庾阐写成《扬都赋》呈给庾亮，庾亮因同宗之情大力抬高其声价，说可与《二京赋》《三都赋》并列，于是人人争抄，京城纸价上涨。谢安则认为这样重复模仿会变得贫乏狭隘。

谢安辅政时，兵员差役逃亡后多藏在秦淮河南塘的船中。有人请求同时搜查所有船只，谢安不许，说不能宽恕这些人，又怎能算好京城。

晋武帝尝王济家人乳喂养蒸豚，奢华至极，帝愤然离席，揭露魏晋豪门荒诞饮食陋习。

刘伶饮酒过度，向妻子要酒，妻子倒掉酒、毁掉酒器哭着劝他戒酒。刘伶说要祷告鬼神才能戒，妻子备好酒肉供在神前，他跪着祷告时却说妇人的话不要听，说完便喝酒吃肉，很快又醉倒。

裴成公写《崇有论》，时人批评责难却驳不倒他。只有王衍来辩论时他才有点理屈，别人用王衍的理论来难他，他又能头头是道地反驳回去。

王戎评价官至太尉的王衍，说他风神俊雅、高不可攀，像瑶林玉树，是尘世之外的仙品。王衍是当时美男子和清谈家代表，后世多认为他华而不实、清谈误国。

桓温北伐登楼叹中原沉沦，斥王衍清谈误国，袁宏轻率辩解遭牛喻讥讽，魏晋名士与实干派冲突尽显。

名士们同游洛水后，乐广问王衍是否尽兴，王衍答说裴頠善谈名理、滔滔不绝而情致高雅，张华谈论《史记》《汉书》娓娓动听，自己与王戎议论季札、张良也奥妙透彻、超尘脱俗。

桓温任荆州刺史时想纯用恩德治理江汉，不愿用严刑。一次令史受杖，木杖只擦过红衣。其子桓式讥讽杖子高举碰云、落下擦地，根本没打到人。桓温却说还担心打重了。

裴遐在周馥家做客下围棋，周馥的司马倒酒时因裴遐没及时喝而生气，把他拽到地上。裴遐起身回座，神色不变继续下棋。王衍问他为何镇定，他答只是暗中让着对方。

王导为进京的殷浩设宴聚会，桓温、王濛、王述、谢尚都在座。王导取下拂尘，说要亲自与殷浩谈论玄理，两人清谈到三更，反复辩难，旁人未参与。王导感叹虽畅所欲言，仍不知玄理本源何在。

桓温雪天欲猎，先访王濛刘惔，一句“卿辈亦那得坐谈”尽显名士幽默与魏晋风度。

桓温问刘惔，听说会稽王清谈进步极快是否属实。刘惔答确有长进，但仍属二流；被问第一流是谁，他说正是我们这些人。

晋明帝穿军服骑巴马、带金马鞭，暗中到姑孰刺探王敦军营。他途中在卖食老妇处休息，说明情由并赠马鞭求保密，绕营一圈被发现后遭骑兵追击，老妇称他已离开很久，追兵便返回。

康法畅拜访庾亮，手持一把很好的拂尘。庾亮问这么好的东西怎么还在他手里，法畅答廉洁的人不会索要，贪心的人他不会给。

王衍年少时替父亲王乂办一件没办成的公事，坐车拜访羊祜和山涛。他容貌才俊出众，说话有条理、令人信服，山涛大为惊奇，感叹生儿子就该像王衍，羊祜却说扰乱天下的必是此人。

庾道季评廉颇蔺相如虽死犹生，曹蜍李志虽活如死。读《世说新语》名句，感悟古人精神气节与生命价值。

王愉任江州刺史时被殷仲堪、桓玄率兵追逐，逃到豫章，生死不明。其子王绥在京都听闻后，外表哀愁，并降低起居饮食规格，当时人称他为试守孝子。

王衍之妻郭氏贪财蛮横，王衍借大侠李阳之名巧妙劝诫，最终让其收敛。看古人如何智斗悍妻，化解家庭矛盾。

王敦死后，其子王应想去投奔江州刺史王彬，王含却想投奔荆州刺史王舒。王应认为王彬不趋炎附势，危难时会有恻隐之心，王舒谨慎守规矩。王含不听，两人投奔王舒，被沉江而死。