刺客列传》中聂政、要离、专诸三大刺客的传奇故事，解读白虹贯日、彗星袭月等天象异变背后的历史真相与侠义精神。

年春正月，董承等谋泄，皆伏诛。公将自东征备，诸将皆曰：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来，而弃之东；绍乘人后，若何？”公曰：“夫刘备，人杰也。今不击，必为后患！袁绍虽有大志，而见事迟；必不动也。”郭嘉亦劝公，遂东击备。破之，生擒其将夏侯博。备走，奔绍；获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。昌豨叛为备，又攻破之。公还官渡，绍卒不出。

出自：三国志

曹操东征刘备的经典战役：建安五年董承谋反被诛，曹操力排众议亲征刘备，生擒夏侯博、关羽投降，袁绍按兵不动。揭秘曹操的战略远见与三国英雄博弈。

董昭字公仁，济阴定陶人也。举孝廉，除%陶长，柏人令。袁绍以为参军事，绍逆公孙瓒于界桥。钜鹿太守李邵及郡冠盖，以瓒兵强，皆欲属瓒。绍闻之，使昭领钜鹿，问：“御以何术？”对曰：“人之微，不能消众谋；欲诱致其心，倡与同议；及得其情，乃当权以制之耳。计在临时，未可得言。”时郡右姓孙伉等数人专为谋主，惊动吏民。昭至郡，伪作绍檄，告郡云：“得贼罗候安平张吉辞，当攻钜鹿；贼故孝廉孙伉等为应。檄到，收行军法；恶止其身，妻子勿坐。”昭案檄告令，皆即斩之。郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事讫白绍，绍称善。会魏郡太守栗攀，为兵所害，绍以昭领魏郡太守。时郡界大乱，贼以万数，遣使往来，交易市买。昭厚待之，因用为间；乘虚掩讨，辄大克破。日之中，羽檄至。昭弟访，在张邈军中。邈与绍有隙，绍受谗，将致罪于昭。昭欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留；因杨上还印绶。拜骑都尉。时太祖领兖州，遣使诣杨；欲令假途西至长安，杨不听。昭说杨曰：“袁、曹虽为家，势不久群。曹今虽弱，然实天下之英雄也。当故结之，况今有缘？宜通其上事，并表荐之；若事有成，永为深分。”杨于是通太祖上事，表荐太祖。昭为太祖作书与长安诸将李傕、郭汜等，各随轻重致殷勤。杨亦遣使诣太祖。太祖遗杨犬马金帛，遂与西方往来。天子在安邑，昭从河内往，诏拜议郎。建安元年，太祖定黄巾于许。遣使诣河东，会天子还洛阳，韩暹、杨奉、董承及杨，各违戾不和。昭以奉兵马最强而少党援，作太祖书与奉曰：“吾与将军闻名慕义，便推赤心。今将军拔万乘之艰难，反之旧都；翼佐之功，超世无畴：何其休哉！方今群凶猾夏，海未宁；神器至重，事在维辅；必须众贤，以清王轨；诚非人，所能独建。心腹支，实相恃赖；物不备，则有阙焉。将军当为内主，吾为外援。今吾有粮，将军有兵；有无相通，足以相济；死生契阔，相与共之！”奉得书喜悦，语诸将军曰：“兖州诸军，近在许耳，有兵有粮，国家所当依仰也。”遂共表太祖为镇东将军，袭父爵费亭侯。昭迁符节令。

出自：三国志

董昭智勇双全，巧施计策助曹操崛起，从袁绍麾下到汉室重臣，三国谋略经典再现。

袁绍字本初，汝南汝阳人也。高祖父安，为汉司徒。自安以下，世居公位，由是势倾天下。绍有姿貌威容，能折节下士。士多附之，太祖少与交焉。以大将军掾为侍御史。稍迁中军校尉，至司隶。灵帝崩，太后兄大将军何进，与绍谋诛诸阉官，太后不从。乃召董卓，欲以胁太后。常侍、黄门闻之，皆诣进谢，唯所措置。时绍劝进便可于此决之，至于再；而进不许，令绍使洛阳方略武吏，检司诸宦者；又令绍弟虎贲中郎将术，选温厚虎贲百人，当入禁中，代持兵黄门陛守门户。中常侍段珪等，矫太后命，召进入议，遂杀之。宫中乱。术将虎贲烧南宫嘉德殿青琐门，欲以迫出珪等。珪等不出，劫帝及帝弟陈留王，走小平津。绍既斩宦者所署司隶校尉樊陵、河南尹许相；遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之；或有无须而误死者；至自发露形体而后得免。宦者或有行善自守而犹见及，其滥如此，死者千余人。急追珪等，珪等悉赴河死。帝得还宫。

出自：三国志

袁绍四世三公，姿貌威容折节下士，与何进谋诛宦官引发宫变，滥杀两千余人，终致董卓乱政。

以吉礼事邦国之鬼神示。以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。

出自：周礼

探索《周礼》吉礼精髓：禋祀昊天上帝，实柴祭日月星辰，槱燎祀司中司命风师雨师。解读古代祭祀礼仪与天神崇拜。

二十年目睹之怪现状

咸丰十年三月二十四日 致九弟、四弟·早起乃健身之妙方

父在为母。［传曰］何以期也？屈也。至尊在，不敢伸其私尊也。父必三年然后娶，达子之志也。

《列传》云：聂政刺韩相，白虹为之贯日；要离刺庆忌，彗星袭月；专诸刺吴王僚，鹰击殿上。

以吉礼事邦国之鬼神示。以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。

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咸丰十年三月二十四日　致九弟、四弟·早起乃健身之妙方