世说新语

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式,记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事,精练生动,气韵流荡,不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气,更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝,至明末,至清朝,甚至在现代,依然有着悠长的回响。

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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高言语 第二探索世说新语言语第二,精选魏晋名士机智应答与清谈妙语,展现古人言辞机锋、哲理思辨与处世智慧,感受中国文化中的言语艺术。文学 第四深入解析《世说新语》文学篇,品读桓玄、袁宏、孙绰等名士的赋文创作与文学评论,感受魏晋时期清谈雅趣与才思敏捷的独特风采。赏誉 第八解读《世说新语·赏誉第八》经典篇章,品析魏晋名士相互赞誉的对话与风骨,领略古人品评人物、欣赏才华的独特智慧。雅量 第六精选《世说新语》雅量篇经典故事,展现谢安、王羲之等魏晋名士面对危局、荣辱时的从容气度,品味千古风流人物之雅量境界。品藻 第九深入解析《世说新语》品藻篇,看桓玄、谢安等如何妙评王羲之、王献之等名士高下,领略魏晋人物品藻的智慧与风骨。方正 第五解读《世说新语》方正第五,看魏晋名士如何以方正立身,在权贵面前不卑不亢,以智慧与风骨赢得尊重,尽显名士风采。政事 第三解读《世说新语》政事篇,探索晋代名臣如王导、谢安、陶侃等人的为官之道、仁政智慧与权谋博弈,领略古代政治哲学的深刻内涵。识鉴 第七解读《世说新语·识鉴》第七,精选魏晋名士识人、预言与命运故事,如王珣预言亡国、郗超荐谢玄等,展现古代鉴人智慧与历史洞察。规箴 第十世说新语规箴第十收录魏晋名臣劝谏故事,展现古人以德服人、智谏止暴的处世智慧,品味经典中的忠言与反思。世说新语深入解读《世说新语》经典篇章与名句,从王子猷雪夜访戴到乘兴而行,领略魏晋名士的率性任诞与超然风度。
诗词 · 字词 · 诗人

王君夫以粏糒澳釜,石季伦用蜡烛作炊。君夫作紫丝布步障碧绫里四十里,石崇作锦步障五十里以敌之。石以椒为泥,王以赤石脂泥壁。

出自:世说新语

西晋富豪王恺与石崇奢靡斗富:王恺用糖浆刷锅,石崇以蜡烛烧饭,步障、椒泥之争尽显古代权贵挥霍无度。

刘真长、王仲祖共行,日旰未食。有相识小人贻其餐,肴案甚盛,真长辞焉。仲祖曰:“聊以充虚,何苦辞!”真长曰:“小人都不可与作缘。”

出自:世说新语

刘真长与王仲祖出行日暮未食,小人送餐却被辞谢,名士清高背后的处世哲学引人深思。

桓大司马乘雪欲猎,先过王、刘诸人许。真长见其装束单急,问:“老贼欲持此何作?”桓曰:“我若不为此,卿辈亦那得坐谈?”

出自:世说新语

桓温雪天欲猎,先访王濛刘惔,一句“卿辈亦那得坐谈”尽显名士幽默与魏晋风度。

步兵校尉缺,厨中有贮酒数百斛,阮籍乃求为步兵校尉。

出自:世说新语

阮籍为求步兵校尉官职,竟因厨房藏有数百斛美酒,揭秘魏晋名士的率性洒脱与酒中真意。

戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之,语戴云:“神明太俗,由卿世情未尽。”戴云:“唯务光当免卿此语耳。”

出自:世说新语

探析戴安道画行像被评“神明太俗”的典故,解读魏晋名士对艺术与世俗情怀的独特见解。

王司州至吴兴印渚中看。叹曰:“非唯使人情开涤,亦觉日月清朗。”

出自:世说新语

王胡之游吴兴印渚,叹美景令人心旷神怡,日月清朗。品读《世说新语》经典名句,感受魏晋名士的自然情怀与精神境界。

魏武征袁本初,治装,余有数十斛竹片,咸长数寸。众云并不堪用,正令烧除。太祖思所以用之,谓可为竹椑楯,而未显其言。驰使问主簿杨德祖,应声答之,与帝心同。众伏其辩悟。

出自:世说新语

曹操征战时用剩余竹片制盾,杨修瞬间心领神会,其机智令人折服。揭秘三国智谋典故,感受杨修辩悟之才。

石勒不知书,使人读《汉书》。闻郦食其劝立六国后,刻印将授之,大惊曰:“此法当失,云何得遂有天下!”至留侯谏,乃曰:“赖有此耳!”

出自:世说新语

石勒不识字听《汉书》,闻刘邦刻印立六国后大惊,至张良谏言方叹服。一窥奴隶皇帝的雄才伟略与历史洞察。

郗公大聚敛,有钱数千万,嘉宾意甚不同。常朝旦问讯,郗家法,子弟不坐,因倚语移时,遂及财货事。郗公曰:“汝正当欲得吾钱耳!”乃开库一日,令任意用。郗公始正谓损数百万许,嘉宾遂一日乞与亲友,周旋略尽。郗公闻之,惊怪不能已已。

出自:世说新语

东晋郗愔聚敛千万钱,儿子郗超却一日散尽赠亲友,父子价值观冲突令人惊叹。

刘伶身长六尺,貌甚丑悴,而悠悠忽忽,土木形骸。

出自:世说新语

刘伶身高六尺貌丑,却以土木形骸逍遥物外。解读《世说新语》名士风流,看丑悴外表下的真名士精神。

魏朝封晋文王为公,备礼九锡。文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻,司空郑冲驰遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家,宿醉扶起,书札为之,无所点定,乃写付使。时人以为神笔。

出自:世说新语

阮籍宿醉挥毫,为司马昭写劝进文,一字未改,时人叹为神笔。揭秘魏晋名士的旷世才情与九锡之礼的典故。

王右军见杜弘治,叹曰:“面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人。”时人有称王长史形者,蔡公曰:“恨诸人不见杜弘治耳!”

出自:世说新语

王羲之赞叹杜弘治“面如凝脂,眼如点漆”,称其神仙中人。揭秘魏晋南北朝审美,看古人如何推崇阴柔之美与绝世容颜。

王、刘每不重蔡公。二人尝诣蔡,语良久,乃问蔡曰:“公自言何如夷甫?”答曰:“身不如夷甫。”王、刘相目而笑曰:“公何处不如?”答曰:“夷甫无君辈客。”

出自:世说新语

王濛刘惔轻视蔡谟,问其与王衍相比如何,蔡谟妙答“夷甫无君辈客”,一语双关尽显魏晋名士机智交锋。

宣武移镇南州,制街衢平直。人谓王东亭曰:“丞相初营建康,无所因承,而制置纡曲,方此为劣。”东亭曰:“此丞相乃所以为巧。江左地促,不如中国。若使阡陌条畅,则一览而尽;故纡余委曲,若不可测。”

出自:世说新语

桓温修直路被赞,王导建曲街反巧?揭秘东晋城建智慧,看江南如何以曲折街巷营造幽深莫测之美。

周伯仁风德雅重,深达危乱。过江积年,恒大饮酒,尝经三日不醒。时人谓之“三日仆射”。

出自:世说新语

周伯仁风德雅重却借酒消愁,南渡后连醉三日不醒,被称“三日仆射”,揭秘魏晋名士的压抑与怅惘。

司马景王东征,取上党李喜以为从事中郎。因问喜曰:“昔先公辟君,不就,今孤召君,何以来?”喜对曰:“先公以礼见待,故得以礼进退;明公以法见绳,喜畏法而至耳。”

出自:世说新语

司马师东征强召李喜,李喜以“畏法而至”回应,巧妙讽刺司马氏从礼贤到严法的转变,展现魏晋名士的机智与风骨。

苏峻乱,诸庾逃散。庾冰时为吴郡,单身奔亡,民吏皆去,唯郡卒独以小船载冰出钱塘口,籧篨覆之。时峻赏募觅冰,属所在搜检甚急。卒舍船市渚,因饮酒醉还,舞棹向船曰:“何处觅庾吴郡,此中便是!”冰大惶怖,然不敢动。监司见船小装狭,谓卒狂醉,都不复疑。自送过淛江,寄山阴魏家,得免。后事平,冰欲报卒,适其所愿。卒曰:“出自厮下,不愿名器。少苦执鞭,恒患不得快饮酒;使其酒足余年,毕矣,无所复须。”冰为起大舍,市奴婢,使门内有百斛酒,终其身。时谓此卒非唯有智,且亦达生。

出自:世说新语

苏峻叛乱中,郡卒智救庾冰,以醉酒狂言化解搜查危机,事后不求官职唯愿终身畅饮,展现非凡智慧与达观人生。

诸葛瑾弟亮及从弟诞,并有盛名,各在一国。于时以为蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗。诞在魏,与夏侯玄齐名;瑾在吴,吴朝服其弘量。

出自:世说新语

三国诸葛三兄弟分仕蜀吴魏,被誉为龙、虎、狗。看诸葛瑾弘量服人,诸葛亮智谋无双,诸葛诞与夏侯玄齐名,一文尽览兄弟传奇。

裴令公有俊容仪,脱冠冕,粗服乱头皆好,时人以为“玉人”。见者曰:“见裴叔则,如玉山上行,光映照人。”

出自:世说新语

探秘魏晋名士裴楷“玉人”风姿:即使粗服乱头仍光彩照人,解读《世说新语》中的极致仪容与时代审美。

海西时,诸公每朝,朝堂犹暗,唯会稽王来,轩轩如朝霞举。

出自:世说新语

海西公朝会时殿堂昏暗,唯独会稽王司马昱到来时,如朝霞升起般光彩照人。揭秘这位东晋王爷的非凡气度与历史评价。