世说新语

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式,记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事,精练生动,气韵流荡,不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气,更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝,至明末,至清朝,甚至在现代,依然有着悠长的回响。

进入阅读 →
相关栏目
德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高言语 第二探索世说新语言语第二,精选魏晋名士机智应答与清谈妙语,展现古人言辞机锋、哲理思辨与处世智慧,感受中国文化中的言语艺术。文学 第四深入解析《世说新语》文学篇,品读桓玄、袁宏、孙绰等名士的赋文创作与文学评论,感受魏晋时期清谈雅趣与才思敏捷的独特风采。方正 第五解读《世说新语》方正第五,看魏晋名士如何以方正立身,在权贵面前不卑不亢,以智慧与风骨赢得尊重,尽显名士风采。雅量 第六精选《世说新语》雅量篇经典故事,展现谢安、王羲之等魏晋名士面对危局、荣辱时的从容气度,品味千古风流人物之雅量境界。赏誉 第八解读《世说新语·赏誉第八》经典篇章,品析魏晋名士相互赞誉的对话与风骨,领略古人品评人物、欣赏才华的独特智慧。品藻 第九深入解析《世说新语》品藻篇,看桓玄、谢安等如何妙评王羲之、王献之等名士高下,领略魏晋人物品藻的智慧与风骨。政事 第三解读《世说新语》政事篇,探索晋代名臣如王导、谢安、陶侃等人的为官之道、仁政智慧与权谋博弈,领略古代政治哲学的深刻内涵。识鉴 第七解读《世说新语·识鉴》第七,精选魏晋名士识人、预言与命运故事,如王珣预言亡国、郗超荐谢玄等,展现古代鉴人智慧与历史洞察。规箴 第十世说新语规箴第十收录魏晋名臣劝谏故事,展现古人以德服人、智谏止暴的处世智慧,品味经典中的忠言与反思。世说新语深入解读《世说新语》经典篇章与名句,从王子猷雪夜访戴到乘兴而行,领略魏晋名士的率性任诞与超然风度。
诗词 · 字词 · 诗人

阮宣子常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。虽当世贵盛,不肯诣也。

出自:世说新语

阮修常步行,把一百个铜钱挂在手杖头上,到酒店就独自开怀畅饮。即使对当时显贵,他也不肯登门拜访。

王大将军始下,杨朗苦谏,不从,遂为王致力。乘中鸣云露车径前,曰:“听下官鼓音,一进而捷。”王先把其手曰:“事克,当相用为荆州。”既而忘之,以为南郡。王败后,明帝收朗,欲杀之;帝寻崩,得免。后兼三公,署数十人为官属。此诸人当时并无名,后皆被知遇。于时称其知人。

出自:世说新语

王敦起兵时杨朗苦谏不被采纳,仍为王敦出力,坐云露车听鼓音作战,王敦许诺事成让他执掌荆州却忘了。王敦败亡后晋明帝逮捕杨朗欲诛,因明帝去世杨朗免祸,后官至兼任三公尚书,所任属官后来报答知遇,人们称赞他有识人之才。

许掾尝诣简文,尔夜风恬月朗,乃共作曲室中语。襟怀之咏,偏是许之所长,辞寄清婉,有逾平日。简文虽契素,此遇尤相咨嗟,不觉造膝,共叉手语,达于将旦。既而曰:“玄度才情,故未易多有许!”

出自:世说新语

许询夜里拜见简文帝,风清月朗,两人在密室清谈。许询擅长抒怀,言辞清新委婉,远超平日。简文帝本就与他投缘,这夜更觉尽兴,两人促膝挽手谈至天亮。

王右军素轻蓝田,蓝田晚节论誉转重,右军尤不平。蓝田于会稽丁艰,停山阴治丧。右军代为郡,屡言出吊,连日不果。后诣门自通,主人既哭,不前而去,以陵辱之。于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬州,右车尚在郡。初得消息,遣一参军诣朝廷,求分会稽为越州。使人受意失旨,大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法,以先有隙,令自为其宜。右军遂称疾去郡,以愤慨致终。

出自:世说新语

王羲之素来轻视王述,王述晚年声誉渐高,王羲之很不平。王述居丧山阴,王羲之说要吊唁却不去,后上门又不进门哭吊,以此羞辱王述,两人结怨。

王劭、王荟共诣宣武,正值收庾希家。荟不自安,逡巡欲去;劭坚坐不动,待收信还,得不定,乃出。论者以劭为优。

出自:世说新语

王劭、王荟共同前去拜访桓温,正巧遇到桓温派人要去逮捕庾希一家。王荟心中很是不安,来回徘徊着想要回去;王劭却气定神闲地坐了下来,一直等着前去抓捕的人回来,问了事情的结果之后才离开。

桓玄既篡位,后御床微陷,群臣失色。侍中殷仲文进曰:“当由圣德渊重,厚地所以不能载。”时人善之。

出自:世说新语

桓玄篡位以后,他的御座微微陷下去了一些,大臣们都很害怕。侍中殷仲文上前说:“应该是因为圣上的德行太过深厚,大地都承受不住而导致的。”当时的人都觉得这句话很好。

潘阳仲见王敦小时,谓曰:“君蜂目已露,但豺声未振耳。必能食人,亦当为人所食。”

出自:世说新语

潘滔见到年少时的王敦,说他蜂目已露、豺声未振,断言此人必能食人,也终将为人所食。

刘真长为丹阳尹,许玄度出都,就刘宿。床帷新丽,饮食丰甘。许曰:“若保全此处,殊胜东山。”刘曰:“卿若知吉凶由人,吾安得不保此!”王逸少在坐。曰:“令巢、许遇稷、契,当无此言。”二人并有愧色。

出自:世说新语

刘惔与许询的虚伪对话被王羲之一语道破,揭露魏晋名士表面清高实则贪恋富贵的矛盾心态。

戴安道年十余岁,在瓦官寺画。王长史见之,曰:“此童非徒能画,亦终当致名。恨吾老,不见其盛时耳!”

出自:世说新语

戴安道少年在瓦官寺作画,被王长史预言将成大器。看东晋神童戴逵如何以画闻名,终成一代艺术大师。

王大将军年少时,旧有田舍名,语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事,人皆多有所知,唯王都无所关,意色殊恶,自言知打鼓吹。帝令取鼓与之,于坐振袖而起,扬槌奋击,音节谐捷,神气豪上,傍若无人。举坐叹其雄爽。

出自:世说新语

王敦年轻时被称作乡巴佬,说话带楚地口音。晋武帝召名流谈才艺,别人都懂一些,他只说会打鼓,拿槌奋力演奏,鼓声急促和谐,神情豪迈旁若无人,满座感叹其雄武。

诸葛瑾为豫州,遣别驾到台,语云:“小儿知谈,卿可与语。”连往诣恪,恪不与相见。后于张辅吴坐中相遇,别驾唤恪:“咄咄郎君!”恪因嘲之曰:“豫州乱矣,何咄咄之有?”答曰:“君明臣贤,未闻其乱。”恪曰:“昔唐尧在上,四凶在下。”答曰:“非唯四凶,亦有丹朱。”于是一坐大笑。

出自:世说新语

诸葛瑾之子诸葛恪巧怼别驾,引用唐尧四凶典故,满座大笑。看魏晋名士机智交锋,品《世说新语》妙语连珠。

王武子善解马性。尝乘一马,著连钱障泥,前有水,终日不肯渡。王云:“此必是惜障泥。”使人解去,便径渡。

出自:世说新语

王武子懂马性,他骑的马配有连钱花纹障泥,遇水整日不肯渡,他判断马是舍不得障泥,让人解下后马便径直渡河。

何骠骑作会稽,虞存弟謇作郡主簿,以何见客劳损,欲白断常客,使家人节量择可通者。作白事成,以见存。存时为何上佐,正与謇共食,语云:“白事甚好,待我食毕作教。”食竟,取笔题白事后云:“若得门庭长如郭林宗者,当如所白。汝何处得此人?”謇于是止。

出自:世说新语

虞謇觉得何充见客太多劳累,想禀告他不再见一般客人,由手下酌量选择可交往者再通报。虞存看后批示,说除非有像郭泰那样善于识人的门亭长才行,虞謇便放弃了。

褚太傅初渡江,尝入东,至金昌亭,吴中豪右燕集亭中。褚公虽素有重名,于时造次不相识,别敕左右多与茗汁,少著粽,汁尽辄益,使终不得食。褚公饮讫,徐举手共语云:“褚季野。”于是四坐惊散,无不狼狈。

出自:世说新语

东晋名士褚裒初到江南,在金昌亭遭豪族冷遇。他饮茶后自报姓名,众人惊散狼狈。一段权贵尴尬的戏剧性历史故事。

有人诣王太尉,遇安丰、大将军、丞相在坐;往别屋,见季胤、平子。还,语人曰:“今日之行,触目见琳琅珠玉。”

出自:世说新语

有人去拜访王衍,在座的有王戎、王敦、王导,到另一间屋又见到王诩、王澄。他回去告诉别人,这一趟满眼都是珠宝美玉。

谢太傅与王文度共诣郗超,日旰未得前,王便欲去。谢曰:“不能为性命忍俄顷?”

出自:世说新语

谢安与王坦之同去拜望郗超,等到天黑仍未获接见,王坦之想离开。谢安劝他为了身家性命再忍耐一会儿。

谢公夫人帏诸婢,使在前作伎,使太傅暂见,便下帏。太傅索更开,夫人云:“恐伤盛德。”

出自:世说新语

谢安想看婢女歌舞,夫人却因“恐伤盛德”拒绝。读《世说新语》经典故事,品魏晋名士家风与夫妻情趣。

诸葛恢大女适太尉庾亮儿,次女适徐州刺史羊忱儿。亮子被苏峻害,改适江虨。恢儿娶邓攸女。于时谢尚书求其小女婚,恢乃云:“羊、邓是世婚,江家我顾伊,庾家伊顾我,不能复与谢裒儿婚。”及恢亡,遂婚。于是王右军往谢家看新妇,犹有恢之遗法,威仪端详,容服光整。王叹曰:“我在遣女,裁得尔耳!”

出自:世说新语

诸葛恢把大女儿嫁给庾亮之子、二女儿嫁给羊忱之子,庾亮之子被苏峻杀害后大女儿改嫁江虨,儿子娶了邓攸之女。谢裒想为儿子谢石求娶诸葛恢小女儿,诸葛恢以各家姻亲关系为由拒绝,死后两家仍成亲家。

桓征西治江陵城甚丽,会宾僚出江津望之。云:“若能目此城者,有赏。”顾长康时为客,在坐,目曰:“遥望层城,丹楼如霞。”桓即赏以二婢。

出自:世说新语

桓温修好江陵城后,带宾客下属到汉江渡口远望,说能品评此城者有赏。顾恺之当时在座,评道遥望层城、丹楼如霞,桓温便赏他两个婢女。

桓南郡与殷荆州语次,因共作了语。顾恺之曰:“火烧平原无遗燎。”桓曰:“白布缠棺竖旒旐。”殷曰:“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语。桓曰:“矛头淅米剑头炊。”殷曰:“百岁老翁攀枯枝。”顾曰:“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐,云:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”殷曰:“咄咄逼人!”仲堪眇目故也。

出自:世说新语

桓玄与殷仲堪谈话间玩起了语游戏,顾恺之、桓玄、殷仲堪各说一句了结之事,随后又说危险之事,殷仲堪的参军说出盲人骑瞎马夜半临深池,殷仲堪因自己瞎了一只眼而回应咄咄逼人。