王恭在京时行散走到弟弟王爽门前，问古诗中哪句最好。王爽未答，王恭便吟诵“所遇无故物，焉得不速老”，说这句好。

起初为《庄子》作注的有几十家，都没能探得旨要。向秀另出新解，分析精妙，使玄风大畅，但《秋水》《至乐》两篇未注完便去世，其子年幼无法续作，注本渐不流行，仅存副本。

南阳翟道渊与汝南周子南少时共隐，一仕一隐，友谊因志向不同而裂，揭露魏晋名士坚守与妥协的深刻人性。

周浚打猎遇暴雨，到汝南李氏家避雨。李家女儿络秀带婢女杀猪宰羊，备好几十人饮食，做事周到无声。周浚见其貌不凡，求娶为妾，父兄不允，络秀以门第为由劝说后答应。

钟毓任黄门侍郎，机警聪敏，一次陪景王司马师宴饮时，同座的陈泰、武陔一起嘲笑他。景王问皋繇是什么人，钟毓答是古代的懿德之士，又回头对陈泰、武陔说君子周而不比，群而不党。

郭淮为救妻拒举兵，致信司马懿以五子为念，终获特赦。三国名将的权谋与人性抉择，引人深思。

陆玩见王导议事后常反悔，坦言因尊卑有别不敢当场直言，折射东晋名臣间的微妙相处与宽容政治。

顾劭问庞统两人谁更强，庞统答在顺应世俗方面不如顾劭，但在王图霸业策略和把握时机上胜过对方，顾劭认同此说。

晋明帝问谢鲲自比庾亮，谢鲲以庙堂准则不如，山水乐趣自过作答，尽显魏晋名士风流。

孙绰评潘岳文章如铺开的锦绣，处处都美；陆机文章如披沙拣金，常能见到宝物。

裴楷容貌俊朗，病重时晋惠帝派王衍去探望。他面墙而卧，勉强回头看来人。王衍离开后说，裴楷双目炯炯如岩下闪电，只是精神散乱，身体确有小问题。

晋室南迁官场宴请趣闻：羊曼真率待客按早晚，羊固丰华全天美供，时论赞率真胜奢华。

王忱叹息说，三天不喝酒，就觉得身体和精神都不能结合在一起了。

谢安认为圣贤与普通人距离很近，子侄们不赞同。他叹息说，若是郗超听到这话，一定不会像子侄们这样不理解。

晋代僧人愍度与北方和尚作伴，商量去江南讲旧教义怕活不下去，便共创“心无义”。同伴未成行，愍度在江南宣讲多年。后来同伴托人带话，说心无义只是暂时糊口的办法，不能辜负如来。

孙秀记恨石崇不肯送绿珠，又不满潘岳从前待他不够优待。后来孙秀做中书令，潘岳在省内打招呼问旧交情，孙秀答心中记着没一天忘。潘岳自知难逃。孙秀逮捕石崇、欧阳建，同日也捕潘岳。石崇先到刑场，潘岳随后到，石崇问安仁也这样了吗，潘岳说白首同所归，其《金谷集诗》此句竟成谶语。

潘安仁和夏侯湛都容貌俊美，喜欢结伴同行，当时人把他们称为连在一起的一双玉璧。据《晋书·夏侯湛传》，两人常同行同止，出门同车，入座同席。

丹阳尹刘惔与桓温同听《礼记》讲论，桓温说心中偶有领悟便觉离高深境界很近，刘惔则认为这不过是金华殿上儒生讲书的老生常谈，离高深境界还远。

石崇与王恺比富，都把车马衣服装饰得极其华丽。武帝是王恺外甥，常帮王恺，曾赐他一棵二尺来高的珊瑚树。王恺拿给石崇看，石崇用铁如意一下敲碎，说现在就还他，随即搬出家中三尺、四尺高的珊瑚树六七棵，像王恺那样的更多，王恺惘然若失。

王珣任桓温主簿时，面对失仪讥笑与突马冲撞皆神色自若，处变不惊终成辅弼大才。看魏晋名士如何以泰然之姿赢得天下重望。