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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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第四十七回 延羽士忏为超生 登高阁赏梅重结社

出自:红楼梦补

黛玉宝玉与众姐妹栊翠庵探惜春,赏梅议超度亡魂,宝玉忆金钏尤三姐,宝钗戏言需自忏,再访天齐庙请法师,红楼梦续篇情感交织。

年,朝廷追思清节之士,诏曰:“夫显贤表德,圣王所重;举善而教,仲尼所美。故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫,皆服职前朝,历事世;出统戎马,入赞庶政;忠清在公,忧国忘私,不营产业;身没之后,家无余财。朕甚嘉之。其赐邈等家谷千斛,钱万。布告天下。”邈同郡韩观曼游,有鉴识器干;与邈齐名,而在孙、卢毓先。为豫州刺史,甚有治功,卒官。卢钦著书,称邈曰:“徐公志高行洁,才博气猛。其施之也,高而不狷,洁而不介;博而守约,猛而能宽。圣人以靖为难,而徐公之所易也。”或问钦:“徐公当武帝之时,人以为通;自在凉州及还京师,人以为介。何也?”钦答曰:“往者毛孝先、崔季珪等用事,贵清素之士,于时皆变易车服以求名高,而徐公不改其常,故人以为通;比来天下奢靡,转相仿效,而徐公雅尚自若,不与俗同。故前日之通,乃今日之介也;是世人之无常,而徐公之有常也。”

出自:三国志

正始六年朝廷追思清节之士徐邈胡质田豫,赐谷千斛钱万布告天下,卢钦评徐公志高行洁有常德,世人无常而徐公有常。

自哀、平陵替 ,光武中兴 ,深怀图谶 ,颇略文华 。然杜笃献诔以免刑 ,班彪参奏以补令 ;虽非旁求 ,亦不遐弃 。及明、章迭耀 ,崇爱儒术,肄璧堂 ,讲文虎观 。孟坚珥笔于国史 ,贾逵给札于瑞颂 ,东平擅其懿文 ,沛王振其通论;帝则藩仪 ,辉光相照矣。自和、安已下 ,迄至顺、桓 ,则有班、傅、三崔 ,王、马、张、蔡 ,磊落鸿儒 ,才不时乏。而文章之选,存而不论 。然中兴之后,群才稍改前辙 ,华实所附 ,斟酌经辞 ,盖历政讲聚 ,故渐靡儒风者也 。降及灵帝 ,时好辞制 ,造羲皇之书 ,开鸿都之赋 ,而乐松之徒,招集浅陋 ,故杨赐号为[生僻字 详见原文]兜 ,蔡邕比之俳优 ,其余风遗文,盖蔑如也 。

出自:文心雕龙

探索东汉文坛兴衰:从光武中兴到灵帝末期的辞赋演变与鸿儒风采,揭示图谶影响下的文学传承。

(嶷初)初,嶷见费祎,为大将军,恣性泛爱,待信新附太过。嶷书戒之曰:“昔岑彭率师,来歙杖节,咸见害于刺客;今明将军位尊权重,宜鉴前事,少以为警!”后祎果为魏降人郭修所害。吴太傅诸葛恪以初破魏军,大兴兵众以图攻取。侍中诸葛瞻,丞相亮之子,恪从弟也。嶷与书曰:“东主初崩,帝实幼弱;太傅受寄托之重,亦何容易!亲以周公之才,犹有管、蔡流言之变;霍光受任,亦有燕、盖、上官逆乱之谋:赖成、昭之明,以免斯难耳。昔每闻东主杀生赏罚,不任下人;又今以垂没之命,猝召太傅,属以后事:诚实可虑。加吴、楚剽急,乃昔所记;而太傅离少主,履敌庭,恐非良计长算之术也。虽云东家纲纪肃然,上下辑睦;百有失,非明者之虑邪?取古则今,今则古也。自非郎君进忠言于太傅,谁复有尽言者也?旋军广农,务行德惠;数年之中,东西并举,实为不晚:愿深采察!”恪竟以此夷族。嶷识见多如是类。在郡年,邦域安穆。屡乞求还,乃征诣成都。夷民恋慕,扶毂泣涕。过旄牛邑,邑君襁负来迎;及追寻至蜀郡界,其督相率随嶷朝贡者百余人。嶷至,拜荡寇将军,慷慨壮烈,士人咸多贵之;然放荡少,人亦以此讥焉,是岁,延熙年也。魏狄道长李简密书请降,卫将军姜维率嶷等,因简之资以出陇西。既到狄道,简悉率城中吏民出迎军。军前与魏将徐质交锋,嶷临阵陨身,然其所杀伤亦过倍。既亡,封长子瑛西乡侯,次子护雄袭爵。南土越嶲民夷闻嶷死,无不悲泣;为嶷立庙,时水旱辄祀之。

出自:三国志

张嶷预见费祎、诸葛恪之祸,忠言直谏展现过人智谋;后战死沙场,南中夷民立庙祭祀,三国蜀汉名将的传奇一生。

颍川周昭,著书称步骘及严畯等曰:古今贤士大夫所以失名丧身、倾家害国者,其由非也。然要其大归,总其常患,者而已:急论议也,争名势也,重朋党也,务欲速也。急论议则伤人,争名势则败友,重朋党则蔽主,务欲速则失德。此者不除,未有能全者也。当世君子能不然者,亦比有之,岂独古人乎?然论其绝异,未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也。《论语》言“夫子恂恂然善诱人”,又曰“成人之美,不成人之恶”:豫章有之矣。“望之俨然,即之也温,听其言也厉”:使君体之矣。“恭而安,威而不猛”:丞相履之矣。学不求禄,心无苟得:卫尉、奋威蹈之矣。此君者,虽德实有差,轻重不同;至于趋舍大检,不犯者,俱揆也。昔丁谞出于孤家,吾粲由于牧竖;豫章扬其善,以并陆、全之列:是以人无幽滞而风俗厚焉。使君、丞相、卫尉君,昔以布衣俱相友善,诸论者因各叙其优劣:初,先卫尉,次丞相,而后(有)使君也。其后并事明主,经营世务;出处之才有不同,先后之名须反其初:此世常人所决勤薄也。至于君分好,卒无亏损,岂非古人交哉!又鲁横江昔杖万兵,屯据陆口,当世之美业也;能与不能,孰不愿焉?而横江既亡,卫尉应其选;自以才非将帅,深辞固让,终于不就。后徙列,迁典座;荣不足以自曜,禄不足以自奉。至于君,皆位为上将,穷富极贵。卫尉既无求欲,君又不称荐;各守所志,保其名好。孔子曰:“君子矜而不争,群而不党。”斯有风矣。又奋威之名,亦君之次也;当方之戍,受上将之任,与使君、丞相不异也。然历国事,论功劳,实有先后,故爵位之荣殊焉。而奋威将处此,决能明其部分;心无失道之欲,事无充诎之求;每升朝堂,循而动;辞气謇謇,罔不惟忠。(叔嗣)元逊虽亲贵,言忧其败;蔡文至虽疏贱,谈称其贤。女配太子,受若吊。慷慨之趋,惟笃人物;成败得失,皆如所虑。可谓守道见机,好古之士也。若乃经国家,当军旅;于驰骛之际,立霸王之功:此君者未为过人。至其纯粹履道,求不苟得;升降当世,保全名行;邈然绝俗,实有所师。故粗论其事,以示后之君子。周昭者,字恭远。与韦曜、薛莹、华覈并述《吴书》。后为中书郎,坐事下狱。覈表救之,孙休不听,遂伏法云。

出自:三国志

周昭评步骘等五贤:揭示古今士人失名丧身四因,赞顾邵、诸葛瑾、步骘、严畯、张承守道全节,堪称君子典范。

曹休字文烈。太祖族子也。天下乱,宗族各散,去乡里。休年余岁,丧父,独与客担丧假葬;携将老母,渡江至吴。以太祖举义兵,易姓名,转至荆州;间行北归,见太祖。太祖谓左右曰:“此吾家千里驹也!”使与文帝同止,见待如子。常从征伐,使领虎、豹骑,宿卫。刘备遣将吴兰屯下辩,太祖遣曹洪征之;以休为骑都尉,参洪军事。太祖谓休曰:“汝虽参军,其实帅也。”洪闻此令,亦委事于休。备遣张飞屯固山,欲断军后。众议狐疑,休曰:“贼实断道者,当伏兵潜行;今乃先张声势,此其不能也。宜及其未集,促击兰;兰破,则飞自走矣。”洪从之,进兵击兰,大破之,飞果走。太祖拔汉中诸军还长安,拜休中领军。文帝即王位,为领军将军;录前后功,封东阳亭侯。夏侯惇薨,以休为镇南将军,假节,都督诸军事;车驾临送,上乃下舆执手而别。孙权遣将屯历阳,休到,击破之。又别遣兵渡江,烧贼芜湖营数千家。迁征东将军,领扬州刺史,进封安阳乡侯。帝征孙权,以休为征东大将军,假黄钺,督张辽等及诸州郡余军,击权大将吕范等于洞浦。破之,拜扬州牧。明帝即位,进封长平侯。吴将审德屯皖,休击破之,斩德首;吴将韩综、翟丹等,前后率众诣休降。增邑百,并前千百户;迁大司马,都督扬州如故。太和年,帝为道征吴,遣司马宣王从汉水下,(督休)休督诸军向寻阳。贼将伪降,休深入;战不利,退还宿石亭。军夜惊,士卒乱,弃甲兵辎重甚多。休上书,谢罪;帝遣屯骑校尉杨暨慰谕,赐益隆。休因此痈发背薨。谥曰壮侯。子肇嗣。肇有当世才度,为散骑常侍、屯骑校尉。明帝寝疾,方与燕王宇等属以后事。帝意寻变,诏肇以侯归第。正始中薨,追赠卫将军。子兴嗣。初,文帝分休户百,封肇弟纂为列侯;后为殄吴将军。薨,追赠前将军。

出自:三国志

三国曹休传奇:从曹操族子到千里驹,一生征战功勋赫赫,却因轻敌惨败石亭,最终悲愤而终。揭秘这位虎豹骑统帅的兴衰之路。

以媚字奉亲,以淡字交友,以苟字省费,以拙字免劳,以聋字止谤,以盲字远色,以吝字防口,以病字医淫。以贪字读书,以疑字穷理,以刻字责己,以迂字守,以狠字立志,以傲字植骨,以痴字救贫,以空字解忧,以弱字御侮,以悔字改过,以懒字抑奔竞风,以惰字屏尘俗事。

出自:格言联璧

以媚奉亲、以淡交友、以拙免劳、以贪读书,二十个“一字诀”教你处世修身,涵盖孝亲、交友、立志、改过等人生智慧,助你从容应对纷繁世事。

灵帝崩,卓擅朝政,横恣京城。诸州郡并兴义兵,欲以讨卓。坚亦举兵。荆州刺史王叡,素遇坚无;坚过,杀之。比至南阳,众数万人。南阳太守张咨闻军至,晏然自若。坚以牛酒咨。咨明日,亦答诣坚。酒酣,长沙主簿入白坚:“前移南阳,而道路不治,军资不具;请收主簿,推问意故!”咨大惧,欲去;兵陈周,不得出。有顷,主簿复入白坚:“南阳太守稽停义兵,使贼不时讨;请收出,按军法从事!”便牵咨于军门斩之。郡中震栗,无求不获。前到鲁阳,与袁术相见;术表坚行破虏将军,领豫州刺史,遂治兵于鲁阳城。当进军讨卓,遣长史公仇称将兵从事,还州督促军粮;施帐幔于城东门外,祖道送称,官属并会。卓遣步骑数万人逆坚,轻骑数先到。坚方行酒谈笑,敕部曲:“整顿行阵,无得妄动!”后骑渐益,坚徐罢坐,导引入城。乃谓左右曰:“向坚所以不即起者,恐兵相蹈藉,诸君不得入耳。”卓兵见坚士众甚整,不敢攻城,乃引还。坚移屯梁东,大为卓军所攻;坚与数骑,溃围而出。坚常著赤罽帻,乃脱帻,令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂,故坚从间道得免。茂困迫,下马,以帻冠冢间烧柱,因伏草中。卓骑望见,围绕数重;定近觉是柱,乃去。坚复相收兵,合战于阳人;大破卓军,枭其都督华雄等。

出自:三国志

孙坚举兵讨董卓,智斩南阳太守,大破敌军枭华雄,尽显三国英雄本色。

年夏月,元城王薨。月,癸卯,繁阳王穆薨。戊申,追尊高祖大长秋曰高皇帝,夫人吴氏曰高皇后。秋月,诏曰:“:王后无嗣,择建支子以继大宗。则当纂正统而奉公义,何得复顾私亲哉?汉宣继昭帝后,加悼考以皇号。哀帝以外藩援立,而董宏等称引亡秦,惑误时朝:既尊恭皇,立庙京都;又宠藩妾,使比长信;叙昭穆于前殿,并位于东宫;僭差无度,人神弗祐;而非罪师丹忠正之谏,用致丁、傅焚如之祸。自是之后,相踵行之。昔鲁文逆祀,罪由夏父;宋国非度,讥在华元。其令公卿有司:深以前世行事为戒;后嗣万有由诸侯入奉大统,则当明为人后之义;敢为佞邪导谀时君,妄建非正之号以干正统,谓考为‘皇’,称妣为‘后’:则股肱大臣,诛之无赦!其书之金策,藏之宗庙,著于令典。”冬月,改平望观曰听讼观。帝常言:“狱者,天下之性命也。”每断大狱,常幸观临听之。初,洛阳宗庙未成,神主在邺庙。月,庙始成。使太常韩暨持节迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主于邺。月,己丑至,奉安神主于庙。癸卯,大月氏王波调遣使奉献,以调为亲魏大月氏王。

出自:三国志

曹魏明帝严令宗法正统,追尊先祖并改观听讼,警示后世诸侯入继大统不得私亲僭号,违者诛无赦。

刘璋时,宓同郡王商为治中从事,与宓书曰:“贫贱困苦,亦何时可以终身?卞和炫玉以耀世;宜来,与州尊相见。”宓答书曰:“昔尧优许由,非不弘也,洗其两耳;楚聘庄周,非不广也,执竿不顾。《易》曰‘确乎其不可拔’,夫何炫之有?且以国君之贤,子为良辅;不以是时建萧、张之策,未足为智也。仆得曝背乎陇亩之中,诵颜氏之箪瓢,咏原宪之蓬户;时翱翔于林泽,与沮、溺之等俦;听玄猿之悲吟,察鹤鸣于皋;安身为乐,无忧为福;处空虚之名,居不灵之龟。知我者希,则我贵矣;斯乃仆得志之秋也,何困苦之戚焉?”后商为严君平、李弘立祠。宓与书曰:“疾病伏匿;甫知足下为严、李立祠,可谓厚党勤类者也。观严文章,冠冒天下;由、夷逸操,山岳不移;使扬子不叹,固自昭明。如李仲元不遭《法言》,令名必沦;其无虎豹之文故也:可谓攀龙附凤者矣。如扬子云潜心著述,有补于世;泥蟠不滓,行参圣师;于今海内,谈咏厥辞。邦有斯人,以耀远;怪子替兹,不立祠堂。蜀本无学士,文翁遣相如东受经,还教吏民;于是蜀学比于齐、鲁。故《地(里)理志》曰:‘文翁倡其教,相如为之师。’汉家得士,盛于其世。仲舒之徒,不达封禅,相如制其;夫能制造乐,移风易俗,非《》所秩有益于世者乎?虽有王孙之累;犹孔子大齐桓之霸,公羊贤叔术之让,仆亦善长卿之化。宜立祠堂,速定其铭。”

出自:三国志

阅读三国隐士秦宓与王商的精彩书信交锋,展现古代高士安贫乐道、不慕荣利的精神境界,以及他对蜀地先贤立祠的独到见解。

后迁光禄大夫,位亚列。周虽不与政事,以儒行见;时访大议,辄据经以对;而后生好事者亦咨问所疑焉。景耀年冬,魏大将(军)邓艾克江由,长驱而前。而蜀本谓敌不便至,不作城守调度;及闻艾已入(阴)平,百姓扰扰,皆进山野,不可禁制。后主使群臣会议,计无所出。或以为“蜀之与吴,本为和国,宜可奔吴”;或以为“南中郡,阻险斗绝,易以自守,宜可奔南”。惟周以为:“自古以来,无寄他国为天子者也。今若入吴,固当臣服。且政理不殊,则大能吞小,此数之自然也。由此言之,则魏能并吴,吴不能并魏,明矣。(等为小称臣,孰与为大)等为称臣,为小孰与为大?再辱之耻,何与辱?且若欲奔南,则当早为之计,然后可果。今大敌已近,祸败将及;群小之心,无可保;恐发足之日,其变不测:何至南之有乎!”群臣或难周曰:“今艾已不远,恐不受降,如之何?”周曰:“方今东吴未宾,事势不得不受之;受之后,不得不。若陛下降魏,魏不裂土以封陛下者,周请身诣京都,以古义争之!”众人无以易周之理。后主犹疑于入南,周上疏曰:“或说陛下以北兵深入,有欲适南之计,臣愚以为不安。何者?南方远夷之地,平常无所供为,犹数反叛;自丞相亮南征,兵势逼之,穷乃(幸)率从。是后供出官赋,取以给兵,以为愁怨:此患国之人也。今以穷迫,欲往依恃,恐必复反叛。也;北兵之来,非但取蜀而已;若奔南方,必因人势衰,及时赴追。也;若至南方,外当拒敌,内供服御,费用张广;他无所取,耗损诸夷必甚,甚必速叛。也;昔王郎以邯郸僭号,时世祖在信都,畏逼于郎,欲弃还关中。邳肜谏曰:‘明公西还,则邯郸城民不肯捐父母,背城主,而千里送公;其亡叛可必也。’世祖从之,遂破邯郸。今北兵至,陛下南行,诚恐邳肜之言复信于今。也。愿陛下早为之图,可获爵土;若遂适南,势穷乃服,其祸必深。《易》曰:‘亢之为言:知得,而不知丧;知存,而不知亡。知得失、存亡而不失其正者,其惟圣人乎!’言圣人知命而不苟必也。故尧、舜以子不善,知天有授,而求授人。子虽不肖,祸尚未萌,而迎授与人,况祸已至乎?故微子以殷王之昆,面缚衔璧而归武王:岂所乐哉?不得已也!”于是遂从周策。刘氏无虞,邦蒙赖:周之谋也。

出自:三国志

谯周力劝后主降魏,避免蜀汉覆灭?揭秘三国末期关键谋略,看儒臣如何以经典智慧化解亡国危机。

江阳刚烈,立节明君。兵合遇寇,不屈其身。单夫只役,陨命于军。 赞程季然季然名畿,巴西阆中人也。刘璋时为汉昌长。县有)人,种类刚猛,昔高祖以定关中。巴西太守庞羲以天下扰乱,郡宜有武卫,颇招合部曲。有谗于璋,说羲欲叛者,璋阴疑之。羲闻,甚惧,将谋自守;遣畿子郁宣旨,索兵自助。畿报曰:“郡合部曲,本不为叛;虽有交构,要在尽诚;若必以惧,遂怀异志,非畿之所闻!”并敕郁曰:“我受州恩,当为州牧尽节。汝为郡吏,当为太守效力:不得以吾故有异志也!”羲使人告畿曰:“尔子在郡,不从太守,家将及祸!”畿曰:“昔乐羊为将,饮子之羹;非父子无恩,大义然也!今虽复羹子,吾必饮之!”羲知畿必不为己,厚陈谢于璋以致无咎。璋闻之,迁畿江阳太守。先主领益州牧,辟为从事祭酒。后随先主征吴,遇大军败绩,溯江而还。或告之曰:“后追已至!解船轻去,乃可以免。”畿曰:“吾在军,未曾为敌走;况从天子而见危哉!”追人遂及畿船,畿身执戟战,敌船有覆者。众大至,共击之,乃死。公弘后生,卓尔奇精。夭命,悼恨未呈。 赞程公弘公弘,名祁,季然之子也。古之奔臣,有来逼。怨兴司官,不顾大德。靡有匡救,倍成奔北。自绝于人,作笑国。 赞麋芳、士仁、郝普、潘濬麋芳字子方,东海人也。为南郡太守。士仁字君义,广阳人也。为将军。住公安,统属关羽。与羽有隙,叛迎孙权。郝普字子太。义阳人。先主自荆州入蜀,以普为零陵太守。为吴将吕蒙所谲,开城诣蒙。潘濬字承明,武陵人也。先主入蜀,以为荆州治中,典留州事;亦与关羽不穆。孙权袭羽,遂入吴。普至廷尉;濬至太常,封侯。

出自:三国志

读三国蜀汉忠烈程畿父子事迹:江阳太守刚烈不屈,兵败殉国;其子程祁夭折未展抱负。对比麋芳等叛将,揭示忠义与背叛的鲜明对照。

年春月,青龙现温县井中。月,司空卢毓薨。夏月,癸卯,诏曰:“玄菟郡高显县吏民反叛,长郑熙为贼所杀。民王简,负担熙丧,晨夜星行,远致本州。忠节可嘉,其特拜简为忠义都尉,以旌殊行。”甲子,以征东大将军诸葛诞为司空。月,辛未,帝幸辟雍。会,命群臣赋诗。侍中和逌、尚书陈骞等作诗稽留,有司奏免官。诏曰:“吾以暗昧,爱好文雅。广延诗赋,以知得失。而乃尔纷纭,良用反仄。其原逌等,主者宣敕:自今以后,群臣皆当玩习古义,修明经典。称朕意焉。”乙亥,诸葛诞不就征,发兵反,杀扬州刺史乐綝。丙子,赦淮南将吏士民为诞所诖误者。丁丑,诏曰:“诸葛诞造为凶乱,荡覆扬州。昔黥布逆叛,汉祖亲戎;隗嚣违戾,光武西伐;及烈祖明皇帝,躬征吴、蜀:皆所以奋扬赫斯,震耀威武也。今宜皇太后与朕暂共临戎,速定丑虏,时宁东夏。”己卯,诏曰:“诸葛诞造构逆乱,迫胁忠义。平寇将军、临渭亭侯庞会,骑督、偏将军路蕃,各将左右,斩门突出。忠壮勇烈,所宜嘉异。其进会爵乡侯,蕃封亭侯。”月,乙巳,诏:“吴使持节、都督夏口诸军事、镇军将军、沙羡侯孙壹,贼之支属,位为上将;畏天知命,深鉴祸福;翻然举众,远归大国。虽微子去殷,乐毅遁燕,无以加之。其以壹为侍中、车骑将军,假节,交州牧,吴侯;开府辟召仪同司;依古侯伯命之,衮冕、赤舄:事从丰厚。”甲子,诏曰:“今车驾驻项。大将军恭行天罚,前临淮浦。昔相国、大司马征讨,皆与尚书俱行。今宜如旧。”乃令散骑常侍裴秀、给事黄门侍郎钟会咸与大将军俱行。秋月,诏曰:“昔燕剌王谋反,韩谊等谏而死,汉朝显登其子。诸葛诞创造凶乱,主簿宣隆、部曲督秦洁秉节守义,临事固争,为诞所杀;所谓无比干之亲而受其戮者。其以隆、洁子为骑都尉,加以赠赐;光示远近,以殊忠义。”月,大赦。冬月,吴大将全端、全怿等率众降。

出自:三国志

甘露二年,青龙现井,诸葛诞反叛,司马昭奉驾亲征。诏令褒忠义,赏降将,展现三国末期魏国朝局动荡与权臣专权之历史风云。

子恽,嗣侯。官至虎贲中郎将。初,文帝与平原侯植并有拟论;文帝曲事彧。及彧卒,恽又与植善,而与夏侯尚不穆;文帝深恨恽。恽早卒。子甝、霬,以外甥故犹宠待。恽弟俣,御史中丞;俣弟诜,大将军从事中郎:皆知名,早卒。诜弟顗,咸熙中为司空。恽子甝,嗣为散骑常侍,进爵广阳乡侯。年薨。子頵嗣。霬官至中领军。薨,谥曰贞侯,追赠骠骑将军。子恺嗣。霬妻,司马景王、文王之妹也;王皆与亲善。咸熙中,开建等。以霬著勋前朝,改封恺南顿子。

出自:三国志

荀彧之子荀恽与曹植交好遭曹丕怨恨,家族后代在魏晋更替中延续荣耀。揭秘三国名门荀氏兴衰史。

初,肃善贾、马之学,而不好郑氏。采会同异,为《尚书》、《诗》、《论语》、《》、《左氏》解;及撰定父朗所作《易传》:皆列于学官。其所论驳朝廷典制郊祀、宗庙、丧纪轻重,凡百余篇。时乐安孙叔然,受学郑玄之门,人称东州大儒。征为秘书监,不就。肃集《圣证论》以讥短玄,叔然驳而释之。及作《周易》、《春秋》例,《毛诗》、《记》、《春秋》传、《国语》、《尔雅》诸注,又注书余篇。自魏初征士敦煌周生烈,明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世。

出自:三国志

王肃批判郑玄经学,撰《圣证论》引发争议;孙叔然驳斥维护师说。三国经学斗争与儒者治学精神,尽在此文。

知音其难哉!音实难知,知实难逢 ,逢其知音,千载其一乎!夫古来知音,多贱同而思古 ,所谓“日进前而不御,遥闻声而相思”也 。昔《储说》始出 ,《子虚》初成 ,秦皇、汉武,恨不同时 ;既同时矣,则韩囚而马轻 。岂不明鉴同时之贱哉?至于班固、傅毅 ,文在伯仲 ,而固嗤毅云:“下笔不能自休。” 及陈思论才 ,亦深排孔璋 ,敬请润色,叹以为美谈 ,季绪好诋诃,方之于田巴 ,意亦见矣。故魏文称“文人相轻”,非虚谈也。至如君卿唇舌 ,而谬欲论文 ,乃称“史迁著书,谘东方朔” ,于是桓谭之徒 ,相顾嗤笑。彼实博徒 ,轻言负诮 ,况乎文士,可妄谈哉。故鉴照洞明 ,而贵古贱今者,二主是也 ;才实鸿懿 ,而崇己抑人者 ,班、曹是也 ;学不逮文 ,而信伪迷真者,楼护是也。酱瓿之议 ,岂多叹哉。夫麟凤与麏雉悬绝 ,珠玉与砾石超殊 ,白日垂其照,青眸写其形 。然鲁臣以麟为麏 ,楚人以雉为凤 ,魏民以夜光为怪石 ,宋客以燕砾为宝珠 。形器易征 ,谬乃若是;文情难鉴 ,谁曰易分?

出自:文心雕龙

探索刘勰《知音》的深刻见解,揭示文人相轻与贵古贱今的千年难题。从韩非、司马相如到班固,剖析文情难鉴的永恒困境。

帝愈增崇宫殿,雕饰观阁;凿太行之石英,采穀城之文石;起景阳山于芳林之园,建昭阳殿于太极之北;铸作黄龙、凤凰、奇伟之兽,饰金墉、陵云台、陵霄阙。百役繁兴,作者万数;公卿以下至于学生,莫不展力;帝乃躬自掘土以率之。而辽东不朝,悼皇后崩;天作淫雨,冀州水出,漂没民物。隆上疏切谏曰:盖“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位;何以守位?曰仁;何以聚人?曰财”。然则士民者,乃国家之镇也;谷帛者,乃士民之命也。谷帛非造化不育,非人力不成;是以帝耕以劝农,后桑以成服。所以昭事上帝,告虔报施也。昔在伊唐,世值阳厄运之会,洪水滔天,使鲧治之,绩用不成。乃举文命,随山刊木,前后历年载。灾眚之甚,莫过于彼;力役之兴,莫久于此。尧、舜君臣,南面而已。禹敷州,庶士庸勋,各有等差;君子小人,物有服章。今无若时之急,而使公卿大夫并与厮徒共供事役。闻之夷,非嘉声也;垂之竹帛,非令名也。是以有国有家者,近取诸身,远取诸物,妪煦养育;故称“恺悌君子,民之父母”。今上下劳役,疾病凶荒;耕稼者寡,饥馑荐臻,无以卒岁。宜加愍恤,以救其困。臣观在昔书籍所载,天人之际,未有不应也。是以古先哲王,畏上天之明命,循阴阳之逆顺;兢兢业业,惟恐有违;然后治道用兴,德与神符;灾异既发,惧而修政:未有不延期流祚者也。爰及末叶,暗君荒主,不崇先王之令轨,不纳正士之直言;以遂其情志,恬忽变戒:未有不寻践祸难,至于颠覆者也。天道既著,请以人道论之。夫情性,同在于人;嗜欲廉贞,各居其。及其动也,交争于心:欲强质弱,则纵滥不禁;精诚不制,则放溢无极。夫情之所在,非好则美;而美好之集,非人力不成,非谷帛不立。情苟无极,则人不堪其劳,物不充其求;劳求并至,将起祸乱。故不割情,无以相供。仲尼云:“人无远虑,必有近忧。”由此观之,义之制,非苟拘分,将以远害而兴治也。今吴、蜀贼,非徒白地小虏、聚邑之寇;乃据险乘流,跨有士众,僭号称帝,欲与中国争衡。今若有人来告:权、(备)禅并修德政,复履清俭;轻省租赋,不治玩好;动咨耆贤,事遵度。陛下闻之,岂不惕然恶其如此,以为难猝讨灭,而为国忧乎?若使告者曰:彼贼并为无道,崇侈无度;役其士民,重其征赋;下不堪命,吁嗟日甚。陛下闻之,岂不勃然忿其困我无辜之民,而欲速加之诛?其次,岂不幸彼疲弊而取之不难乎?苟如此,则可易心而度,事义之数亦不远矣。且秦始皇不筑道德之基,而筑阿房之宫;不忧萧墙之变,而修长城之役。当其君

出自:三国志

魏明帝大兴土木,高隆上疏直谏,引经据典警示奢靡误国,揭示古代帝王治国与民生的深刻矛盾。

酒泉苏衡反,与羌豪邻戴及丁令胡万余骑,攻边县。既与夏侯儒击破之,衡及邻戴等皆降。遂上疏,请与儒治左城,筑障塞,置烽候、邸阁以备胡。西羌恐,率众万余落降。其后西平麹光等杀其郡守,诸将欲击之。既曰:“唯光等造反,郡人未必悉同;若便以军临之,吏民、羌胡必谓国家不别是非,更使皆相持著:此为虎傅翼也。光等欲以羌胡为援。今先使羌胡抄击,重其赏募,所虏获者皆以畀之;外沮其势,内离其交:必不战而定。”乃檄告喻诸羌:为光等所诖误者原之;能斩贼帅送首者,当加封赏。于是光部党斩送光首,其余咸安堵如故。既临州余年,政惠著闻。其所辟:扶风庞延、天水杨阜、安定胡遵、酒泉庞淯,敦煌张恭、周生烈等,终皆有名位。黄初年,薨。诏曰:“昔荀桓子立勋狄土,晋侯赏以千室之邑;冯异输力汉朝,光武封其子。故凉州刺史张既,能容民蓄众,使群羌归土:可谓国之良臣。不幸薨陨,朕甚愍之!其赐小子翁归,爵关内侯。”明帝即位,追谥曰肃侯。子缉嗣。缉以中书郎稍迁东莞太守。嘉平中,女为皇后,征拜光禄大夫,位特进;封妻向为安城乡君。缉与中书令李丰同谋,诛。语在《夏侯玄传》。

出自:三国志

张既智破羌胡叛乱,以怀柔策略平定西凉,政惠著闻,终成魏国良臣。

自雅声浸微 ,溺音腾沸 ,秦燔《乐经》 ,汉初绍复 ,制氏纪其铿锵 ,叔孙定其容典 ,于是《武德》兴乎高祖 ,《四时》广于孝文 ,虽摹《韶》、《夏》 ,而颇袭秦旧,中和之响,阒其不还 。暨武帝崇,始立乐府 ,总赵、代之音,撮齐、楚之气。延年以曼声协律 ,朱、马以骚体制歌 。“桂华”杂曲,丽而不经 ;“赤雁”群篇,靡而非典。河间荐雅而罕御 ,故汲黯致讥于《天马》也 。至宣帝雅诗,颇效《鹿鸣》 。迩及元、成 ,稍广淫乐,正音乖俗,其难也如此。暨后汉郊庙 ,惟杂雅章,辞虽典文,而律非夔、旷 。至于魏之三祖 ,气爽才丽,宰割辞调 ,音靡节平。观其“北上”众引 ,“秋风”列篇 ,或述酣宴,或伤羁戍,志不出于滔荡 ,辞不离于哀思,虽三调之正声 ,实《韶》、《夏》之郑曲也 。逮于晋世,则傅玄晓音 ,创定雅歌,以咏祖宗;张华新篇 ,亦充庭《万》 。然杜夔调律 ,音奏舒雅,荀勖改悬 ,声节哀急,故阮咸讥其离声 ,后人验其铜尺 。和乐之精妙,固表里而相资矣。故知诗为乐心,声为乐体;乐体在声,瞽师务调其器 ;乐心在诗,君子宜正其文 。“好乐无荒”,晋风所以称远 ;“伊其相谑”,郑国所以云亡 。故知季札观乐,不直听声而已。若夫艳歌婉娈 ,怨诗诀绝 ,淫辞在曲,正响焉生!然俗听飞驰,职竞新异 ,雅咏温恭,必欠伸鱼睨 ;奇辞切至,则拊髀雀跃 。诗声俱郑,自此阶矣 。

出自:文心雕龙

探析《文心雕龙·乐府》精髓:从雅乐衰微到郑声泛滥,剖析历代乐府演变,揭示诗与声的辩证关系,领略刘勰对音乐与文学交融的深刻见解。

景初中,受诏作《都官考课》。劭上疏曰:“百官考课,王政之大较,然而历代弗务;是以治典阙而未补,能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略,愍王纲之弛颓,神虑内鉴,明诏外发。臣奉恩旷然,得以启矇,辄作《都官考课》条,又作《说略》篇。臣学寡识浅,诚不足以宣畅圣旨,著定典制。”又以为“宜制作乐,以移风俗”,著《乐论》篇;事成未上。会明帝崩,不施行。正始中,执经讲学,赐爵关内侯。凡所撰述,《法论》、《人物志》之类百余篇。卒,追赠光禄勋。子琳嗣。

出自:三国志

景初中刘劭受诏作《都官考课》上疏论百官考核,撰《法论》《人物志》等百余篇,执经讲学赐爵关内侯,展现魏晋考课制度与人才思想精髓。