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二十年目睹之怪现状

《二十年目睹之怪现状》描写的是1884年中法战争前后到1904年前后这二十多年间的种种社会异状，它所描写的范围，较《官场现形记》稍广，但还是以官场的怪现状为中心线索，其次则涉及于商场和“洋场”，商场和“洋场”的势力，有时竟能左右官场。与情节相对应，作者极善于塑造反面形象和复杂的人物，是晚清时期谴责小说这一类型的代表作品之一。

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二十年目睹之怪现状栏目：简介

诸葛瑾字子瑜，琅邪阳都人也。汉末避乱江东。值孙策卒，孙权姊婿曲阿弘咨，见而异之，荐之于权；与鲁肃等，并见宾待。后为权长史。转中司马。建安年，权遣瑾使蜀，通好刘备；与其弟亮俱公会相见，退无私面。与权谈说谏喻，未尝切愕，微见风采，粗陈指归；如有未合，则舍而及他。徐复托事造端，以物类相求，于是权意往往而释。吴郡太守朱治，权举将也，权曾有以望之；而素加敬，难自诘让，忿忿不解。瑾揣知其故，而不敢显陈，乃乞以意私自问。遂于权前为书，泛论物理；因以己心，遥往忖度之。毕，以呈权；权喜，笑曰：“孤意解矣！颜氏之德，使人加亲：岂谓此邪？”权又怪校尉殷模，罪至不测。群下多为之言，权怒益甚，与相反覆；惟瑾默然。权曰：“子瑜何独不言？”瑾避席曰：“瑾与殷模等，遭本州倾覆，生类殄尽。弃坟墓，携老弱，披草莱，归圣化；在流隶之中，蒙生成之福。不能躬相督厉，陈答万；至令模辜负恩惠，自陷罪戾。臣谢过不暇，诚不敢有言！”权闻之怆然，乃曰：“特为君赦之。”

出自：三国志

探索诸葛瑾的智慧谋略与外交艺术，从避乱江东到孙权重臣，展现其谏言化解冲突的独特风采。

自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅；并体貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公幹徇质于海隅，德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐。文蔚、休伯之俦，子叔、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。至明帝纂戎，制诗度曲；征篇章之士，置崇文之观；何、刘群才，迭相照耀。少主相仍，唯高贵英雅，顾盼含章，动言成论。于时正始余风，篇体轻澹，而嵇、阮、应、缪，并驰文路矣。

出自：文心雕龙

探索建安文学的辉煌：从曹操父子的雅爱诗章到王粲、陈琳等俊才云蒸，领略乱世中慷慨多气的文学时代。

年，拜为王后。策曰：“夫人卞氏，抚养诸子，有母仪之德，今进位王后。太子、诸侯陪位，群卿上寿；减国内死罪等。”年，太祖崩。文帝即王位，尊后曰王太后；及践阼，尊后曰皇太后，称“永寿宫”。明帝即位，尊太后曰太皇太后。黄初中，文帝欲追封太后父母。尚书陈群奏曰：“陛下以圣德应运受命，创业革制，当永为后式。案典籍之文，无妇人分土命爵之制。在礼典：妇因夫爵。秦违古法，汉氏因之；非先王之令典也。”帝曰：“此议是也，其勿施行。以作著诏下藏之台阁，永为后式。”至太和年春，明帝乃追谥太后祖父广曰开阳恭侯，父远曰敬侯，祖母周封阳都君，及（恭）敬侯夫人，皆赠印绶。其年（）月，后崩。月，合葬高陵。初，太后弟秉，以功封都乡侯。黄初年，进封开阳侯，邑千百户，为昭烈将军。秉薨，子兰嗣。少有才学，为奉车都尉，游击将军，加散骑常侍。兰薨，子晖嗣。又分秉爵，封兰弟琳为列侯，官至步兵校尉。兰子隆女，高贵乡公皇后。隆以后父，为光禄大夫，位特进，封睢阳乡侯；妻王为显阳乡君。追封隆前妻刘，为顺阳乡君，后亲母故也。琳女，又为陈留王皇后。时琳已没，封琳妻刘，为广阳乡君。

出自：三国志

卞氏从王后到太皇太后的传奇人生，揭示三国时期外戚封爵制度与宫廷礼仪的变迁。

夏月，司徒王允与吕布共杀卓。卓将李傕、郭汜等，杀允攻布。布败，东出武关。傕等擅朝政。青州黄巾众百万入兖州，杀任城相郑遂，转入东平。刘岱欲击之，鲍信谏曰：“今贼众百万，百姓皆震恐，士卒无斗志，不可敌也。观贼众群辈相随，军无辎重，唯以抄略为资。今不若蓄士众之力，先为固守。彼欲战不得，攻又不能；其势必离散。后选精锐，据其要害，击之可破也。”岱不从，遂与战，果为所杀。信乃与州吏万潜等至东郡，迎太祖领兖州牧。遂进兵，击黄巾于寿张东。信力战，斗死，仅而破之。购求信丧不得，众乃刻木如信形状，祭而哭焉。追黄巾，至济北；乞降。冬，受降卒余万，男女百余万口。收其精锐者，号为“青州兵”。袁术与绍有隙，术求援于公孙瓒。瓒使刘备屯高唐，单经屯平原，陶谦屯发干：以逼绍。太祖与绍会击，皆破之。

出自：三国志

汉末乱世，王允吕布共诛董卓，李傕郭汜反攻。曹操临危受命，收编百万黄巾组建青州兵，联合袁绍大破联军，奠定霸业根基。

抗闻都下政令多阙，忧深虑远。乃上疏曰：“臣闻德均则众者胜寡，力侔则安者制危：盖国所以兼并于强秦，西楚所以北面于汉高也。今敌跨制服，非徒关右之地；割据州，岂但鸿沟以西而已。国家外无连国之援，内非西楚之强，庶政陵迟，黎民未乂；而议者所恃，徒以长川峻山，限带封域。此乃守国之末事，非智者之所先也。臣每远惟战国存亡之符，近览刘氏倾覆之衅；考之典籍，验之行事；中夜抚枕，临餐忘食。昔匈奴未灭，去病辞馆；汉道未纯，贾生哀泣。况臣王室之出，世荷光宠；身名否泰，与国同戚；死生契阔，义无苟且；夙夜忧怛，念至情惨。夫事君之义，犯而勿欺；人臣之节，匪躬是殉。谨陈时宜条，如左。”条失本，故不载。时何定弄权，阉官预政。抗上疏曰：“臣闻开国承家，小人勿用；靖谮庸回，唐书攸戒。是以雅人所以怨刺，仲尼所以叹息也。春秋以来，爰及秦、汉，倾覆之衅，未有不由斯者也。小人不明理道，所见既浅；虽使竭情尽节，犹不足任；况其奸心素笃，而憎爱移易哉？苟患失之，无所不至。今委以聪明之任，假以专制之威；而冀雍熙之声作，肃清之化立：不可得也。方今现吏，殊才虽少；然或冠冕之胄，少渐道教；或清苦自立，资能足用；自可随才授职，抑黜群小。然后俗化可清，庶政无秽也。”

出自：三国志

陆抗忧国上疏，剖析晋吴对峙危局，力谏远小人、任贤才，以整肃朝政。本文深度解读其治国智慧与历史警示。

若乃大明㩠辔于金枢之穴，翔阳逸骇于扶桑之津。彯沙礐石，荡岛滨。于是鼓怒，溢浪扬浮，更相触搏，飞沫起涛。状如天轮胶戾而激转，又似地轴挺拔而争回。岑岭飞腾而反覆，五岳鼓舞而相磓。沦而滀漯，郁沏迭而隆颓。盘激而成窟，滐而为魁。泊栢而迆飏，磊匒匌而相豗。惊浪雷奔，骇水迸集。开合解会，瀼瀼湿湿。葩华踧沑，泞潗㵫。

出自：文选

探索日月交替时分的惊涛骇浪，从月沉金枢到日升扶桑，巨浪如天轮地轴般激转回旋，飞沫起涛、五岳相磓，展现中国古代文献中壮丽非凡的海洋奇观与自然力量。

老成子学幻于尹文先生，三年不告。老成子请其过而求退。尹文先生揖而进之于室，屏左右而与之言曰：“昔老聃之徂西也，顾而告予曰：有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终。因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。吾与汝亦幻也，奚须学哉？”老成子归，用尹文先生之言深思三月，遂能存亡自在，憣校四时；冬起雷，夏造冰。飞者走，走者飞。终身不箸其术，故世莫传焉。子列子曰：“善为化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必尽智勇之力，或由化而成。孰测之哉？”

出自：列子

探索老成子向尹文先生学习幻术的古老寓言，揭示生死与幻化的哲学奥秘，以及自然造化的深邃智慧。

公孙瓒字伯珪，辽西令支人也。为郡门下书佐，有姿仪，大音声。侯太守器之，以女妻焉。遣诣涿郡卢植读经，后复为郡吏。刘太守坐事征诣廷尉，瓒为御车，身执徒养。及刘徙日南，瓒具米肉，于北芒上祭先人。举觞祝曰：“昔为人子；今为人臣，当诣日南。日南瘴气，或恐不还，与先人辞于此！”再拜，慷慨而起，时见者莫不歔欷。刘道得赦还。瓒以孝廉为郎。除辽东属国长史。尝从数骑出行塞，见鲜卑数百骑。瓒乃退入空亭中，约其从骑曰：“今不冲之，则死尽矣！”瓒乃自持矛，两头施刃，驰出刺胡。杀伤数人，亦亡其从骑半，遂得免。鲜卑惩艾，后不敢复入塞。迁为涿令。（光和）中平中，凉州贼起。发幽州突骑千人，假瓒都督行事传，使将之。军到蓟中，渔阳张纯，诱辽西乌丸丘力居等叛，劫略蓟中；自号将军，略吏民，攻右北平、辽西、属国诸城，所至残破。瓒将所领，追讨纯等，有功，迁骑都尉。属国乌丸贪至王率种人诣瓒降。迁中郎将，封都亭侯；进屯属国，与胡相攻击年。

出自：三国志

公孙瓒字伯珪，从郡吏崛起为汉末名将，以勇武对抗鲜卑乌丸，平定张纯叛乱，展现传奇军事生涯。

玚、桢各被太祖辟为丞相掾、属。玚转为平原侯庶子，后为官将文学。桢以不敬被刑，刑竟署吏。咸著文赋数篇。瑀以年卒。幹、琳、玚、桢年卒。文帝书与元城令吴质曰：“昔年疾疫，亲故多罹其灾；徐、陈、应、刘，时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣。著《中论》余篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书；美志不遂，良可痛惜！孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文；至于所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路；痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自时之俊也。”自颍川邯郸淳、繁钦，陈留路粹，沛国丁仪、丁廙，弘农杨修，河内荀纬等，亦有文采；而不在此（）人之例。

出自：三国志

建安七子的人生际遇与文学成就：徐干、陈琳、应玚、刘桢等才子命运各异，曹丕书信痛惜知音难遇，展现三国文坛风华与悲歌。

吕布复为袁术，使高顺攻刘备。公遣夏侯惇救之，不利；备为顺所败。月，公东征布。冬月，屠彭城，获其相侯谐。进至下邳，布自将骑逆击。大破之，获其骁将成廉，追至城下。布恐，欲降。陈宫等沮其计，求救于术，劝布出战。战又败，乃还固守；攻之不下。时公连战，士卒疲，欲还；用荀攸、郭嘉计，遂决泗、沂水以灌城。月余，布将宋宪、魏续等执陈宫，举城降。生擒布、宫，皆杀之。太山臧霸、孙观、吴敦、尹礼、昌豨，各聚众。布之破刘备也，霸等悉从布。布败，获霸等，公厚纳待，遂割青、徐州附于海以委焉。分琅邪、东海、北海为城阳、利城、昌虑郡。初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子。公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也！”以为鲁相。

出自：三国志

曹操东征吕布，水淹下邳擒杀陈宫，收降泰山诸将。毕谌忠孝两全，被曹操任命为鲁相。揭秘三国经典战役与用人智慧。

桂枝之下无杂木

出自：梦溪笔谈

揭秘桂枝为何能杀草！从南唐后主用桂屑除杂草的典故，到《吕氏春秋》的记载，解析草木相克的自然奥秘与古人智慧。

中国少安，客人皆还；唯宁晏然，若将终焉。黄初年，诏公卿举独行君子。司徒华歆荐宁，文帝即（位）征宁。遂将家属，浮海还郡；公孙恭送之南郊，加赠服物。自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸；既已西渡，尽封还之。诏以宁为太中大夫，固辞不受。明帝即位，太尉华歆逊位让宁。遂下诏曰：“太中大夫管宁，耽怀道德，服膺艺；清虚足以侔古，廉白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海遁居；大魏受命，则襁负而至。斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。而黄初以来，征命屡下；每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政与生殊趣？将安乐山林往而不能反乎？夫以姬公之圣，而耇德不降，则鸣鸟弗闻；以秦穆之贤，犹思询乎黄发；况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉？今以宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉。”又诏青州刺史曰：“宁抱道怀贞，潜翳海隅；比下征书，违命不至；盘桓利居，高尚其事。虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义；使朕虚心引领历年，其何谓邪！徒欲怀安，必肆其志；不惟古人亦有翻然改节，以隆斯民乎？日逝月除，时方已过；澡身浴德，将以曷为？仲尼有言：‘吾非斯人之徒与而谁与哉！’其命别驾从事、郡丞掾：奉诏，以礼发遣宁诣行在所；给安车、吏从、茵蓐、道上厨食。上道，先奏。”宁称草莽臣上疏曰：“臣海滨孤微，疲农无伍，禄运幸厚；横蒙陛下纂承洪绪，德侔皇，化溢有唐。久荷渥泽，积祀纪，不能仰答陛下恩养之福；沈委笃疴，寝疾弥留，逋违臣隶颠倒之节：夙宵战怖，无地自厝！臣元年月被公车司马令所下州郡，月甲申诏书征臣，更赐安车、衣被、茵蓐，以礼发遣；光宠并臻，优命屡至；怔营竦息，悼心失图。思自陈闻，申展愚情；而明诏抑割，不令稍修章表；是以郁滞，讫于今日。诚谓乾覆，恩有纪极；不意灵润，弥以隆赫。奉今年月被州郡所下年月辛酉诏书，重赐安车、衣服，别驾从事与郡功曹以礼发遣；又特被玺书，以臣为光禄勋；躬秉劳谦，引喻周、秦，损上益下。受诏之日，精魄飞散，靡所投死！臣重自省揆：德非园、绮而蒙安车之荣；功无窦融而蒙玺封之宠。楶棁驽下，荷栋梁之任；垂没之命，获棘之位：惧有朱博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。望慕阊阖，徘徊阙庭；谨拜章陈情，乞蒙哀省：抑恩听放，无令骸骨填于衢路。”自黄初至于青龙，征命相仍；常以月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜：“宁为守节高乎？审老疾尪顿邪？”喜上言：“宁有族人管贡，为州吏，与宁邻比；臣常使经营消息。贡说：‘

出自：三国志

三国隐士管宁屡拒朝廷征召，从辽东浮海还乡，坚守道德节操。魏文帝、明帝多次下诏赐官，华歆让位举荐，管宁皆以病辞。诏书问其守节或老疾，终显高洁志行。

嘉禾（五）年，权北征，使逊与诸葛瑾攻襄阳。逊遣亲人韩扁赍表；奉报还，遇敌于沔中，抄逻得扁。瑾闻之甚惧，书与逊云：“大驾已旋，贼得韩扁，具知吾阔狭。且水干，宜当急去！”逊未答，方催人种葑、豆，与诸将弈棋、射戏如常。瑾曰：“伯言多智略，其当有以。”自来见逊，逊曰：“贼知大驾已旋，无所复戚，得专力于吾。又已守要害之处，兵将意动；且当自定以安之，施设变术，然后出耳。今便示退，贼当谓吾怖；仍来相蹙，必败之势也！”乃密与瑾立计：令瑾督舟船；逊悉上兵马，以向襄阳城。敌素惮逊，遽还赴城。瑾便引船出；逊徐整部伍，张拓声势，步趋船，敌不敢干。军到白围，托言住猎，潜遣将军周峻、张梁等击江夏南新市、安陆、石阳。石阳市盛，峻等奄至，人皆捐物入城；城门噎不得关，敌乃自斫杀己民，然后得阖。斩

出自：三国志

陆逊智退魏军：镇定自若设奇谋，暗袭石阳斩俘千人，巧用离间计瓦解敌将，尽显三国名将风采。

今陛下致昆山之玉，有和、随之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然后可，则夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；而赵、卫之女，不充后庭；骏良，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

出自：文选

探索李斯《谏逐客书》的经典辩论：为何秦取异国珍宝却逐客卿？解析古代人才观与治国智慧，引发对包容与发展的深刻思考。

画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。

出自：周礼

探索中国古代五色体系与画缋工艺的奥秘，从青赤白黑到玄黄配色，解读《考工记》中的色彩哲学与刺绣纹饰文化。

黄初元年月，癸酉，以河内之山阳，邑万户，奉汉帝为山阳公；行汉正朔；以天子之礼郊祭；上书不称“臣”；京都有事于太庙，致胙；封公之子为列侯。追尊皇祖太王曰太皇帝，考武王曰武皇帝，尊王太后曰皇太后。赐男子爵人级；为父后及孝悌、力田人级。以汉诸侯王为崇德侯，列侯为关中侯。以颍阴之繁阳亭为繁昌县。封爵、增位各有差。改相国为司徒，御史大夫为司空，奉常为太常，郎中令为光禄勋，大理为廷尉，大农为大司农。郡国、县邑，多所改易。更授匈奴南单于呼厨泉魏玺绶，赐青盖车、乘舆、宝剑、玉玦。月，初营洛阳宫。戊午幸洛阳。是岁，长水校尉戴陵谏不宜数行弋猎。帝大怒，陵减死罪等。

出自：三国志

黄初元年曹丕称帝，封汉献帝为山阳公，改革官制赏赐爵位，营建洛阳宫，揭示曹魏代汉的历史转折。

正始年，太仆陶丘、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁曰：臣闻龙凤隐耀，应德而臻；明哲潜遁，俟时而动。是以鸑鷟鸣岐，周道隆兴；皓为佐，汉帝用康。伏见太中大夫管宁，应仪之中和，总德之纯懿；含章素质，冰洁渊清；玄虚澹泊，与道逍遥；娱心黄、老，游志艺；升堂入室，究其阃奥；韬古今于胸怀，包道德之机要。中平之际，黄巾陆梁；华夏倾荡，王纲弛顿。遂避时难，乘桴越海；羁旅辽东，余年。在乾之姤，匿景藏光；嘉遁养浩，韬韫儒墨；潜化傍流，畅于殊俗。黄初年，高祖文皇帝畴咨群公，思求俊乂；故司徒华歆，举宁应选。公车特征，振翼遐裔，翻然来翔。行遇屯厄，遭罹疾病，即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德，登为光禄勋。宁疾弥留，未能进道。今宁旧疾已瘳，行年，志无衰倦。环堵筚门，偃息穷巷；饭粥糊口，并日而食；吟咏《诗》、《书》，不改其乐。困而能通，遭难必济；经危蹈险，不易其节；金声玉色，久而弥彰。揆其终始，殆天所祚；当赞大魏，辅亮雍熙。衮职有阙，群下属望。昔高宗刻像，营求贤哲；周文启龟，以卜良佐。况宁前朝所表，名德已著？而久栖迟，未时引致；非所以奉遵明训，继成前志也。陛下践阼，纂承洪绪；圣敬日跻，超越周成。每发德音，动咨师傅。若继祖招贤故典，宾礼俊迈，以广缉熙；济济之化，侔于前代。宁清高恬泊，拟迹前轨；德行卓绝，海内无偶。历观前世玉帛所命，申公、枚乘、周党、樊英之俦，测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也！诚宜束帛加壁，备礼征聘；仍授几杖，延登东序；敷陈坟素，坐而论道；上正璇玑，协和皇极；下阜群生，彝伦攸叙：必有可观，光益大化。若宁固执匪石，守志箕山；追迹洪崖，参踪巢、许：斯亦圣朝同符唐、虞，“优贤扬历”，垂声千载。虽出处殊途，俯仰异体，至于兴治美俗，其揆也。

出自：三国志

正始年间群臣举荐隐士管宁，赞其德行卓绝、海内无偶，恳请朝廷备礼征聘以兴治美俗。

隆疾笃，口占上疏曰：曾子有疾，孟敬子问之。曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”臣寝疾病，有增无损；常惧奄忽，忠款不昭。臣之丹诚，岂惟曾子？愿陛下少垂省览。涣然改往事之过谬，勃然兴来事之渊塞；使神人响应，殊方慕义；灵效珍，玉衡曜精；则王可迈，帝可越，非徒继体守文而已也。臣常疾世主莫不思绍尧、舜、汤、武之治，而蹈踵桀、纣、幽、厉之迹；莫不嗤笑季世惑乱亡国之主，而不登践虞、夏、殷、周之轨。悲夫！以若所为，求若所致；犹缘木求鱼，煎水作冰。其不可得，明矣！寻观代之有天下也，圣贤相承，历载数百；尺土莫非其有，民莫非其臣；万国咸宁，有有截；鹿台之金，巨桥之粟，无所用之，仍旧南面。夫何为哉！然癸、辛之徒，恃其膂力；智足以拒谏，才足以饰非；谄谀是尚，台观是崇；淫乐是好，倡优是悦；作靡靡之乐，安濮上之音。上天不蠲，眷然回顾，宗国为墟；（下夷于隶）纣悬白旗，桀放鸣条。天子之尊，汤、武有之；岂伊异人，皆明王之胄也。且当国之时，天下殷炽；秦既兼之，不修圣道；乃构阿房之宫，筑长城之守；矜夸中国，威服百蛮；天下震竦，道路以目。自谓本枝百叶，永垂洪晖；岂悟世而灭，社稷崩圮哉！近汉孝武乘文、景之福，外攘夷狄，内兴宫殿；余年间，天下嚣然。乃信越巫，怼天迁怒，起建章之宫，千门万户；卒致江充妖蛊之变，至于宫室乖离，父子相残；殃咎之毒，祸流数世。臣观黄初之际，天兆其戒：异类之鸟育长燕巢，口爪（胸）俱赤，此魏室之大异也！宜防鹰扬之臣于萧墙之内。可选诸王，使君国典兵，往往棋峙；镇抚皇畿，翼亮帝室。昔周之东迁，晋、郑是依；汉吕之乱，实赖朱虚。斯盖前代之明鉴。夫皇天无亲，惟德是辅。民咏德政，则延期过历；下有怨叹，（掇）辍录授能。由此观之，天下之天下，非独陛下之天下也。臣百疾所钟，气力稍微；辄自舆出，归还里舍。若遂沉沦，魂而有知，结草以报！诏曰：“生廉追伯夷，直过史鱼；执心坚白，謇謇匪躬。如何微疾未除，退身里舍？昔邴吉以阴德，疾除而延寿；贡禹以守节，疾笃而济愈。生其强饭，专精以自持。”隆卒，遗令薄葬，敛以时服。。初，太和中，中护军蒋济上疏曰：“宜遵古封禅。”诏曰：“闻济斯言，使吾汗出流足。”事寝历岁，后遂议修之，使隆撰其礼仪。帝闻隆没，叹息曰：“天不欲成吾事，高堂生舍我亡也！”子琛嗣爵。

出自：三国志

高堂隆临终上疏魏明帝，以曾子遗言为引，痛陈历代兴衰教训，警示防患未然、修德安民，彰显忠臣赤诚与治国智慧。

君为天子三年，夫人如外宗之为君也。世子不为天子服。君所主：夫人妻、大子、嫡妇。大夫之嫡子为君、夫人、大子如士服。君之母非夫人，则群臣无服，唯近臣及仆骖乘从服，唯君所服服也。公为卿大夫锡衰以居，出亦如之，当事则弁绖。大夫相为亦然。为其妻，往则服之，出则否。凡见人无免绖，虽朝于君无免绖，唯公门有税齐衰。《传》曰：“君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。”传曰：“罪多而刑五，丧多而服五。上附下附，列也。”

出自：礼记

探索古代丧服礼制精髓：君王为天子服丧三年，五等丧服对应五等刑罚，揭示儒家礼仪中尊卑有序的深刻内涵。

年，维表后主：“闻钟会治兵关中，欲规进取；宜并遣张翼、廖化督诸军，分护阳安关口、阴平桥头，以防未然。”皓征信鬼巫，谓敌终不自致；启后主寝其事，而群臣不知。及钟会将向骆谷，邓艾将入沓中；然后乃遣右车骑廖化诣沓中为维援，左车骑张翼、辅国大将军董厥等诣阳安关口以为诸围外助。比至阴平，闻魏将诸葛绪向建威，故住待之。月余，维为邓艾所摧，还住阴平。钟会攻围汉、乐城，遣别将进攻关口；蒋舒开城出降，傅佥格斗而死。会攻乐城，不能克；闻关口已下，长驱而前。翼、厥甫至汉寿，维、化亦舍阴平而退，适与翼、厥合：皆退保剑阁以拒会。会与维书曰：“公侯以文武之德，怀迈世之略；功济巴、汉，声畅华夏：远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化；吴札、郑侨，能喻斯好。”维不答书，列营守险。会不能克，粮运悬远，将议还归。而邓艾自阴平由景谷道傍入，遂破诸葛瞻于绵竹；后主请降于艾，艾前据成都。维等初闻瞻破，或闻后主欲固守成都，或闻欲东入吴，或闻欲南入建宁；于是引军由广汉、郪道以审虚实。寻被后主敕令，乃投戈放甲，诣会于涪军前；将士咸怒，拔刀砍石。会厚待维等，皆权还其印号、节、盖。会与维出则同舆，坐则同席。谓长史杜预曰：“以伯约比中土名士：公休、太初不能胜也。”会既构邓艾，艾槛车征；因将维等诣成都，自称益州牧以叛；欲授维兵万人，使为前驱。魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛。

出自：三国志

姜维临危献策遭黄皓阻挠，钟会邓艾分路伐蜀，后主投降蜀汉覆灭的惊心动魄历史转折。

二十年目睹之怪现状

桂枝之下无杂木

画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。

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