世说新语

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式,记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事,精练生动,气韵流荡,不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气,更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝,至明末,至清朝,甚至在现代,依然有着悠长的回响。

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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高言语 第二探索世说新语言语第二,精选魏晋名士机智应答与清谈妙语,展现古人言辞机锋、哲理思辨与处世智慧,感受中国文化中的言语艺术。文学 第四深入解析《世说新语》文学篇,品读桓玄、袁宏、孙绰等名士的赋文创作与文学评论,感受魏晋时期清谈雅趣与才思敏捷的独特风采。赏誉 第八解读《世说新语·赏誉第八》经典篇章,品析魏晋名士相互赞誉的对话与风骨,领略古人品评人物、欣赏才华的独特智慧。雅量 第六精选《世说新语》雅量篇经典故事,展现谢安、王羲之等魏晋名士面对危局、荣辱时的从容气度,品味千古风流人物之雅量境界。品藻 第九深入解析《世说新语》品藻篇,看桓玄、谢安等如何妙评王羲之、王献之等名士高下,领略魏晋人物品藻的智慧与风骨。方正 第五解读《世说新语》方正第五,看魏晋名士如何以方正立身,在权贵面前不卑不亢,以智慧与风骨赢得尊重,尽显名士风采。政事 第三解读《世说新语》政事篇,探索晋代名臣如王导、谢安、陶侃等人的为官之道、仁政智慧与权谋博弈,领略古代政治哲学的深刻内涵。识鉴 第七解读《世说新语·识鉴》第七,精选魏晋名士识人、预言与命运故事,如王珣预言亡国、郗超荐谢玄等,展现古代鉴人智慧与历史洞察。规箴 第十世说新语规箴第十收录魏晋名臣劝谏故事,展现古人以德服人、智谏止暴的处世智慧,品味经典中的忠言与反思。世说新语深入解读《世说新语》经典篇章与名句,从王子猷雪夜访戴到乘兴而行,领略魏晋名士的率性任诞与超然风度。
诗词 · 字词 · 诗人

王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。”妇曰:“亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿!”遂恒听之。

出自:世说新语

王安丰妻卿卿称呼的典故,揭秘成语“卿卿我我”的由来及夫妻间亲昵称呼的礼俗趣谈。

边文礼见袁奉高,失次序。奉高曰:“昔尧聘许由,面无怍色。先生何为颠倒衣裳?”文礼答曰:“明府初临,尧德未彰,是以贱民颠倒衣裳耳!”

出自:世说新语

边让谒见袁阆时举止失常,袁阆借尧聘许由典故讽刺,边让巧妙以尧德未彰回击,展现东汉名士的机智辩才与傲慢性格。

石崇每要客燕集,常令美人行酒,客饮酒不尽者,使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇,丞相素不能饮,辄自勉强,至于沉醉。每至大将军,固不饮,以观其变。已斩三人,颜色如故,尚不肯饮。丞相让之,大将军曰:“自杀伊家人,何预卿事!”

出自:世说新语

石崇宴客杀美人逼酒,王敦冷观三命不改色。揭秘《世说新语》中名士的暴虐与冷漠,令人发指的历史故事。

阮公邻家妇,有美色,当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒,阮醉,便眠其妇侧。夫始殊疑之,伺察,终无他意。

出自:世说新语

阮籍醉眠美妇侧,坦荡无邪显魏晋风范。揭秘《世说新语》中阮公的磊落与思无邪,点击品读千古名士真性情。

诸阮皆能饮酒,仲容至宗人间共集,不复用常杯斟酌,以大瓮盛酒,围坐相向大酌。时有群猪来饮,直接去上,便共饮之。

出自:世说新语

阮氏族人用大瓮狂饮,群猪共饮一坛酒,展现魏晋名士随性旷达的风流气度。

顾长康啖甘蔗,先食尾。人问所以,云:“渐至佳境。”

出自:世说新语

顾恺之吃甘蔗从梢头开始,揭秘“渐至佳境”的生活智慧,先苦后甜,品味人生哲理。

支公好鹤,住剡东山。有人遗其双鹤。少时翅长欲飞,支意惜之,乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞,乃反顾翅,垂头,视之如有懊丧意。林曰:“既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩!”养令翮成,置,使飞去。

出自:世说新语

支公好鹤却剪其翅,鹤垂头懊丧引深思。支道林顿悟放鹤归去,这则魏晋典故揭示真爱是成全而非占有。

晋武帝始登阼,探策得一。王者世数,系此多少。帝既不说,群臣失色,莫能有言者。侍中裴楷进曰:“臣闻天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞。”帝说,群臣叹服。

出自:世说新语

晋武帝占卜得一,群臣失色,裴楷巧解《老子》令龙颜大悦,揭示历史偶然与王朝兴衰的深刻启示。

王安丰遭艰,至性过人。裴令往吊之,曰:“若使一恸果能伤人,濬冲必不免灭性之讥。”

出自:世说新语

王戎丧亲哀恸过度,裴楷吊唁后感叹过犹不及。从《世说新语》看魏晋名士如何评价孝道与情感节制。

王蓝田为人晚成,时人乃谓之痴。王丞相以其东海子,辟为掾。常集聚,王公每发言,众人竞赞之。述于末坐曰:“主非尧、舜,何得事事皆是?”丞相甚相叹赏。

出自:世说新语

王述为人晚成被称痴傻,却在王导发言时直言“主非尧舜”,获丞相叹赏。看魏晋名士风骨与智慧故事。

王子猷、子敬曾俱坐一室,上忽发火。子猷遽走避,不惶取屐;子敬神色恬然,徐唤左右,扶凭而出,不异平常。世以此定二王神宇。

出自:世说新语

面对火灾,王徽之仓皇逃窜,王献之从容扶仆而出。这则《世说新语》名篇,通过兄弟二人截然不同的反应,揭示魏晋名士气度与神宇高下。

郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢,不称旨,将挞之。方自陈说,玄怒,使人曳著泥中。须臾,复有一婢来,问曰:“胡为乎泥中?”答曰:“薄言往诉,逢彼之怒。”

出自:世说新语

郑玄家奴婢皆读书,以《诗经》对话应对,尽显魏晋雅趣。一则泥中问答的典故,展现其家学深厚、近朱者赤的文化氛围。

康僧渊目深而鼻高,王丞相每调之。僧渊曰:“鼻者面之山,目者面之渊;山不高则不灵,渊不深则不清。”

出自:世说新语

康僧渊以鼻高山深自嘲应答王导调侃,展现魏晋名士的机智幽默与形象哲学,揭秘《世说新语》中的经典对话。

桓公北征,经金城,见前为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰:“木犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪。

出自:世说新语

桓温北伐途经金城,见昔日手植柳树已十围粗,感慨时光飞逝、人生易老,攀枝流泪。解读《世说新语》中这段经典悲叹与历史典故。

王右军年减十岁时,大将军甚爱之,恒置帐中眠。大将军尝先出,右军犹未起。须臾钱凤入,屏人论事,都忘右军在帐中,便言逆节之谋。右军觉,既闻所论,知无活理,乃剔吐污头面被褥,诈孰眠。敦论事造半,方意右军未起,相与大惊曰:“不得不除之。”及开帐,乃见吐唾从横,信其实孰眠,于是得全。于时称其有智。

出自:世说新语

王羲之十岁时急中生智,装睡呕吐骗过王敦,智免杀身之祸。看少年王右军如何临危不乱,展现非凡智慧。

嵇中散语赵景真:“卿瞳子白黑分明,有白起之风,恨量小狭。”赵云:“尺表能审玑衡之度,寸管能测往复之气。何必在大,但问识如何耳。”

出自:世说新语

嵇康点评赵至瞳子小如白起,赵至机智回应见识比大小更重要,展现魏晋名士风度与智慧交锋。

戴渊少时游侠,不治行检,尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛,辎重甚盛,渊使少年掠劫。渊在岸上,据胡床指麾左右,皆得其宜。渊既神姿峰颖,虽处鄙事,神气犹异。机于船屋上遥谓之曰:“卿才如此,亦复作劫邪?”渊便泣涕,投剑归机。辞厉非常,机弥重之,定交,作笔荐焉。过江,仕至征西将军。

出自:世说新语

戴渊年少为盗,遇陆机一言点化,弃剑投诚终成征西将军。这段自新故事揭示善恶一念间,贤者引路可改命。

王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达,或有裸体者。乐广笑曰:“名教中自有乐地,何为乃尔也?”

出自:世说新语

王澄、胡毋辅之等西晋名士以裸体任性为达,乐广却笑言名教中自有乐地。探讨魏晋清谈误国真谛,揭示名士风度的虚妄与历史教训。

王戎女适裴,贷钱数万。女归,戎色不说,女遽还钱,乃释然。

出自:世说新语

王戎女儿借钱不还遭冷脸,还钱后立刻释然。看魏晋名士如何吝啬到骨子里,揭秘南北朝版“葛朗台”的真实故事。

王公与朝士共饮酒,举琉璃碗谓伯仁曰:“此碗腹殊空,谓之宝器,何邪?”答曰:“此碗英英,诚为清彻,所以为宝耳。”

出自:世说新语

王导举琉璃碗问周顗腹空为何称宝,周顗以“英英清彻”作答,揭示内在纯净方为真宝的哲理。