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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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景初中,受诏作《都官考课》。劭上疏曰:“百官考课,王政之大较,然而历代弗务;是以治典阙而未补,能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略,愍王纲之弛颓,神虑内鉴,明诏外发。臣奉恩旷然,得以启矇,辄作《都官考课》条,又作《说略》篇。臣学寡识浅,诚不足以宣畅圣旨,著定典制。”又以为“宜制作乐,以移风俗”,著《乐论》篇;事成未上。会明帝崩,不施行。正始中,执经讲学,赐爵关内侯。凡所撰述,《法论》、《人物志》之类百余篇。卒,追赠光禄勋。子琳嗣。

出自:三国志

景初中刘劭受诏作《都官考课》上疏论百官考核,撰《法论》《人物志》等百余篇,执经讲学赐爵关内侯,展现魏晋考课制度与人才思想精髓。

余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌习而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申防以自持。于是洛灵感焉,徙倚傍徨,神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝,命俦啸侣。或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神。陵波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。

出自:文选

探究曹植《洛神赋》中洛神的绝美风姿与深情爱慕,从“余情悦其淑美”到“令我忘餐”,解析古典文学中的神女形象与哀婉情感,领略千古名篇的浪漫魅力。

第九十九回 拜寺放赈安民 正一村合兵御寇

出自:荡寇志

宋江与吴用率军救援清真山,遭蒙阴敌手凿船偷袭,又遇云天彪撤军设伏,局势危急。

乐陵王茂,建安年,封万岁亭侯。年,改封平舆侯。黄初年,进爵,徙封乘氏公。年,徙封中丘。茂性傲佷,少无宠于太祖。及文帝世,又独不王。太和元年,徙封聊城公,其年为王。诏曰:“昔象之为虐至甚,而大舜犹侯之有庳;近汉氏淮南、阜陵,皆为乱臣逆子,而犹或及身而复国,或至子而锡土。有虞,建之于上古;汉文、明、章,行之乎前代:斯皆敦叙亲亲之厚义也。聊城公茂,少不闲教,长不务善道。先帝以为古之立诸侯也,皆命贤者,故姬姓有未必侯者;是以独不王茂。太皇太后,数以为言。如闻茂,顷来少知悔昔之非,欲修善将来。君子与其进,不保其往也。今封茂为聊城王,以慰太皇太后下流之念。”年,改封曲阳王。正始年,东平灵王薨,茂称嗌痛,不肯发哀,居处出入自若。有司奏除国土,诏削县,户百。年,徙封乐陵;诏以茂租奉少,诸子多,复所削户,又增户百。嘉平、正元、景元中,累增邑;并前千户。

出自:三国志

了解乐陵王曹茂从被冷落到封王的跌宕人生,细读曹魏诏书中兄弟情义与政治权衡的复杂历史故事。

孙破虏吴夫人,吴主权母也。本吴人,徙钱唐。早失父母,与弟景居。孙坚闻其才貌,欲娶之。吴氏亲戚嫌坚轻狡,将拒焉;坚甚以惭恨。夫人谓亲戚曰:“何爱女以取祸乎?如有不遇,命也!”于是遂许为婚,生男女。景常随坚征伐有功,拜骑都尉。袁术上景领丹杨太守,讨故太守周昕,遂据其郡。孙策与孙河、吕范,依景,合众共讨泾县山贼祖郎;郎败走。会为刘繇所迫,景复北依术。术以为督军中郎将,与孙贲共讨樊能、于麋于横江;又击笮融、薛于秣陵。时策被创牛渚,降贼复反;景攻讨,尽擒之。从讨刘繇,繇奔豫章。策遣景、贲到寿春,报术。术方与刘备争徐州,以景为广陵太守。术后僭号,策以书喻术,术不纳;便绝江津,不与通,使人告景。景即委郡东归。策复以景为丹杨太守。汉遣议郎王誧衔命南行,表景为扬武将军,领郡如故。及权少年统业,夫人助治军国,甚有补益。建安()年,临薨,引见张昭等,属以后事。合葬高陵。年,景卒官。子奋,授兵为将,封新亭侯。卒,子安嗣。安坐党鲁王霸,死。奋弟祺嗣,封都亭侯。卒,子纂嗣。纂妻,即滕胤女也。胤被诛,并遇害。

出自:三国志

孙破虏吴夫人,东吴奠基者孙坚之妻、孙权之母,从拒婚到助治军国,传奇一生如何影响三国江东基业?

日中大寒 ,北风雨雪,有冻人 。天子作诗三章以哀民 。曰:“我徂黄竹 ,[缺字]负[生僻字 详见原文]寒 ,帝收九行 ;嗟我公侯 ,百辟冢卿 ,皇我万民 ,旦夕勿忘 。我徂黄竹,[缺字]负[生僻字 详见原文]寒,帝收九行;嗟我公侯,百辟冢卿,皇我万民,旦夕勿穷 。有皎者[生僻字 详见原文],翩翩其飞 ;嗟我公侯,[缺字]勿则迁 ;居乐甚寡 ,不如迁土 ,乐其民 。”

出自:穆天子传

周穆王途遇风雪冻民,悲悯作《黄竹》三章哀民之困。本文详解这首古代帝王恤民诗篇,剖析其历史背景与仁政思想,感受先秦人文关怀。

邓艾追姜维到阴平,简选精锐;欲从汉德阳入江由、左担道,诣绵竹,趋成都,与诸葛绪共行。绪以本受节度邀姜维,西行非本诏;遂进军前向白水,与会合。会遣将军田章等从剑阁西,径出江由。未至百里,章先破蜀伏兵校;艾使章先登。遂长驱而前。会与绪军向剑阁。会欲专军势,密白绪畏懦不进;槛车征还,军悉属会。进攻剑阁,不克,引退。蜀军保险拒守。艾遂至绵竹,大战,斩诸葛瞻。维等闻瞻已破,率其众东入于巴。会乃进军至涪,遣胡烈、田续、庞会等追维。艾进军向成都;刘禅诣艾降,遣使敕维等令降于会。维至广汉郪县,令兵悉放器仗,送节、传于胡烈,便从东道诣会降。会上言曰:“贼姜维、张翼、廖化、董厥等,逃死遁走,欲趋成都。臣辄遣司马夏侯咸、护军胡烈等,经从剑阁,出新都、大渡截其前;参军爰g 、将军句安等蹑其后;参军皇甫闿、将军王买等从涪南出冲其腹;臣据涪县为东西势援。维等所统步骑万人,擐甲厉兵,塞川填谷,数百里中首尾相继;凭恃其众,方轨而西。臣敕咸、闿等,令分兵据势,广张罗网;南杜走吴之道,西塞成都之路,北绝越逸之径;面云集,首尾并进,蹊路断绝,走伏无地。臣又手书申喻,开示生路;群寇困逼,知命穷数尽;解甲投戈,面缚委质;印绶万数,资器山积。昔舜舞干戚,有苗自服;牧野之师,商旅倒戈。有征无战,帝王之盛业。‘全国为上,破国次之;全军为上,破军次之’:用兵之令典。陛下圣德,侔踪前代;翼辅忠明,齐轨公旦;‘仁育群生,义征不h’;殊俗向化,无思不服;师不逾时,兵不血刃;万里同风,州共贯。臣辄奉宣诏命,导扬恩化;复其社稷,安其闾伍;舍其赋调,弛其征役;训之德以移其风,示之轨仪以易其俗。百姓欣欣,人怀逸豫;后来其苏,义无以过。”会于是禁检士众,不得钞略;虚己诱纳,以接蜀之群司,与维情好欢甚。月,诏曰:“会所向摧弊,前无强敌;缄制众城,网罗进逸。蜀之豪帅,面缚归命;谋无遗策,举无废功。凡所降诛,动以万计;全胜独克,有征无战。拓平西夏,方隅清晏。其以会为司徒,进封县侯,增邑万户;封子人亭侯,邑各千户。”

出自:三国志

邓艾钟会灭蜀之战:邓艾阴平奇袭、姜维投降与钟会专权,揭秘三国末期蜀汉覆灭的惊险历程。

夫道有经纪条贯,得一之道,连干枝万叶。是故贵有以行令,贱有以忘卑,贫有以乐业,困有以处危。夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也;据难履危,利害陈于前,然后知圣人之不失道也。是故能戴大员者履大方,镜太清者视大明,立太平者处大堂,能游冥冥者与日月同光。是故以道为竿,以德为纶,乐为钩,仁义为饵,投之于江,浮之于海,万物纷纷,孰非其有?

出自:淮南子

探求道的根本秩序:以道为竿、德为纶,贯通知行合一。从尊贵到困厄,道助人处危乐业,如松柏经霜雪而茂。揭示圣人不失道、与日月同光的智慧境界。

王之所以抚邦国诸侯者:岁遍存;三岁遍覜;五岁遍省;七岁属象胥,谕言语,协辞命;九岁属瞽、史,谕书名,听声音;十有一岁达瑞节,同度量,成牢,同数器,修法则;十有二岁王巡守,殷国。

出自:周礼

探究周天子抚邦安国的周期制度:岁存、三岁覜、五岁省,七岁协辞命,九岁谕书名,十一年同度量修法则,十二年巡守。

太祖在长安,欲亲征蜀。廙上疏曰:“圣人不以智轻俗,王者不以人废言。故能成功于千载者,必以近察远;智周于独断者,不耻于下问。亦欲博采必尽于众也。且韦弦非能言之物,而圣贤引以自匡;臣才智暗浅,愿自比于韦弦。昔乐毅能以弱燕破大齐,而不能以轻兵定即墨者;夫自为计者虽弱必固,欲自溃者虽强必败也。自殿下起军以来,余年;敌无不破,强无不服。今以海内之兵,百胜之威;而孙权负险于吴,刘备不宾于蜀。夫夷狄之臣,不当冀州之卒;权、备之籍,不比袁绍之业;然本初以亡,而寇未捷:非暗弱于今而智武于昔也。斯自为计者,与欲自溃者异势耳。故文王伐崇,旬不下;归而修德,然后服之。秦为诸侯,所征必服;及兼天下,东向称帝,匹夫大呼而社稷用隳。是力毙于外,而不恤民于内也。臣恐边寇非国之敌,而世不乏才,土崩之势,此不可不察也。天下有重得,有重失:势可得而我勤之,此重得也;势不可得而我勤之,此重失也。于今之计,莫若料方之险,择要害之处而守之;选天下之甲卒,随方面而岁更焉。殿下可高枕于广厦,潜思于治国;广农桑,事从节约,修之旬年,则国富民安矣。”太祖遂进前,而报廙曰:“非但君当知臣,臣亦当知君。今欲使吾坐行西伯之德,恐非其人也。”魏讽反,廙弟伟为讽所引,当相坐诛。太祖令曰:“叔向不坐弟虎,古之制也。”特原不问,徙署丞相仓曹属。廙上疏谢曰:“臣罪应倾宗,祸应覆族。遭乾坤之灵,值时来之运;扬汤止沸,使不焦烂;起烟于寒灰之上,生华于已枯之木。物不答施于天地,子不谢生于父母;可以死效,难用笔陈。”廙著书数篇,及与丁仪共论刑,皆传于世。文帝即王位,为侍中,赐爵关内侯。黄初年卒。无子。帝以弟子阜嗣。

出自:三国志

曹操欲伐蜀,刘廙上疏劝谏以守代攻,强调修德安民。本文解读其谏言智慧与历史借鉴,揭示治国之道。

恪乞率众佃庐江皖口。因轻兵袭舒,掩得其民而还;复远遣斥候,观相径要,欲图寿春。权以为不可。赤乌中,魏司马宣王谋欲攻恪;权方发兵应之,望气者以为不利,于是徙恪屯于柴桑。与丞相陆逊书曰:杨敬叔传述清论,以为:“方今人物凋尽,守德业者不能复几;宜相左右,更为辅车;上熙国事,下相珍惜。又疾世俗好相谤毁,使已成之器,中有损累;将进之徒,意不欢笑。”闻此喟然,诚独击节。愚以为君子不求备于人。自孔氏门徒大数千,其见异者人;至于子张、子路、子贡等之徒,亚圣之德,然犹各有所短,“师辟由喭”、“赐不受命”。岂况下此,而无所阙?且仲尼不以数子之不备而引以为友,不以人所短弃其所长也。加以当今取士,宜宽于往古。何者?时务纵横,而善人单少;国家职司,常苦不充。苟令性不邪恶,志在陈力;便可奖就,骋其所任。若于小小宜适、私行不足,皆宜阔略,不足缕责。且士诚不可纤论苛克,苛克则彼贤圣犹将不全。况其出入者邪?故曰以道望人则难,以人望人则易,贤愚可知。自汉末以来,中国士大夫如许子将辈,所以更相谤讪,或至于祸;原其本起,非为大雠;惟坐克己不能尽如,而责人专以正义。夫克己不如,则人不服;责人以正义,则人不堪。内不服其行,外不堪其责,则不得不相怨;相怨生,则小人得容其间;得容其间,则至之言,浸润之谮,纷错交至;虽使至明至亲者处之,犹难以自定。况已为隙,且未能明者乎?是故张、陈至于血刃,萧、朱不终其好:本由于此而已。夫不舍小过,纤微相责;久乃至于家户为怨,国无复全行之士也。恪知逊以此嫌己,故遂广其理而赞其旨也。会逊卒,恪迁大将军,假节,驻武昌,代逊领荆州事。

出自:三国志

诸葛恪屯田皖口、智袭舒县,与陆逊论人才宽严之道。从三国权谋到古代用人智慧,一文读懂东吴名臣的治世理念。

子珝,官至威南将军。征交阯还,道病死。珝弟莹,字道言。初为秘府中书郎。孙休即位,为散骑中常侍。数年,以病去官。孙皓初,为左执法。迁选曹尚书。及立太子,又领少傅。建衡年,皓追叹莹父综遗文,且命莹继作。莹献诗曰:惟臣之先,昔仕于汉;奕世绵绵,颇涉台观。暨臣父综,遭时之难,卯金失御,邦家毁乱。适兹乐土,庶存孑遗;天启其心,东南是归。厥初流隶,困于蛮垂;大皇开基,恩德远施。特蒙招命,拯擢泥污;释放巾褐,受职剖符。作守合浦,在海之隅;迁入京辇,遂升机枢。枯瘁更荣,绝统复纪;自微而显,非愿之始。亦惟宠遇,心存足止。重值文皇,建号东宫;乃作少傅,光华益隆。明明圣嗣,至德谦崇;遇兼加,惟渥惟丰。哀哀先臣,念竭其忠;洪恩未报,委世以终。嗟臣蔑贱,惟昆及弟;幸生幸育,托综遗体。过庭既训,顽蔽难启。堂构弗克,志存耦耕;岂悟圣朝,仁泽流盈。追录先臣,愍其无成;是济是拔,被以殊荣。珝忝千里,受命南征;旌旗备物,金革扬声。及臣斯陋,实暗实微;既显前轨,人物之机;复傅东宫,继世荷辉;才不逮先,是忝是违。乾德博好,文雅是贵;追悼亡臣,冀存遗类。如何愚胤,曾无仿佛!瞻彼旧宠,顾此顽虚;孰能忍愧,臣实与居。夙夜反侧,克心自论;父子兄弟,累世蒙恩。死惟结草,生誓投身;虽则灰陨,无报万分!

出自:三国志

探索三国吴将薛珝、薛莹兄弟生平,薛莹献诗追述家族功勋,展现忠孝与文采,揭秘东宫秘史与孙皓朝堂风云。

士燮字威彦,苍梧广信人也。其先本鲁国汶阳人,至王莽之乱,避地交州。世至燮父赐,桓帝时为日南太守。燮少游学京师,事颍川刘子奇,治《左氏春秋》。察孝廉,补尚书郎,公事免官。父赐丧阕后,举茂才,除巫令。迁交阯太守。弟壹,初为郡督邮。刺史丁宫征还京都,壹侍送勤恪。宫感之,临别谓曰:“刺史若待罪事,当相辟也。”后宫为司徒,辟壹。比至,宫已免;黄琬代为司徒,甚遇壹。董卓作乱,壹亡归乡里。交州刺史朱符为夷贼所杀,州郡扰乱。燮乃表壹领合浦太守,次弟徐闻令 领真太守,弟武领南海太守。燮体器宽厚,谦虚下士,中国士人往依避难者以百数。耽玩《春秋》,为之注解。陈国袁徽与尚书令荀彧书曰:“交阯士府君,既学问优博,又达于从政;处大乱之中,保全郡。余年疆埸无事,民不失业;羇旅之徒,皆蒙其庆:虽窦融保河西,曷以加之?官事小阕,辄玩习书传,《春秋左氏传》尤简练精微。吾数以咨问传中诸疑,皆有师说,意思甚密。又《尚书》兼通古今,大义详备。闻京师古今之学,是非忿争;今欲条《左氏》、《尚书》长义,上之。”其见称如此。燮兄弟并为列郡,雄长州;偏在万里,威尊无上。出入鸣钟、磬,备具威仪,笳箫鼓吹,车骑满道。胡人夹毂焚烧香者,常有数。妻妾乘辎˜,子弟从兵骑;当时贵重,震服百蛮:尉他不足逾也。武,先病没。朱符死后,汉遣张津为交州刺史。津,后又为其将区景所杀;而荆州牧刘表,遣零陵赖恭代津。是时苍梧太守史璜死,表又遣吴巨代之:与恭俱至。

出自:三国志

东汉末年名臣士燮的传奇人生:从京师游学到治理交州,精通《左氏春秋》,以宽厚谦逊庇护中原士人,使交州成为乱世中的安定之地。

第七十七回 泼婆娘赔入娼家 阔老官叫局用文案

出自:二十年目睹之怪现状

第七十七回:文琴骗婚致女命案,陆俭叔求助遭拒,马家母子冲突升级,上海女魔王专横引风波。

桓、灵之末,韩、濊强盛,郡县不能制,民多流入韩国。建安中,公孙康分屯有县以南荒地为带方郡,遣公孙模、张敞等收集遗民,兴兵伐韩、濊;旧民稍出,是后倭、韩遂属带方。景初中,明帝密遣带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣,越海定郡;诸韩国臣智加赐“邑君”印绶,其次与“邑长”。其俗好衣帻,下户诣郡朝谒,皆假衣帻;自服印绶衣帻千有余人。部从事吴林以乐浪本统韩国,分割辰韩国以与乐浪;吏译转有异同,臣智激韩忿,攻带方郡崎离营。时太守弓遵、乐浪太守刘茂兴兵伐之;遵战死,郡遂灭韩。其俗少纲纪,国邑虽有主帅,邑落杂居,不能善相制御。无跪拜之。居处作草屋土室,形如冢,其户在上;举家共在中,无长幼男女之别。其葬有椁无棺。不知乘牛马,牛马尽于送死。以璎珠为财宝,或以缀衣为饰,或以悬项垂耳;不以金银锦绣为珍。其人性强勇,魁头露紒,如炅兵;衣布袍,足履革蹻蹋。其国中有所为及官家使筑城郭,诸年少勇健者,皆凿脊皮,以大绳贯之,又以丈许木插之;通日讙呼作力,不以为痛:既以劝作,且以为健。常以月下种讫,祭鬼神,群聚歌舞,饮酒昼夜无休。其舞:数人俱起相随,踏地低昂,手足相应,节奏有似铎舞。月农功毕,亦复如之。信鬼神,国邑各立人主祭天神,名之“天君”。又诸国各有别邑,名之为“苏涂”;立大木,悬铃鼓,事鬼神。诸亡逃至其中,皆不还之,好作贼。其立苏涂之义,有似浮屠,而所行善恶有异。其北方近郡诸国差晓俗,其远处直如囚徒奴婢相聚。无他珍宝。禽兽草木略与中国同。出大栗,大如梨。又出细尾鸡,其尾皆长尺余。其男子时时有文身。又有州胡在马韩之西海中大岛上;其人差短小,言语不与韩同。皆髡头如鲜卑,但衣韦,好养牛及猪。其衣有上无下,略如裸势。乘船往来,市买韩中。

出自:三国志

探索东汉末年至三国时期朝鲜半岛历史:韩、濊强盛,公孙康设带方郡,倭韩归属,以及独特的马韩社会风俗与信仰。

麋竺字子仲,东海朐人也。祖世货殖,僮客万人,资产巨亿。后徐州牧陶谦辟为别驾从事,谦卒,竺奉谦遗命,迎先主于小沛。建安元年,吕布乘先主之出拒袁术,袭下邳,虏先主妻子。先主转军广陵海西,竺于是进妹于先主为夫人;奴客千,金银货币以助军资:于时困匮,赖此复振。后曹公表竺领嬴郡太守,竺弟芳为彭城相;皆去官,随先主周旋。先主将适荆州,遣竺先与刘表相闻,以竺为左将军从事中郎。益州既(平)定,拜为安汉将军,班在军师将军之右。竺雍容敦雅,而干翮非所长;是以待之以上宾之,未尝有所统御。然赏赐优宠,无与为比。芳为南郡太守,与关羽共事,而私好携贰;叛迎孙权,羽因覆败。竺面缚请罪,先主慰喻以“兄弟罪不相及”,崇待如初。竺惭恚发病,岁余卒。子威,官至虎贲中郎将。威子照,虎骑监。自竺至照,皆便弓马,善射御云。

出自:三国志

麋竺字子仲,倾家资助刘备创业,进妹为夫人,后因弟叛变惭恚而终。解析三国忠臣的传奇人生。

臶,少游太学,学兼内外,后归乡里。袁绍前后辟命,不应;移居上党。并州牧高幹表除乐平令,不就。徙遁常山,门徒且数百人。迁居任县。太祖为丞相,辟;不诣。太和中,诏求隐学之士能消灾复异者,郡累上臶;发遣,老病不行。广平太守卢毓,到官日,纲纪白:承前致版谒臶。毓教曰:“张先生,所谓上不事天子,下不友诸侯者也。此岂版谒所可光饰哉!”但遣主簿奉书,致羊酒之。青龙()年辛亥诏书:“张掖郡玄川溢涌,激波奋荡;宝石负图,状像灵龟;宅于川西,嶷然磐峙;苍质素章,麟凤龙马,焕炳成形;文字告命,粲然著明。”太史令高堂隆上言:“古皇圣帝所未尝蒙,实有魏之祯命,东序之世宝。”事颁天下。任令于绰,连赍以问臶。臶密谓绰曰:“夫神以知来,不追已往;祯祥先现,而后废兴从之。汉已久亡,魏已得之,何所追兴征祥乎?此石,当今之变异,而将来之祯瑞也!”正始元年,戴鵀之鸟,巢臶门阴。臶告门人曰:“夫戴鵀阳鸟,而巢门阴,此凶祥也。”乃援琴歌咏,作诗篇;旬日而卒,时年百岁。是岁,广平太守王肃至官。教下县曰:“前在京都,闻张子明;来至问之,会其已亡,至痛惜之!此君笃学隐居,不与时竞,以道乐身。昔绛县老人屈在泥涂,赵孟升之,诸侯用睦。愍其耄勤好道,而不蒙荣宠;书到,遣吏劳问其家;显题门户,务加殊异:以慰既往,以劝将来!”

出自:三国志

探索东汉隐士张臶的传奇一生:拒袁绍高幹征辟,预言祥瑞凶兆,百岁而终。解读古代隐逸文化与谶纬之学。

陈矫字季弼,广陵东阳人也。避乱江东及东城,辞孙策、袁术之命,还本郡。太守陈登请为功曹,使矫诣许。谓曰:“许下论议,待吾不足。足下相为观察,还以见诲。”矫还曰:“闻远近之论,颇谓明府骄而自矜。”登曰:“夫闺门雍穆,有德有行,吾敬陈元方兄弟;渊清玉洁,有有法,吾敬华子鱼;清修疾恶,有识有义,吾敬赵元达;博闻强记,奇逸卓荦,吾敬孔文举;雄姿杰出,有王霸之略,吾敬刘玄德:所敬如此,何骄之有?余子琐琐,亦焉足录哉!”登雅意如此,而深敬友矫。郡为孙(权)策所围于匡奇,登令矫求救于太祖。矫说太祖曰:“鄙郡虽小,形便之国也。若蒙救援,使为外藩;则吴人挫谋,徐方永安;武声远震,仁爱滂流;未从之国,望风影附。崇德养威,此王业也。”太祖奇矫,欲留之。矫辞曰:“本国倒悬,本奔走告急;纵无申胥之效,敢忘弘演之义乎?”太祖乃遣赴救。吴军既退,登多设间伏,勒兵追奔,大破之。

出自:三国志

陈矫受陈登之托赴许都观察,直言其“骄而自矜”,陈登坦然回应敬重刘备等贤士,展现谦逊胸怀。读三国名臣风骨与智谋,点击了解这段历史。

正始年举秀才。月日,吏部尚书何晏请之。邓飏在晏许,晏谓辂曰:“闻君(著)蓍爻神妙,试为作卦:知位当至公不?”又问:“连梦见青蝇数头,来在鼻上,驱之不肯去,有何意故?”辂曰:“夫飞鸮,天下贱鸟;及其在林食椹,则怀我好音;况辂心非草木,敢不尽忠?昔元、凯之弼重华,宣惠慈和;周公之翼成王,坐而待旦:故能流光合,万国咸宁。此乃履道之休应,非卜筮之所明也。今君侯位重山岳,势若雷电;而怀德者鲜,畏威者众;殆非小心翼翼、多福之仁。又鼻者艮,此天中之山,高而不危,所以长守贵也。今青蝇臭恶,而集之焉。位峻者颠,轻豪者亡,不可不思(害)虚盈之数,盛衰之期。是故山在地中曰谦,雷在天上曰壮。谦,则裒多益寡;壮,则非不履。未有损己而不光大,行非而不伤败。愿君侯上追文王爻之旨,下思尼父彖象之义;然后公可决,青蝇可驱也。”飏曰:“此老生之常谈。”辂答曰:“夫老生者见不生,常谈者见不谈。”晏曰:“过岁更当相见。”辂还邑舍,具以此言语舅氏;舅氏责辂言太切至。辂曰:“与死人语,何所畏邪?”舅大怒,谓辂狂悖。岁朝,西北大风,尘埃蔽天,余日。闻晏、飏皆诛,然后舅氏乃服。

出自:三国志

三国志名篇:管辂为何敢说何晏、邓飏是“死人”?精妙卦辞预言权臣覆灭,揭秘青蝇落鼻的凶兆与周易智慧。

(中平)()年,遣司空张温行车骑将军,西讨章等。温表请坚与参军事,屯长安。温以诏书召卓,卓良久乃诣温。温责让卓,卓应对不顺。坚时在坐,前,耳语谓温曰:“卓不怖罪而鸱张大语;宜以召不时至,陈军法斩之。”温曰:“卓素著威名于陇蜀之间,今日杀之,西行无依。”坚曰:“明公亲率王兵,威震天下,何赖于卓!观卓所言,不假明公,轻上无。罪也。章、遂跋扈经年,当以时进讨;而卓云未可,沮军疑众。罪也。卓受任无功,应召稽留,而轩昂自高。罪也。古之名将,仗钺临众,未有不断斩以示威者也;是以穰苴斩庄贾,魏绛戮扬干。今明公垂意于卓,不即加诛;亏损威刑,于是在矣!”温不忍发举,乃曰:“君且还,卓将疑人。”坚因起出。章、遂闻大兵向至,党众离散,皆乞降。军还,议者以军未临敌,不断功赏;然闻坚数卓罪,劝温斩之,无不叹息。拜坚议郎。时长沙贼区星自称将军,众万余人,攻围城邑;乃以坚为长沙太守。到郡,亲率将士,施设方略;旬月之间,克破星等。周朝、郭石,亦帅徒众起于零、桂,与星相应;遂越境寻讨,郡肃然。汉朝录前后功,封坚乌程侯。

出自:三国志

孙坚三罪谏斩董卓,张温不忍错失良机。揭秘东汉末年名将孙坚的胆识与谋略,看长沙太守如何平定叛乱封侯乌程。