世说新语

《世说新语》是南朝刘宋政权宋武帝刘裕之侄、长沙景王刘道怜(一作刘道邻)次子刘义庆组织一班文人,集体创作的一本笔记体小说。它以“段子集”的方式,记载了自汉魏至东晋期间士族名人的趣闻逸事,精练生动,气韵流荡,不仅反映了时人的生活方式、精神面貌及清谈放诞的风气,更将率直任诞、清俊通脱的“魏晋风度”源远流长地传递了下去。这一脉清流绵绵不绝,至明末,至清朝,甚至在现代,依然有着悠长的回响。

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德行 第一德行第一精选《世说新语》中孝道、仁义、廉洁的经典故事,如吴氏兄弟哀悼亡母、陈遗锅巴活命、郗鉴含饭救侄等,展现魏晋名士的高言语 第二探索世说新语言语第二,精选魏晋名士机智应答与清谈妙语,展现古人言辞机锋、哲理思辨与处世智慧,感受中国文化中的言语艺术。文学 第四深入解析《世说新语》文学篇,品读桓玄、袁宏、孙绰等名士的赋文创作与文学评论,感受魏晋时期清谈雅趣与才思敏捷的独特风采。赏誉 第八解读《世说新语·赏誉第八》经典篇章,品析魏晋名士相互赞誉的对话与风骨,领略古人品评人物、欣赏才华的独特智慧。雅量 第六精选《世说新语》雅量篇经典故事,展现谢安、王羲之等魏晋名士面对危局、荣辱时的从容气度,品味千古风流人物之雅量境界。品藻 第九深入解析《世说新语》品藻篇,看桓玄、谢安等如何妙评王羲之、王献之等名士高下,领略魏晋人物品藻的智慧与风骨。方正 第五解读《世说新语》方正第五,看魏晋名士如何以方正立身,在权贵面前不卑不亢,以智慧与风骨赢得尊重,尽显名士风采。政事 第三解读《世说新语》政事篇,探索晋代名臣如王导、谢安、陶侃等人的为官之道、仁政智慧与权谋博弈,领略古代政治哲学的深刻内涵。识鉴 第七解读《世说新语·识鉴》第七,精选魏晋名士识人、预言与命运故事,如王珣预言亡国、郗超荐谢玄等,展现古代鉴人智慧与历史洞察。规箴 第十世说新语规箴第十收录魏晋名臣劝谏故事,展现古人以德服人、智谏止暴的处世智慧,品味经典中的忠言与反思。世说新语深入解读《世说新语》经典篇章与名句,从王子猷雪夜访戴到乘兴而行,领略魏晋名士的率性任诞与超然风度。
诗词 · 字词 · 诗人

郭景纯诗云:“林无静树,川无停流。”阮孚云:“泓峥萧瑟,实不可言。每读此文,辄觉神超形越。”

出自:世说新语

郭璞“林无静树,川无停流”诗句赏析,阮孚评其神超形越。解读魏晋名士对自然与超脱境界的独特感悟。

魏武常云:“我眠中不可妄近,近便斫人,亦不自觉。左右宜深慎此。”后阳眠,所幸一人窃以被覆之,因便斫杀。自尔每眠,左右莫敢近者。

出自:世说新语

探究曹操“梦中杀人”典故:揭秘三国枭雄的权谋心术与警示智慧。了解其杀侍立威的深层用意,洞悉古代领导者的驭人策略。

王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰:“卿在府久,比当相料理。”初不答,直高视,以手版拄颊云:“西山朝来致有爽气。”

出自:世说新语

王徽之任桓冲参军,面对催促公务,却以手版拄颊赞叹西山爽气,尽显魏晋名士超脱俗务、向往自然之风骨。

陆玩拜司空,有人诣之,索美酒,得,便自起泻著梁柱间地,祝曰:“当今乏才,以尔为柱石之用,莫倾人栋梁。”玩笑曰:“戢卿良箴。”

出自:世说新语

陆玩拜司空,客索美酒祝其莫倾栋梁,陆笑纳良箴。读《世说新语》名士谦逊典故,悟古代为官之道。

郑玄欲注《春秋传》,尚未成。时行,与服子慎遇,宿客舍,先未相识。服在外车上,与人说己注《传》意;玄听之良久,多与己同。玄就车与语曰:“吾久欲注,尚未了。听君向言,多与吾同,今当尽以所注与君。”遂为《服氏注》。

出自:世说新语

郑玄偶遇服虔,闻其《左传》注思多合,慨然以己注相赠,成就《服氏注》的千古佳话。

王子猷居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!”

出自:世说新语

夜雪访友,兴尽而返:王徽之的率性洒脱人生哲学。品味《世说新语》经典故事,感悟乘兴而行、不必见戴的真性情。

人饷魏武一杯酪,魏武啖少许,盖头上题“合”字以示众,众莫能解。次至杨修,修便啖,曰:“公教人啖一口也,复何疑!”

出自:世说新语

曹操在奶酪盖上写“合”字,杨修秒懂是“人一口”让大家分吃,揭秘三国经典字谜故事与智慧解读。

庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒,闻函道中有屐声甚厉,定是庾公。俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之。公徐云:“诸君少住,老子于此处兴复不浅。”因便据胡床,与诸人咏谑,竟坐甚得任乐。后王逸少下,与丞相言及此事。丞相曰:“元规尔时风范不得不小颓。”右军答曰:“唯丘壑独存。”

出自:世说新语

秋夜南楼遇领导,庾亮一句“老子兴复不浅”化尴尬为雅集。读《世说新语》名场面,看魏晋名士如何应对职场偶遇。

过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰:“风景不殊,正自有山河之异!”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色,曰:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”

出自:世说新语

过江名士新亭对泣,王导怒斥“何至作楚囚”!看《世说新语》中收复神州的壮志与悲情。

王濬冲、裴叔则二人总角诣钟士季,须臾去,后客问钟曰:“向二童何如?”钟曰:“裴楷清通,王戎简要。后二十年,此二贤当为吏部尚书。冀尔时天下无滞才。”

出自:世说新语

王戎裴楷童年拜访钟会,钟会预言二人二十年后将成吏部尚书,清通简要品评精准,展现魏晋名士识人智慧与世说新语经典片段。

王中郎以围棋是坐隐,支公以围棋为手谈。

出自:世说新语

探索围棋雅称“坐隐”与“手谈”的典故,品味王坦之与支道林对弈中的魏晋名士风骨与文人智慧。

毕茂世云:“一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生。”

出自:世说新语

毕茂世一句“一手持蟹螯,一手持酒杯”道尽魏晋名士洒脱,品读《世说新语》经典,感受古人以酒池畅游了此一生的旷达情怀。

夏侯玄既被桎梏,时钟毓为廷尉,钟会先不与玄相知,因便狎之。玄曰:“虽复刑余之人,未敢闻命。”考掠初无一言,临刑东市,颜色不异。

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夏侯玄被捕后受尽酷刑却一言不发,临刑东市面不改色,彰显魏晋名士傲骨与从容赴死的非凡气节。

卫玠始度江,见王大将军。因夜坐,大将军命谢幼舆。玠见谢,甚说之,都不复顾王,遂达旦微言,王永夕不得豫。玠体素羸,恒为母所禁;尔夕忽极,于此病笃,遂不起。

出自:世说新语

卫玠渡江见王敦,却与谢鲲彻夜清谈,因劳累过度病重不起。揭秘魏晋名士清谈风骨与这段致命邂逅的千古遗憾。

魏武有一妓,声最清高,而情性酷恶。欲杀则爱才,欲置则不堪。于是选百人一时俱教。少时果有一人声及之,便杀恶性者。

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曹操为杀性情恶劣却歌声清高的歌女,挑选百人训练,待有人超越后便果断处决,尽显其狠辣惜才的矛盾本性。

谢镇西少时,闻殷浩能清言,故往造之。殷未过有所通,为谢标榜诸义,作数百语;既有佳致,兼辞条丰蔚,甚足以动心骇听。谢注神倾意,不觉流汗交面。殷徐语左右:“取手巾与谢郎拭面。”

出自:世说新语

谢尚年少访殷浩,听其清谈数百语,辞藻丰蔚动人心弦,竟至汗流满面。殷浩从容赠巾,尽显魏晋名士风雅与机智。

王公渊娶诸葛诞女,入室,言语始交,王谓妇曰:“新妇神色卑下,殊不似公休。”妇曰:“大丈夫不能仿佛彦云,而令妇人比踪英杰?”

出自:世说新语

王广娶诸葛诞女,新婚夜嫌妻神色卑下,反被妻子犀利回怼:大丈夫不学父亲,却要妇人比肩英杰?揭秘三国名门夫妻的智慧交锋。

张凭举孝廉,出都,负其才气,谓必参时彦。欲诣刘尹,乡里及同举者共笑之。张遂诣刘,刘洗濯料事,处之下坐,唯通寒暑,神意不接。张欲自发,无端。顷之,长史诸贤来清言,客主有不通处,张乃遥于末坐判之,言约旨远,足畅彼我之怀,一坐皆惊。真长延之上坐,清言弥日,因留宿。至晓,张退,刘曰:“卿且去,正当取卿共诣抚军。”张还船,同侣问何处宿,张笑而不答。须臾,真长遣传教觅张孝廉船,同侣惋愕。即同载诣抚军。至门,刘前进谓抚军曰:“下官今日为公得一太常博士妙选。”既前,抚军与之话言,咨嗟称善,曰:“张凭勃窣为理窟。”即用为太常博士。

出自:世说新语

张凭举孝廉负才气,拜访刘惔遭冷遇,却以精辟清言惊艳全场,终被举荐为太常博士,展现魏晋名士才华逆袭的经典故事。

邓攸始避难,于道中弃己子,全弟子。既过江,取一妾,甚宠爱。历年后,讯其所由,妾具说是北人遭乱,忆父母姓名,乃攸之甥也。攸素有德业,言行无玷,闻之哀恨终身,遂不复畜妾。

出自:世说新语

邓攸避难弃子全侄,后娶妾竟是外甥女,终身悔恨不再纳妾。揭秘《世说新语》中这段令人唏嘘的德行悲歌。

庾子嵩目和峤:“森森如千丈松,虽磊砢有节目,施之大厦,有栋梁之用。”

出自:世说新语

庾子嵩如何评价和峤?以千丈松喻栋梁之才,虽有瑕疵却堪当大任,揭示古代人物品评的深刻智慧。