汉代传《诗经》有鲁、齐、韩、毛四家，前三家早立官学却先后亡佚。赵人毛亨、毛苌所传称毛诗，属古文学派。毛诗对三百篇均有小序，首篇《关雎》小序后另有一段较长文字，世称《诗大序》或《毛诗序》。

是《诗经》的研究著作，共18卷。年轻时博览群书，潜心百家，后来放弃词章之学，专治经学。

先秦诗歌包括《诗经》《楚辞》、春秋战国时期民歌和部分原始社会歌谣。《诗经》收西周至春秋诗歌305篇，分风、雅、颂三部分；《楚辞》由屈原创造，经刘向编集，具楚地特色。

这是《侠女散财殉节》的开篇，先以诗嘲讽丫鬟哄诱妇女、粗使梅香的可笑情状，列举丫鬟日常服侍与无廉耻之事。又举陆伯麟丫鬟出身的侧室生子、苏轼谑词等例，再述郑康成家婢以《诗经》问答及王珉之婢谢芳姿作团扇歌事。

这里列出《诗经》中十句流传较广的诗句，涉及戍役思归、斥鼠讽人、农时授衣、男女爱慕、黍离之悲、同袍共战、怀人秋水、怨役无期等。

因此《诗经》的作者为外物所感，便无穷尽地联想到类似的事物；在万象纷呈中流连忘返，对目及耳闻沉思吟味。

《五经大全》是明朝三部《大全》中卷帙最多的一部，共154卷，含《周易》《书传》《诗经》《春秋》《礼记》五部大全。所据经注均为朱学著作，仅《礼记》改用陈浩《集说》。

想开阔眼界，就广泛游历各地名山大川；想气度宏大，就熟读五经和历代史书。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

诗是一种用有节奏和韵律的语言反映生活、抒发情感的文学体裁，按音节声调韵律要求，以凝练语言和充沛情感表现社会生活与人的精神世界。古代不合乐的称诗、合乐的称歌，诗也指《诗经》。诗源于宗教，另有形式起源于劳动中有节奏的呼叫。

贻是赠送的意思。注释引《诗经·邶风·静女》和《尚书·大诰》中的句子，说明贻和遗都表示赠送。

从前《诗经》作者的诗篇，是为抒发情志而创作；后代辞赋作者的辞赋，是为作文而虚造感情。怎么知道是这样的呢？

《尚书》《诗经》《春秋》记载过蛮夷归附、徐人来朝、潞子受封。汉初韩颓当、韩婴受封列侯；景帝封匈奴降将为侯，未采纳周亚夫反对；七国之乱后战功将军封侯，武帝时战功封侯合高祖之约，后代有以政绩勤劳受封者，一并汇集排名于开国功臣之后。

《尔雅》说：“杜，是甘棠。”郭璞注解说：“就是现在的杜梨。”《诗经·召南》说：“弱小的甘棠树呀。”毛《传》说：甘棠，就是杜。

《诗经》是中国古典文学中灿烂的一页，也是古代儿童的启蒙之书。现代人学习它既可继承文化传统，也能提高个人素质，需反复诵读并背诵名篇名句。

匡衡家贫无烛，凿壁借邻家烛光读书。他给藏书多的文不识做工不求报酬，只求借书通读。匡衡善解《诗经》，时人说他解说能让人开怀大笑。同乡一人与他讨论《诗经》被驳倒，倒穿鞋逃走。

这是《辛毗杨阜高堂隆传》的注释条目，逐条解释“宗子维城”“无俾”“游田”“蒸民”“方制四海匪为天子”等词语，并说明郭贵嫔、徂来山、丰、乾溪、崤函等地名人物，以及《诗经》《尚书》相关引文出处。

《尔雅》，是孔子门徒编纂的，是通晓《诗经》、《尚书》的必读之书；《苍颉》，是李斯编辑的，它保留着古文字的形体；《尔雅》是文字训诂的渊源，《苍颉》则汇集着奇异的文字，两书体制不同却相辅相成，就如人的左右肩膀和大腿。

戎叔就是大豆，也叫戎菽或荏菽。《诗经·大雅·生民》里写到种植荏菽、荏菽生长茂盛，毛传和郑笺都注明荏菽即戎菽，也就是大豆。

这是清代王鸿绪等奉康熙帝之命编撰的二十一卷《诗经》注本，雍正五年成书。全书逐篇逐章训解，先列朱熹《诗集传》，再采汉以来诸儒之说，附承不同见解与总论。