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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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永明八载,疆埸大骇,天子乃心北眷,听朝不怡。扬旆汉南,非公莫可,于是驱马原隰,卷甲遄征。威令首涂,仁风载路,轨躅清晏,车徒不扰。牛酒日至,壶浆塞陌。失义犬羊,其来久矣,征赋严切,唯利是求,首鼠疆界,灾蠹弥广。公扇以廉风,孚以诚德,尽任棠置水之情,弘郭伋待期之信,金如粟而弗睹,马如羊而靡入,雏雉必怀,豚鱼不爽。由是倾巢举落,望德如归。椎髻髽首,日拜门阙,卉服满涂,夷歌成韵。义既敷,威刑具举,强民犷俗,反志迁情。风尘不起,囹圄寂寞,富商野次,宿秉停菑。蝝蝗弗起,豺虎远迹,北狄惧威,关塞谧静。侦谍不敢东窥,驼马不敢南牧。

出自:文选

永明八年边境动荡,萧缅受命镇守雍州,以仁德廉风化民,令北狄畏服、关塞安宁,尽显古代治理智慧。

秋月,令曰:“丧乱以来,有年。后生者不见仁义让之风,吾甚伤之。其令郡国:各修文学;县满百户,置校官,选其乡之俊造而教学之。庶几先王之道不废,而有以益于天下。”月,公征刘表,军西平。公之去邺而南也,谭、尚争冀州。谭为尚所败,走保平原。尚攻之急,谭遣辛毗乞降请救。诸将皆疑,荀攸劝公许之;公乃引军还。冬月,到黎阳,为子整与谭结婚。尚闻公北,乃释平原,还邺。东平吕旷、吕翔叛尚,屯阳平;率其众降,封为列侯。

出自:三国志

曹操秋月令文重教兴学,八月征刘表遇袁谭乞降,十月为子联姻引袁尚退兵,吕旷吕翔叛降封侯,展现乱世权谋与治政智慧。

赤乌元年春,铸当千大钱。夏,吕岱讨庐陵贼;毕,还陆口。秋月,武昌言麒麟现。有司奏言:“麒麟者,太平之应,宜改年号。”诏曰:“间者赤乌集于殿前,朕所亲见。若神灵以为嘉祥者,改年宜以赤乌为元。”群臣奏曰:“昔武王伐纣,有赤乌之祥;君臣观之,遂有天下:圣人书策,载述最详者。以为近事既嘉,亲见又明也。”于是改年。步夫人卒,追赠皇后。初,权信任校事吕壹。壹性苛惨,用法深刻。太子登数谏,权不纳,大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露,伏诛。权引咎责躬;乃使中书郎袁告谢诸大将,因问时事所当损益。还,复有诏责数诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等曰:“袁还,云与子瑜、子山、义封、定公相见,并咨以时事当有所先后。各自以不掌民事,不肯便有所陈;悉推之伯言、承明。伯言、承明见,泣涕恳恻,辞旨辛苦;至乃怀执危怖,有不自安之心。闻此怅然,深自刻怪!何者?夫惟圣人能无过行,明者能自见耳。人之举措,何能悉中?独当己有以伤拒众意,忽不自觉,故诸君有嫌难耳;不尔,何缘乃至于此乎?自孤兴军年,所役赋凡百皆出于民。天下未定,孽类犹存;士民勤苦,诚所贯知。然劳百姓,事不得已耳!与诸君从事,自少至长,发有色;以谓表里足以明露,公私分计,足用相保。尽言直谏,所望诸君;拾遗补阙,孤亦望之。昔卫武公年过志壮,勤求辅弼,每独叹责。且布衣韦带,相与交结;分成好合,尚污垢不异。今日诸君,与孤从事;虽君臣义存,犹谓骨肉不复是过;荣福喜戚,相与共之!忠不匿情,智无遗计;事统是非,诸君岂得从容而已哉!同船济水,将谁与易?齐桓,诸侯之霸者耳:有善管子未尝不叹,有过未尝不谏;谏而不得,终谏不止。今孤自省无桓公之德,而诸君谏诤未出于口,仍执嫌难。以此言之,孤于齐桓良优,未知诸君于管子何如耳!久不相见,因事当笑。共定大业,整齐天下,当复有谁?凡百事要,所当损益;乐闻异计,匡所不逮。”

出自:三国志

孙权赤乌元年,铸大钱现麒麟,改年号并追赠步皇后。吕壹伏诛后,孙权自责并劝谏群臣直言,展现三国吴主开明治政与君臣共济大业之决心。

年春正月,汉太医令吉本与少府耿纪、司直韦晃等反。攻许,烧丞相长史王必营。必与颍川典农中郎将严匡讨斩之。曹洪破吴兰,斩其将任夔等。月,张飞、马超走汉中。阴平氐强端斩吴兰,传其首。夏月,代郡、上谷乌丸无臣氐等叛。遣鄢陵侯彰讨破之。月,令曰:“古之葬者,必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵。因高为基,不封不树。《周》,冢人掌公墓之地:凡诸侯居左右以前,卿大夫居后。汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣、列将有功者,宜陪寿陵;其广为兆域,使足相容。”秋月,治兵,遂西征刘备。月,至长安。冬月,宛守将侯音等反;执南阳太守,劫略吏民,保宛。初,曹仁讨关羽,屯樊城;是月,使仁围宛。

出自:三国志

建安二十三年,汉太医令吉本与耿纪、韦晃谋反攻许,曹操遣将平定叛乱,并西征刘备,展现乱世权谋与军事博弈。

弁辰,亦国,又有诸小别邑。各有渠帅:大者名臣智,其次有险侧,次有樊濊,次有杀奚,次有邑借。有已柢国、不斯国、弁辰弥离弥冻国、弁辰接涂国、勤耆国、难弥离弥冻国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、冉奚国、弁辰半路国、弁辰乐奴国、军弥国(弁军弥国)、弁辰弥乌邪马国、如湛国、弁辰甘路国、户路国、州鲜国、马延国、弁辰狗邪国、弁辰走漕马国、弁辰安邪国(马延国)、弁辰渎卢国、斯卢国、优由国。弁、辰韩,合国:大国千家,小国百家,总万户。其国属辰王。辰王常用马韩人作之,世世相继;辰王不得自立为王。土地肥美,宜种谷及稻。晓蚕桑,作缣布。乘驾牛马。嫁娶俗,男女有别。以大鸟羽送死,其意欲使死者飞扬。国出铁,韩、濊、倭皆从取之。诸市买皆用铁,如中国用钱;又以供给郡。俗喜歌舞、饮酒。有瑟,其形似筑,弹之亦有音曲。儿生,便以石压其头,欲其扁;今辰韩人皆扁头。男女近倭,亦文身。便步战,兵仗与马韩同。其俗:行者相逢,皆住让路。弁辰与辰韩杂居,亦有城郭。衣服居处与辰韩同。言语、法俗相似,祠祭鬼神有异。施灶皆在户西。其渎卢国与倭接界。国亦有王,其人形皆大。衣服洁清,长发。亦作广幅细布。法俗特严峻。

出自:三国志

探索古代弁辰与辰韩的独特文化,包括铁器贸易、扁头习俗和歌舞传统。了解其24个附属国的社会结构与历史。

宗预字德艳,南阳安众人也。建安中,随张飞入蜀。建兴初,丞相亮以为主簿。迁参军,右中郎将。及亮卒,吴虑魏或承衰取蜀,增巴丘守兵万人:欲以为救援,欲以事分割也。蜀闻之,亦益永安之守,以防非常。预将命使吴,孙权问预曰:“东之与西,譬犹家;而闻西更增白帝之守,何也?”预对曰:“臣以为东益巴丘之戍,西增白帝之守;皆事势宜然,俱不足以相问也。”权大笑,嘉其抗直;甚爱待之,见敬亚于邓芝、费祎。迁为侍中,徙尚书。延熙年,为屯骑校尉。时车骑将军邓芝自江州还,来朝。谓预曰:“,不服戎;而卿甫受兵,何也?”预答曰:“卿不还兵,我何为不受邪?”芝性骄傲,自大将军费祎等皆避下之,而预独不为屈。预复东聘吴,孙权捉预手,涕泣而别曰:“君每衔命结国之好。今君年长,孤亦衰老,恐不复相见!”遗预大珠斛,乃还。迁后将军,督永安。就拜征西大将军,赐爵关内侯。景耀元年,以疾征还成都。后为镇军大将军,领兖州刺史。时都护诸葛瞻,初统朝事;廖化过预,欲与预共诣瞻许。预曰:“吾等年逾,所窃已过,但少死耳;何求于年少辈,而屑屑造门邪?”遂不往。廖化字元俭。本名淳,襄阳人也。为前将军关羽主簿,羽败,属吴。思归先主,乃诈死;时人谓为信然,因携持老母昼夜西行。会先主东征,遇于秭归;先主大悦,以化为宜都太守。先主薨,为丞相参军。后为督广武。稍迁至右车骑将军,假节,领并州刺史,封中乡侯。以果烈称。官位与张翼齐,而在宗预之右。咸熙元年春,化、预俱内徙洛阳,道病卒。

出自:三国志

三国名臣宗预刚直不阿,出使东吴智对孙权,与邓芝针锋相对,晚年拒攀诸葛瞻。本文详述其传奇生平与廖化事迹,展现蜀汉忠臣风骨。

黄盖字公覆,零陵泉陵人也。初为郡吏。察孝廉,辟公府。孙坚举义兵,盖从之。坚南破山贼,北走董卓,拜盖别部司马。坚薨,盖随策及权。擐甲周旋,蹈刃屠城。诸山越不宾,有寇难之县,辄用盖为守长。石城县吏,特难检御。盖乃署两掾,分主诸曹。教曰:“令长不德,徒以武功为官,不以文吏为称。今贼寇未平,有军旅之务;以文书,委付两掾,当检摄诸曹,纠擿谬误。两掾所署,事入诺出;若有奸欺,终不加以鞭杖。宜各尽心,无为众先!”初皆怖威,夙夜恭职。久之,吏以盖不视文书,渐容人事。盖亦嫌外懈怠,时有所省:各得两掾不奉法数事。乃悉请诸掾吏,赐酒食,因出事诘问;两掾辞屈,皆叩头谢罪。盖曰:“前已相敕:终不以鞭杖相加。非相欺也!”遂杀之。县中震栗。后转春谷长、寻阳令。凡守县,所在平定。迁丹杨都尉,抑强扶弱,山越怀附。盖姿貌严毅,善于养众;每所征讨,士卒皆争为先。建安中,随周瑜拒曹公于赤壁:建策火攻,语在《瑜传》。拜武锋中郎将。武陵蛮夷反乱,攻守城邑:乃以盖领太守。时郡兵才百人,自以不敌,因开城门;贼半入,乃击之,斩首数百。余皆奔走,尽归邑落。诛讨魁帅,附从者赦之。自春讫夏,寇乱尽平。诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯、君长,皆改操易节,奉请见:郡境遂清。后长沙益阳县为山贼所攻,盖又平讨。加偏将军。病卒于官。盖当官决断,事无留滞,国人思之。及权践阼,追论其功,赐子柄,爵关内侯。

出自:三国志

探索三国名将黄盖的传奇生平:从赤壁火攻献计到平定山越叛乱,展现其勇谋兼备、治军严明的卓越军事才能。

杨朱曰:“天下之美归之舜、禹、周、孔,天下之恶归之桀、纣。然而舜耕于河阳,陶于雷泽,四体不得暂安,口腹不得美厚;父母之所不爱,弟妹之所不亲。行年三十,不告而娶。乃受尧之禅,年已长,智已衰。商钧不才,禅位于禹,戚戚然以至于死:此天人之穷毒者也。“鲧治水土,绩用不就,殛诸羽山。禹纂业事雠,惟荒土功,子产不字,过门不入;身体偏枯,手足胼胝。及受舜禅,卑宫室,美绂冕,戚戚然以至于死:此无人之忧苦者也。“武王既终,成王幼弱,周公摄天子之政。邵公不悦,四国流言。居东三年,诛兄放弟,仅免其身,戚戚然以至于死:此天人之危惧者也。“孔子明帝王之道,应时君之聘,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈、蔡,受屈于季氏,见辱于阳虎,戚戚然以至于死:此天民之遑遽者也。“凡彼四圣者,生无一日之欢,死有万世之名。名者,固非实之所取也。虽称之弗知,虽赏之不知,与株块无以异矣。“桀藉累世之资,居南面之尊;智足以距群下,威足以震海内;恣耳目之所娱,穷意虑之所为,熙熙然以至于死:此天民之逸荡者也。“纣亦藉累世之资,居南面之尊;威无不行,志无不从;肆情于倾宫,纵欲于长夜;不以义自苦,熙熙然以至于诛:此天民之放纵者也。“彼二凶也,生有从欲之欢,死被愚暴之名。实者,固非名之所与也,虽毁之不知,虽称之弗知,此与株块奚以异矣。彼四圣虽美之所归,苦以至终,同归于死矣。彼二凶虽恶之所归,乐以至终,亦同归于死矣。”

出自:列子

杨朱对比四圣与二凶:舜禹周孔苦终得名,桀纣享乐至死,揭示名利虚幻与人生归宿。

登或射猎,当由径道,常远避良田,不践苗稼;至所顿息,又择空闲之地:其不欲烦民如此。尝乘马出,有弹丸过,左右求之。有人操弹佩丸,咸以为是;辞对不服,从者欲捶之。登不听,使求过丸;比之非类,乃见释。又失盛水金马盂,觉得其主。左右所为,不忍致罚。呼责数之,长遣归家:敕亲近勿言。后弟虑卒,权为之降损。登昼夜兼行,到赖乡。自闻,即时召见。见权悲泣,因谏曰:“虑寝疾不起,此乃命也。方今朔土未,海喁喁,天戴陛下。而以下流之念,减损太官肴馔;过于制,臣窃忧惶!”权纳其言,为之加膳。住余日,欲遣西还;深自陈乞,以久离定省,子道有阙。又陈陆逊忠勤,无所顾忧:权遂留焉。嘉禾年,权征新城;使登居守,总知留事。时年谷不丰,颇有盗贼;乃表定科令,所以防御:甚得止奸之要。初,登所生庶贱,徐夫人少有母养之恩。后徐氏以妒废处吴,而步夫人最宠。步氏有赐,登不敢辞,拜受而已。徐氏使至,所赐衣服,必沐浴服之。登将拜太子,辞曰:“本立而道生;欲立太子,宜先立后。”权曰:“卿母安在?”对曰:“在吴。”权默然。立凡年,年卒。

出自:三国志

探索孙登的仁德与智慧,从避田惜稼到谏父加膳,展现三国时期储君的贤明风范与治国之道。

策乃说术,乞助景等平定江东。术表策为折冲校尉,行殄寇将军;兵才千余,骑数匹,宾客愿从者数百人。比至历阳,众千。策母先自曲阿徙于历阳,策又徙母阜陵;渡江转斗,所向皆破,莫敢当其锋;而军令整肃,百姓怀之。策为人:美姿颜,好笑语,性阔达听受,善于用人。是以士民见者,莫不尽心,乐为致死。刘繇弃军遁逃,诸郡守皆捐城郭奔走。吴人严白虎等,众各万余人,处处屯聚。吴景等欲先击破虎等,乃至会稽;策曰:“虎等群盗,非有大志;此成擒耳!”遂引兵渡浙江,据会稽,屠东冶,乃攻破虎等。尽更置长吏。策自领会稽太守,复以吴景为丹杨太守,以孙贲为豫章太守;分豫章为庐陵郡,以贲弟辅为庐陵太守;丹杨朱治,为吴郡太守。彭城张昭、广陵张纮、秦松、陈端等为谋主。时袁术僭号,策以书责而绝之。曹公表策为讨逆将军,封为吴侯。后术死,长史杨弘、大将张勋等,将其众欲就策;庐江太守刘勋要击,悉虏之,收其珍宝以归。策闻之,伪与勋好盟。勋新得术众,时豫章上缭宗民万余家在江东,策劝勋攻取之。勋既行,策轻军晨夜袭拔庐江,勋众尽降;勋独与麾下数百人,自归曹公。是时,袁绍方强,而策并江东。曹公力未能逞,且欲抚之:乃以弟女配策小弟匡,又为子(章)彰取贲女;皆辟策弟权、翊;又命扬州刺吏严象,举权茂才。

出自:三国志

孙策智借袁术兵力平定江东,以折冲校尉起兵,军纪严明、善用人才,终据会稽、破严白虎,奠定东吴基业。

是月也,生气方盛,阳气发泄,句者毕出,萌者尽达,不可以内。天子命有司发囷仓,助贫穷,振乏绝;开府库,出币帛,使诸侯,聘名士,贤者。命司空,时雨将降,下水上腾,循行国邑,周视原野,修利堤防,导通沟渎,达路除道,从国始,至境止。田猎毕弋、罝罘罗网,餧毒之药,毋出九门。乃禁野虞,毋伐桑朽。鸣鸠奋其羽,戴鵀降于桑。具扑曲筥筐。后妃斋戒,东乡亲桑,省妇使,劝蚕事。命五库,令百工,审金铁皮革筋角箭干脂胶丹漆,无有不良。择下旬吉日,大合乐,致欢欣。乃合牛腾马,游牝于牧。令国傩,九门磔攘,以毕春气。行是月令,甘雨至三旬。

出自:淮南子

探索《月令》三月春意盎然,天子下令开仓济贫、修堤劝蚕,详解古代春季政令与自然和谐之道。

凌统字公绩,吴郡余杭人也。父操,轻侠有胆气。孙策初兴,每从征伐,常冠军履锋。守永平长,平治山越,奸猾敛手。迁破贼校尉。及权统军,从讨江夏。入夏口,先登,破其前锋;轻舟独进,中流矢死。统年,左右多称述者;权亦以操死国事,拜统别部司马,行破贼都尉,使摄父兵。后从击山贼,权破保屯,先还。余麻屯万人,统与督张异等留,攻围之,克日当攻。先期,统与督陈勤,会饮酒。勤刚勇任气,因督祭酒,陵轹坐,举罚不以其道。统疾其侮慢,面折不为用。勤怒詈统,及其父操;统流涕不答,众因罢出。勤乘酒凶悖,又于道路辱统。统不忍,引刀斫勤,数日乃死。及当攻屯,统曰:“非死无以谢罪!”乃率厉士卒,身当矢石,所攻面,应时破坏;诸将乘胜,遂大破之。还,自拘于军正。权壮其果毅,使得以功赎罪。后权复征江夏,统为前锋;与所厚健儿数人共乘船,常去大兵数里。行入右江,斩黄祖将张硕,尽获船人。还以白权,引军兼道,水陆并集。时吕蒙败其水军,而统先搏其城,于是大获。权以统为承烈都尉。与周瑜等拒破曹公于乌林,遂攻曹仁。迁为校尉。虽在军旅,亲贤接士,轻财重义,有国士之风。又从破皖,拜荡寇中郎将,领沛相。与吕蒙等西取郡。返自益阳,从(往)征合肥,为右部督。时权撤军,前部已发;魏将张辽等,奄至津北。权使追还前兵,兵去已远,势不相及;统率亲近百人陷围,扶扞权出。敌已毁桥,桥之属者两版,权策马驱驰;统复还战,左右尽死,身亦被创,所杀数人;度权已免,乃还。桥败路绝,统被甲潜行。权既御船,见之惊喜。统痛亲近无返者,悲不自胜。权引袂拭之,谓曰:“公绩,亡者已矣;苟使卿在,何患无人!”拜偏将军,倍给本兵。时有荐同郡盛暹于权者,以为梗概大节,有过于统。权曰:“且令如统足矣!”后召暹夜至,时统已卧;闻之,摄衣出门,执其手以入:其爱善不害如此。统以山中人尚多壮悍,可以威恩诱也;权令东占且讨之,命敕属城:凡统所求,皆先给后闻。统素爱士,士亦慕焉,得精兵万余人。过本县,步入寺门,见长吏怀()手版,恭敬尽。亲旧故人,恩意益隆。事毕当出,会病卒,时年()。权闻之,拊床起坐,哀不能自止;数日减膳,言及流涕,使张承为作铭诔。子烈、封,年各数岁;权内养于宫,爱待与诸子同。宾客进见,呼示之曰:“此吾虎子也!”及岁,令葛光教之读书,日令乘马。追录统功,封烈亭侯,还其故兵。后烈有罪免;封复袭爵,领兵。

出自:三国志

探索三国东吴名将凌统的传奇一生:少年丧父、手刃仇敌、舍身救主、爱士如子。从《三国志》原文解读其忠勇与国士之风。

年春月,公还邺。月壬寅,公亲耕籍田。夏月,天子进公爵为魏王。代郡乌丸行单于普富卢,与其侯王来朝。天子命王女为公主,食汤沐邑。秋月,匈奴南单于呼厨泉,将其名王来朝。待以客,遂留魏。使右贤王去卑监其国。月,以大理钟繇为相国。冬月,治兵,遂征孙权。月至谯。

出自:三国志

探索曹操进位魏王的关键时刻:建安二十一年,天子进爵、匈奴来朝、亲耕籍田,揭示三国权力格局的转折点。

瑜字仲异。以恭义校尉始领兵众。是时,宾客诸将多江西人,瑜虚心绥抚,得其欢心。建安年,领丹杨太守;为众所附,至万余人。加绥远将军。年,与周瑜共讨麻、保屯,破之。后从权拒曹公于濡须,权欲交战。瑜说权持重,权不从:军果无功。迁奋威将军,领郡如故,自溧阳徙屯牛渚。瑜以永安人饶助为襄安长,无锡人颜连为居巢长;使招纳庐江郡,各得降附。济阴人马普笃学好古,瑜厚之;使府将吏子弟数百人,就受业:遂立学官,临飨讲肄。是时,诸将皆以军务为事,而瑜好乐坟典;虽在戎旅,诵声不绝。年,建安年卒。瑜子:弥、熙、耀、曼、纮。曼至将军,封侯。

出自:三国志

东吴名将孙瑜生平:以恭义校尉起家,治军抚民,兴学重教,领丹杨太守屡立战功,文武兼备却英年早逝。

臣质言:前蒙延纳,侍宴终日,耀灵匿景,继以华灯。虽虞卿适赵,平原入秦,受赠千金,浮觞旬日,无以过也。小器易盈,先取沉顿,醒寤之后,不识所言。即以五日到官,初至承前,未知深浅。然观地形,察土宜。西带常山,连冈平代;北邻柏人,乃高帝之所忌也。重以泜水,渐渍疆宇,喟然叹息。思淮阴之奇谲,亮成安之失策。南望邯郸,想廉蔺之风。东接钜鹿,存李齐之流。都人士女,服习教,皆怀慷慨之节,包左车之计。而质暗弱,无以莅之。若乃迈德种恩,树之风声,使农夫逸豫于疆畔,女工吟咏于机杼,固非质之所能也。至于奉遵科教,班扬明令,下无威福之吏,邑无豪侠之杰;赋事行刑,资于故实,抑亦懔懔有庶几之心。往者严助释承明之欢,受会稽之位,寿王去侍从之娱,统东郡之任。其后皆克复旧职,追寻前轨。今独不然,不亦异乎?张敞在外,自谓无奇;陈咸愤积,思入京城。彼岂虚谈夸论,诳耀世俗哉!斯实薄郡守之荣,显左右之勤也。古今一揆,先后不贸,焉知来者之不如今?聊以当觐,不敢多云。质死罪死罪。

出自:文选

阅读刘桢《处士国文甫碑》全文:臣质赴任元城,观地形察土宜,感怀历史名将,自谦暗弱难治。这篇古文名篇展现东汉地方治理智慧与文人情怀。

张温字惠恕,吴郡吴人也。父允,以轻财重士,名显州郡。为孙权东曹掾,卒。温少修节操,容貌奇伟。权闻之,以问公卿曰:“温当今与谁为比也?”大司农刘基曰:“可与全琮为辈。”太常顾雍曰:“基未详其为人也。温当今无辈!”权曰:“如是,张允不死也!”征到(延)廷见,文辞占对,观者倾竦,权改容加。罢出,张昭执其手曰:“老夫托意,君宜明之。”拜议郎,选曹尚书。徙太子太傅,甚见信重,时年。以辅义中郎将使蜀。权谓温曰:“卿不宜远出。恐诸葛孔明不知吾所以与曹氏通意,以故屈卿行。若山越都除,便欲大构于(蜀)丕。行人之义,受命不受辞也。”温对曰:“臣入无腹心之规,出无专对之用;惧无张老延誉之功,又无子产陈事之效。然诸葛亮达见计数,必知神虑屈伸之宜;加受朝廷天覆之惠。推亮之心,必无疑贰。”温至蜀,诣阙拜章曰:“昔高宗以谅*昌殷祚于再兴,成王以幼冲隆周德于太平;功冒溥天,声贯罔极。今陛下以聪明之姿,等契往古;总百揆于良佐,参列精之炳耀;遐迩望风,莫不欣赖。吴国勤任旅力,清澄江浒;愿与有道,平宇内;委心协规,有如河水!军事(凶烦)繁兴,使役乏少;是以忍鄙倍之羞,使下臣温通致情好。陛下敦崇义,未便耻忽:臣自入远境,及即近郊;频蒙劳来,恩诏辄加。以荣自惧,悚怛若惊。谨奉所赍函书封。”蜀甚贵其才。

出自:三国志

探索三国时期吴国名臣张温的传奇一生,以其外交使蜀的卓越才华和孙权的高度信任为核心,揭示古代政治智慧与外交风采。

魏国初建,为尚书令。攸深密有智防。自从太祖征伐,常谋谟帷幄;时人及子弟,莫知其所言。太祖每称曰:“公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强;‘不伐善,无施劳’;‘智可及,愚不可及’:虽颜子、宁武不能过也!”文帝在东宫,太祖谓曰:“荀公达,人之师表也。汝当尽敬之。”攸曾病,世子问病,独拜床下。其见尊异如此。攸与钟繇善,繇言:“我每有所行,反复思惟,自谓无以易;以咨公达,辄复过人意。公达前后凡画奇策,唯繇知之。”繇撰集未就,会薨,故世不得尽闻也。攸从征孙权,道薨。太祖言则流涕。长子缉,有攸风;早没。次子适嗣。无子,绝。黄初中,诏封攸孙彪,为陵树亭侯,邑百户;后转封丘阳亭侯。正始中,追谥攸曰敬侯。

出自:三国志

揭秘荀攸:曹操麾下“外愚内智”的顶级谋士,深藏奇策十二计,连曹丕都跪拜致敬。探索这位三国智囊的非凡人生与未传世之谋。

予生七龄 ,乃梦彩云若锦,则攀而采之。齿在逾立 ,则尝夜梦执丹漆之器 ,随仲尼而南行 ;旦而寤 ,乃怡然而喜 。大哉圣人之难见也,乃小子之垂梦欤。自生人以来 ,未有如夫子者也 。敷赞圣旨 ,莫若注经,而马、郑诸儒 ,弘之已精 ,就有深解 ,未足立家。唯文章之用,实经典枝条,五资之以成 ,六典因之致用 ,君臣所以炳焕,军国所以昭明 。详其本源 ,莫非经典。而去圣久远,文体解散 ,辞人爱奇,言贵浮诡 ,饰羽尚画 ,文绣鞶帨 ,离本弥甚 ,将遂讹滥 。盖《周书》论辞,贵乎体要 ;尼父陈训,恶乎异端 。辞训之异 ,宜体于要。于是搦笔和墨 ,乃始论文。

出自:文心雕龙

刘勰在《文心雕龙·序志》中自述七岁梦彩云、三十岁梦随孔子,感叹圣人难见,遂注经论文。本文详解其写作动机、文章功用与文体流变,是研究中国古代文论与经典传承的必读篇章。

冬月,甲子,表首阳山东为寿陵。作终制曰:“,国君即位为椑:存不忘亡也。昔尧葬穀林,通树之;禹葬会稽,农不易亩。故葬于山林,则合乎山林;封树之制,非上古也,吾无取焉。寿陵因山为体,无为封树;无立寝殿、造园邑、通神道。夫葬也者,藏也,欲人之不得见也。骨无痛痒之知,冢非栖神之宅。不墓祭,欲存亡之不黩也。为棺椁足以朽骨,衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地,欲使易代之后不知其处。无施苇炭;无藏金银铜铁,以瓦器:合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会过。饭含无以珠玉,无施珠襦玉匣:诸愚俗所为也。季孙以玙璠敛,孔子历级而救之,譬之‘暴骸中原’。宋公厚葬,君子谓华元、乐莒不臣,以为弃君于恶。汉文帝之不发,霸陵无求也;光武之掘,原陵封树也。霸陵之完,功在释之;原陵之掘,罪在明帝。是释之忠以利君,明帝爱以害亲也。忠臣孝子,宜思仲尼、丘明、释之之言,鉴华元、乐莒、明帝之戒;存于所以安君定亲,使魂灵万载无危:斯则贤圣之忠孝矣。自古及今,未有不亡之国,亦无不掘之墓也。丧乱以来,汉氏诸陵无不发掘;至乃烧取玉匣金缕,骸骨并尽,是焚如之刑:岂不重痛哉!祸由乎厚葬封树。‘桑、霍为我戒’,不亦明乎?其皇后及贵人以下,不随王之国者,有终没皆葬涧西;前又以表其处矣。盖舜葬苍梧,妃不从;延陵葬子,远在嬴、博。魂而有灵,无不之也;涧之间,不足为远。若违今诏,妄有所变改造施;吾为戮尸地下,戮而重戮,死而重死。臣子为蔑死君父,不忠不孝;使死者有知,将不福汝!其以此诏藏之宗庙,副在尚书、秘书、府。”是月,孙权复叛。复郢州为荆州。帝自许昌南征,诸军兵并进。权临江拒守。月,辛丑,行幸宛。庚申晦,日有食之。是岁,穿灵芝池。

出自:三国志

探索曹丕《终制》中的薄葬思想与历史警示,了解首阳山寿陵的简朴规制及其对后世忠孝观念的深刻影响。

裴潜字文行,河东闻喜人也。避乱荆州,刘表待以宾。潜私谓所亲王粲、司马芝曰:“刘牧非霸王之才,乃欲西伯自处;其败无日矣!”遂南适长沙。太祖定荆州,以潜参丞相军事。出历县令。入为仓曹属。太祖问潜曰:“卿前与刘备俱在荆州,卿以备才略何如?”潜曰:“使居中国,能乱人而不能为治也;若乘间守险,足以为方主。”时代郡大乱,以潜为代郡太守。乌丸王及其大人,凡人,各自称“单于”,专制郡事。前太守莫能治正,太祖欲授潜精兵以镇讨之。潜辞曰:“代郡户口殷众,士马控弦,动有万数。单于自知放横日久,内不自安。今多将兵往,必惧而拒境,少将则不见惮。宜以计谋图之,不可以兵威迫也。”遂单车之郡;单于惊喜。潜抚之以静。单于以下脱帽稽颡,悉还前后所掠妇女、器械、财物。潜案诛郡中大吏与单于为表里者郝温、郭端等余人,北边大震,百姓归心。在代年,还为丞相理曹掾。太祖褒称治代之功,潜曰:“潜于百姓虽宽,于诸胡为峻。今(计)继者必以潜为(理)治过严,而事加宽惠;彼素骄恣,过宽必弛;既弛又将摄之以法,此忿争所由生也。以势料之,代必复叛。”于是太祖深悔还潜之速。后数日,单于反问至。乃遣鄢陵侯彰为骁骑将军征之。潜出为沛国相。迁兖州刺史。太祖次摩陂,叹其军阵齐整,特加赏赐。

出自:三国志

裴潜智谋治代郡,预判刘备非治才,以静制动降乌丸,料定继任必生乱,展现三国谋略典范。