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礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

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周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

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仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

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大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
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卓以布为骑都尉,甚爱信之,誓为父子。布便弓马,膂力过人,号为“飞将”。稍迁至中郎将,封都亭侯。卓自以遇人无,恐人谋己,行止常以布自卫。然卓性刚而褊,忿不思难。尝小失意,拔手戟掷布;布拳捷,避之。为卓顾谢,卓意亦解:由是阴怨卓。卓常使布守中閤,布与卓侍婢私通;恐事发觉,心不自安。

出自:三国志

吕布被董卓收为义子,却因私通婢女与掷戟之怨暗生恨意。揭秘三国名将“飞将”的权谋挣扎与致命裂痕,历史转折点一触即发。

徐邈字景山,燕国蓟人也。太祖平河朔,召为丞相军谋掾。试守奉高令。入为东曹议令史。魏国初建,为尚书郎。时科禁酒,而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事,邈曰:“中圣人。”达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:“平日醉客谓酒清者为‘圣人’,浊者为‘贤人’。邈性修慎,偶醉言耳。”竟坐,得免刑。后领陇西太守,转为南安。文帝践阼,历谯相,(平阳)阳平、安平太守,颍川典农中郎将;所在著称,赐爵关内侯。车驾幸许昌,问邈曰:“颇复‘中圣人’不?”邈对曰:“昔子反毙于穀阳,御叔罚于饮酒;臣嗜同子,不能自惩,时复中之。然宿瘤以丑见传,而臣以醉见识。”帝大笑,顾左右曰:“名不虚立!”迁抚军大将军军师。明帝以凉州绝远,南接蜀寇;以邈为凉州刺史,使持节,领护羌校尉。至,值诸葛亮出祁山,陇右郡反;邈辄遣参军及金城太守等击南安贼,破之。河右少雨,常苦乏谷。邈上修武威、酒泉盐池以收虏谷;又广开水田,募贫民佃之:家家丰足,仓库盈溢。乃(支度)度支州界军用之余,以市金帛犬马,通供中国之费。以渐收敛民间私仗,藏之府库。然后率以仁义,立学明训;禁厚葬,断淫祀;进善黜恶,风化大行:百姓归心焉。西域流通,荒戎入贡,皆邈勋也。讨叛羌柯吾有功,封都亭侯,邑百户;加建威将军。邈与羌胡从事,不问小过;若犯大罪,先告部帅,使知;应死者,乃斩以徇:是以信服畏威。赏赐皆散与将士,无入家者;妻子衣食不充。天子闻而嘉之,随时供给其家。弹邪绳枉,州界肃清。正始元年,还为大司农。迁为司隶校尉,百寮敬惮之。公事去官。后为光禄大夫。数岁即拜司空,邈叹曰:“公论道之官,无其人则缺。岂可以老病忝之哉!”遂固辞不受。嘉平元年,年,以大夫薨于家;用公葬,谥曰穆侯。子武嗣。

出自:三国志

阅读三国名臣徐邈的传奇一生:从醉酒称圣到治理凉州,他如何以仁政化边陲、以清廉服众臣?揭秘历史中的智慧与风骨。

太祖嘉其义,听之。以修为督军粮,还乐安。谭之破,诸城皆服;唯管统以乐安不从命,太祖命修取统首。修以统亡国之忠臣,因解其缚;使诣太祖,太祖悦而赦之。袁氏政宽,在职势者多蓄聚;太祖破邺,籍没审配等家财物赀以万数;及破南皮,阅修家:谷不满斛,有书数百卷。太祖叹曰:“士不妄有名!”乃辟为司空掾,行司金中郎将。迁魏郡太守,为治抑强扶弱,明赏罚;百姓称之。魏国既建,为大(司)农、郎中令。太祖议行肉刑,修以为时未可行,太祖采其议。徙为奉常。其后严才反,与其徒属数人攻掖门。修闻变,召车马未至,便将官属,步至宫门。太祖在铜爵台望见之,曰:“彼来者,必王叔治也!”相国钟繇谓修:“旧:京城有变,卿各居其府。”修曰:“食其禄,焉避其难?居府虽旧,非赴难之义!”顷之,病,卒官。子忠,官至东莱太守,散骑常侍。初,修识高柔于弱冠,异王基于童幼;终皆远至,世称其知人。

出自:三国志

王修忠于袁谭却获曹操赏识,清贫藏书感动曹操,为官抑强扶弱,危难时刻徒步赴宫门尽忠,展现三国名臣风骨与知人善任的传奇人生。

先主留诸葛亮、关羽等据荆州;将步卒数万人入益州。至涪,璋自出迎,相见甚欢。张松令法正白先主,及谋臣庞统进说:便可于会所袭璋。先主曰:“此大事也,不可仓猝!”璋推先主行大司马,领司隶校尉;先主亦推璋行镇西大将军,领益州牧。璋增先主兵,使击张鲁;又令督白水军。先主并军万余人,车甲器械资货甚盛。是岁,璋还成都。先主北到葭萌,未即讨鲁;厚树恩德,以收众心。明年,曹公征孙权,权呼先主自救。先主遣使告璋曰:“曹公征吴,吴忧危急;孙氏与孤,本为唇齿。又乐进在青泥与关羽相拒;今不往救羽,进必大克;转侵州界,其忧有甚于鲁。鲁,自守之贼,不足虑也。”乃从璋求万兵及资(宝)实,欲以东行。璋但许兵千,其余皆给半。张松书与先主及法正曰:“今大事垂可立,如何释此去乎!”松兄广汉太守肃,惧祸逮己;白璋,发其谋。于是璋收斩松,嫌隙始构矣。璋敕关戍诸将:文书勿复关通先主。先主大怒,召璋白水军督杨怀,责以无,斩之。乃使黄忠、卓膺勒兵向璋。先主径至关中,质诸将并士卒妻子;引兵与忠、膺等进到涪,据其城。璋遣刘z 、冷苞、张任、邓贤、吴懿等拒先主于涪;皆破败,退保绵竹。璋复遣李严督绵竹诸军,严率众降先主。先主军益强,分遣诸将平下属县。诸葛亮、张飞、赵云等将兵溯流定白帝、江州、江阳,唯关羽留镇荆州。

出自:三国志

刘备入蜀的转折点:从刘璋亲迎到张松被杀,刘备借机夺益州。本文详述诸葛亮守荆州、刘备率军西进,以及庞统献策的关键历史时刻。

泰始之初,入为侍中。曾不移朔,迁吏部尚书。是时天步初夷,王涂尚阻。元戎启行,衣冠未缉。内赞谋谟,外康流品。制胜既远,泾渭斯明。赏不失劳,举无失德。绩简帝心,声敷物听。事宁,领太子右卫率,固让不拜。寻领骁骑将军,以帷幄之功,膺庸祗之秩。封雩都县开国伯,食邑五百户。既秉辞梁之分,又怀寝丘之志。所受田邑,不盈百井。久之,重为侍中,领右卫将军。尽规献替,均山甫之庸;缉熙王旅,兼方叔之望。丹阳京辅,远近攸则;吴兴襟带,实惟股肱。频作二守,并加蝉冕。政以成,民是以息。

出自:文选

探索南朝宋初名臣仕途,从侍中到吏部尚书的晋升之路,展现平定叛乱、封爵雩都的功绩与治国智慧。

年春正月,诏曰:“兵久不辍,民困于役,岁或不登。其宽诸逋,勿复督课。”夏月,权遣陆逊、诸葛瑾等屯江夏、沔口;孙韶、张承等向广陵、淮(阳)阴;权率大众,围合肥新城。是时蜀相诸葛亮出武功,权谓魏明帝不能远出;而帝遣兵助司马宣王拒亮,自率水军东征。未至寿春,权退还,孙韶亦罢。秋月,以诸葛恪为丹杨太守,讨山越。月朔,陨霜伤谷。冬月,太常潘濬平武陵蛮夷事毕,还武昌。诏复曲阿为云阳,丹徒为武进。庐陵贼李桓、罗厉等为乱。年夏,遣吕岱讨桓等。秋月,有雹。魏使以马求易珠玑、翡翠、玳瑁。权曰:“此皆孤所不用,而可得马;何苦而不听其交易?”年春,铸大钱,当百。诏使吏民输铜,计铜畀直;设盗铸之科。()月,武昌言甘露降于宾殿。辅吴将军张昭卒。中郎将吾粲获李桓;将军唐咨,获罗厉等。自月不雨,至于夏。冬月,彗星现于东方。鄱阳贼彭旦等为乱。

出自:三国志

嘉禾年间孙权诏令宽免赋税,联合蜀汉诸葛亮北伐曹魏,并平定山越、武陵蛮夷叛乱,展现三国时期吴国的军事与经济策略。

明帝即位,封柔延寿亭侯。时博士执经,柔上疏曰:“臣闻遵道重学,圣人洪训;褒文崇儒,帝者明义。昔汉末陵迟,乐崩坏;雄战虎争,以战阵为务;遂使儒林之群,幽隐而不显。太祖初兴,愍其如此;在于拨乱之际,并使郡县立教学之官。高祖即位,遂阐其业;兴复辟雍,州立课试;于是天下之士,复闻庠序之教,亲俎豆之焉。陛下临政,允迪叡哲,敷弘大猷,光济先轨;虽夏启之承基,周成之继业,诚无以加也。然今博士皆经明行修,国清选,而使迁除限不过长;惧非所以崇显儒术,帅励怠惰也。孔子称‘举善而教不能则劝’,故楚申公,学士锐精;汉隆卓茂,搢绅竞慕。臣以为博士者,道之渊薮,艺所宗;宜随学行优劣,待以不次之位;敦崇道教,以劝学者,于化为弘。”帝纳之。后大兴殿舍,百姓劳役;广采众女,充盈后宫;后宫皇子连夭,继嗣未育。柔上疏曰:“虏狡猾,潜自讲肄,谋动干戈,未图束手;宜蓄养将士,缮治甲兵,以逸待之。而顷兴造殿舍,上下劳扰;若使吴、蜀知人虚实,通谋并势,复俱送死,甚不易也。昔汉文惜家之资,不营小台之娱;去病虑匈奴之害,不遑治第之事。况今所损者非惟百金之费,所忧者非徒北狄之患乎?可粗成现所营立,以充朝宴之仪;乞罢作者,使得就农;方平定,复可徐兴。昔轩辕以子,传祚弥远;周室以姬国,历年滋多。陛下聪达,穷理尽性;而顷皇子连多夭逝,熊罴之祥又未感应。群下之心,莫不悒戚。周:天子,后妃以下百人;嫔嫱之仪,既以盛矣。窃闻后庭之数,或复过之;圣嗣不昌,殆能由此。臣愚以为可妙简淑媛,以备内官之数;其余尽遣还家,且以育精养神,专静为宝。如此,则螽斯之征,可庶而致矣。”帝报曰:“知卿忠允,乃心王室;辄克昌言,他复以闻。”时猎法甚峻。宜阳典农刘龟,窃于禁内射兔,其功曹张京诣校事言之。帝匿京名,收龟付狱。柔表请告者名,帝大怒曰:“刘龟当死,乃敢猎吾禁地!送龟廷尉,廷尉便当考掠;何复请告者主名,吾岂妄收龟邪?”柔曰:“廷尉,天下之平也,安得以至尊喜怒而毁法乎?”重复为奏,辞指深切;帝意悟,乃下京名。即还讯,各当其罪。时,制吏遭大丧者,百日后皆给役。有司徒吏解弘,遭父丧;后有军事,受敕当行,以疾病为辞。诏怒曰:“汝非曾、闵,何言毁邪?促收考竟!”柔见弘,信甚羸劣;奏陈其事,宜加宽贷。帝乃诏曰:“孝哉弘也!其原之。”初,公孙渊兄晃,为叔父恭任内侍;先渊未反,数陈其变。及渊谋逆,帝不忍市斩,欲就狱杀之。柔上疏曰:“《书》称‘用罪伐厥死,

出自:三国志

高柔劝谏明帝尊儒兴学、停建宫殿、精简后宫,并依法公正断案,展现古代忠臣风范与治国智慧。

仲尼闲居,子贡入侍,而有忧色。子贡不敢问,出告颜回。颜回援琴而歌。孔子闻之,果召回入,问曰:“若奚独乐?”回曰:“夫子奚独忧?”孔子曰:“先言尔志。”曰:“吾昔闻之夫子曰:‘乐天知命故不忧’,回所以乐也。”孔子愀然有间曰:“有是言哉?汝之意失矣。此吾昔日之言尔,请以今言为正也。汝徒知乐天知命之无忧,未知乐天知命有忧之大也。今告若其实:修一身,任穷达,知去来之非我,亡变乱于心虑,尔之所谓乐天知命之无忧也。曩吾修《诗》、《书》,正《》、《乐》,将以治天下,遣来世;非但修一身,治鲁国而已。而鲁之君臣日失其序,仁义益衰,情性益薄。此道不行一国与当年,其如天下与来世矣?吾始知《诗》、《书》、《》、《乐》无救于治乱,而未知所以革之之方。此乐天知命者之所忧。虽然,吾得之矣。夫乐而知者,非古人之所谓乐知也。无乐无知,是真乐真知;故无所不乐,无所不知,无所不忧,无所不为。《诗》、《书》、《》、《乐》,何弃之有?革之何为?”颜回北面拜手曰:“回亦得之矣。”出告子贡。子贡茫然自失,归家淫思七日,不寝不食,以至骨立。颜回重往喻之,乃反丘门,弦歌诵书,终身不辍。

出自:列子

孔子与颜回对话揭示"乐天知命"真义:表面无忧实藏大忧,无乐无知方为真乐真知。领悟儒家修身治世之道。

宁虽粗猛好杀,然开爽有计略,轻财敬士,能厚养健儿:健儿亦乐为用命。建安年,从攻合肥。会疫疾,军旅皆已引出;唯车下虎士千余人,并吕蒙、蒋钦、凌统及宁,从权逍遥津北。张辽觇望知之,即将步骑奄至。宁引弓射敌,与统等死战。宁厉声问:“鼓吹何以不作!”壮气毅然,权尤嘉之。宁厨下儿曾有过,走投吕蒙;蒙恐宁杀之,故不即还。后宁赍蒙母,临当与升堂,乃出厨下儿还宁。宁许蒙“不杀”。斯须还船,缚置桑树,自挽弓射杀之。毕,敕船人更增舸缆,解衣卧船中。蒙大怒,击鼓会兵,欲就船攻宁;宁闻之,故卧不起。蒙母徒跣出,谏蒙曰:“至尊待汝如骨肉,属汝以大事;何有以私怒而欲攻杀甘宁?宁死之日,纵至尊不问,汝是为臣下非法!”蒙素至孝,闻母言,即豁然意释。自至宁船,笑呼之曰:“兴霸,老母待卿食,急上!”宁涕泣歔欷曰:“负卿!”与蒙俱还见母,欢宴竟日。宁卒,权痛惜之。子瓌,以罪徙会稽,无几死。

出自:三国志

解析三国猛将甘宁的传奇人生:粗猛善战却重义轻财,逍遥津死战护孙权,与吕蒙恩怨纠葛展现乱世豪情。

谭字子默。弱冠与诸葛恪等,为太子友;从中庶子转辅正都尉。赤乌中,代恪为左节度。每省簿书,未尝下筹;徒屈指心计,尽发疑谬:下吏以此服之。加奉车都尉。薛综为选曹尚书,固让谭曰:“谭心精体密,贯道达微;才照人物,德允众望:诚非愚臣所可越先。”后遂代综。祖父雍卒数月,拜太常,代雍平尚书事。是时,鲁王霸有盛宠,与太子和齐衡。谭上疏曰:“臣闻有国有家者,必明嫡庶之端,异尊卑之;使高下有差,阶级逾邈。如此则骨肉之恩生,觊觎之望绝。昔贾谊陈治安之计,论诸侯之势,以为:势重,虽亲必有逆节之累;势轻,虽疏必有保全之祚。故淮南亲弟,不终飨国,失之于势重也;吴芮疏臣,传祚长沙,得之于势轻也。昔汉文帝使慎夫人与皇后同席,袁盎退夫人之座,帝有怒色。及盎辨上下之仪,陈人彘之戒;帝既悦怿,夫人亦悟。今臣所陈,非有所偏;诚欲以安太子,而便鲁王也。”由是霸与谭有隙。时长公主婿卫将军全琮子寄,为霸宾客;寄素倾邪,谭所不纳。先是,谭弟承与张休俱北征寿春,全琮时为大都督;与魏将王凌战于芍陂,军不利,魏兵乘胜陷没营将秦(儿)晃军;休、承奋击之,遂驻魏师。时琮群子绪、端,亦并为将,因敌既驻,乃进击之:凌军用退。时论功行赏,以为驻敌之功大,退敌之功小;休、承并为杂号将军,绪、端偏裨而已。寄父子益恨,共构会谭。谭坐徙交州。幽而发愤,著《新言》篇。其《知难篇》,盖以自悼伤也。见流年,年,卒于交阯。承字子直。嘉禾中,与舅陆瑁俱以征。权赐丞相雍书曰:“贵孙子直,令问休休;至与相见,过于所闻:为君嘉之。”拜骑都尉,领羽林兵。后为吴郡西部都尉。与诸葛恪等共平山越,别得精兵千人。还,屯军章阬,拜昭义中郎将。入为侍中。芍陂之役,拜奋威将军,出领京下督。数年,与兄谭、张休等,俱徙交州。年卒。

出自:三国志

顾谭心算如神,智辩嫡庶之争,因鲁王构陷被流放交州,发愤著《新言》自伤,终卒于交阯。

太祖征并州,留琰傅文帝于邺。世子仍出田猎,变易服乘,志在驱逐。琰书谏曰:“盖闻盘于游田,《书》之所戒;鲁隐观鱼,《春秋》讥之:此周、孔之格言,经之明义。殷鉴夏后,《诗》称不远;子卯不乐,《》以为忌:此又近者之得失,不可不深察也。袁族富强,公子宽放,盘游滋侈,义声不闻。哲人君子,俄有色斯之志;熊罴壮士,堕于吞噬之用。固所以拥徒百万,跨有河朔,无所容足也。今邦国殄瘁,惠康未洽;士女企踵,所思者德。况公亲御戎马,上下劳惨。世子宜遵大路,慎以行正,思经国之高略;内鉴近戒,外扬远节,深惟储副以身为宝。而猥袭虞旅之贱服,忽驰骛而陵险;志雉兔之小娱,忘社稷之为重:斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶,以塞众望。不令老臣,获罪于天。”世子报曰:“昨奉嘉命,惠示雅(数)疏,欲使燔翳捐褶。翳已坏矣,褶亦去焉。后有此比,蒙复诲诸。”太祖为丞相,琰复为东、西曹掾属,征事。初授东曹时,教曰:“君有伯夷之风,史鱼之直;贪夫慕名而清,壮士尚称而厉:斯可以率时者已。故授东曹,往践厥职。”魏国初建,拜尚书。时未立太子,临淄侯植有才而爱。太祖狐疑,以函令密访于外。唯琰露板答曰:“盖闻《春秋》之义,立子以长;加官将仁孝聪明,宜承正统:琰以死守之!”植,琰之兄女婿也。太祖贵其公亮,喟然叹息。

出自:三国志

崔琰直言谏猎,以史为鉴劝诫曹丕勤政守德;曹操赞其公亮,立嗣之争中他秉公持正,尽显忠臣风骨。

明帝即位,进封閺乡侯,百户。觊奏曰:“章之律,自古所传;断定刑罪,其意微妙。百里长吏,皆宜知律。刑法者,国家之所贵重,而私议之所轻贱;狱吏者,百姓之所悬命,而选用者之所卑下。王政之弊,未必不由此也。请置律博士,转相教授。”事遂施行。时百姓凋匮而役务方殷,觊上疏曰:“夫变情励性,强所不能;人臣言之既不易,人主受之又艰难。且人之所乐者,富贵、显荣也;所恶者,贫贱、死亡也。然此者,君上之所制也。君爱之则富贵、显荣,君恶之则贫贱、死亡。顺指者,爱所由来;逆意者,恶所从至也。故人臣皆争顺指而避逆意;非破家为国杀身成君者,谁能犯颜色,触忌讳,建言,开说哉?陛下留意察之,则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳,其言政治,则比陛下于尧、舜,其言征伐,则比虏于狸鼠。臣以为不然。昔汉文之时,诸侯强大,贾谊累息以为至危。况今海之内,分而为,群士陈力,各为其主。其来降者,未肯言舍邪就正,咸称迫于困急,是与国分治无以为异也。当今千里无烟,遗民困苦;陛下不善留意,将遂凋弊不可复振。:天子之器必有金玉之饰,饮食之肴必有珍之味;至于凶荒,则彻膳降服。然则奢俭之节,必视世之丰约也。武皇帝之时,后宫食不过肉,衣不用锦绣,茵蓐不缘饰,器物无丹漆;用能平定天下,遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务,宜君臣上下,并用筹策;计校府库,量入为出。深思句践滋民之术,(由)犹恐不及;而尚方所造金银之物,渐更增广;工役不辍,侈靡日崇,帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道,谓当得云表之露以餐玉屑,故立仙掌以承高露。陛下通明,每所非笑。汉武有求于露,而(由)犹尚见非;陛下无求于露而空设之,不益于好而糜费功夫。诚皆圣虑所宜裁制也。”觊历汉、魏,时献忠言,率如此。受诏典著作,又为《魏官仪》,凡所撰述数篇。好古文、鸟篆、隶草,无所不善。建安末,尚书右丞河南潘勖;黄初时,散骑常侍河内王象;亦与觊并以文章显。觊薨,谥曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中为镇西将军。

出自:三国志

三国魏臣卫觊上疏明帝,主张设律博士教授刑法,并劝谏节俭爱民,其忠言历汉魏不衰。一文读懂古代法治与治国智慧。

后皇女淑薨,追封谥平原懿公主。群上疏曰:“长短有命,存亡有分。故圣人制,或抑或致,以求厥中;防墓有不修之俭,嬴、博有不归之魂。夫大人动合天地,垂之无穷;又大德不逾闲,动为师表故也。岁下殇,所不备,况未期月?而以成人送之,加为制服;举朝素衣,朝夕哭临:自古以来,未有此比。而乃复自往视陵,亲临祖载。愿陛下抑割无益有损之事,但悉听群臣送葬,乞车驾不行。此万国之至望也。闻车驾欲幸摩陂,实到许昌;宫上下,皆悉俱东。举朝大小,莫不惊怪:或言欲以避衰,或言欲于便处移殿舍,或不知何故。臣以为吉凶有命,祸福由人;移徙求安,则亦无益。若必当移避,缮治金墉城西宫,及孟津别宫,皆可权时分止。可无举宫暴露野次,废损盛节蚕农之要。又贼地闻之,以为大衰。加所烦费,不可计量。且(由)吉士贤人,当盛衰,处安危,秉道信命,非徙其家以宁;乡邑从其风化,无恐惧之心。况乃帝王万国之主,静则天下安,动则天下扰;行止动静,岂可轻脱哉?”帝不听。青龙中,营治宫室,百姓失农时。群上疏曰:“禹承唐、虞之盛,犹卑宫室而恶衣服;况今丧乱之后,人民至少,比汉文、景之时,不过大郡。加边境有事,将士劳苦。若有水旱之患,国家之深忧也。且吴、蜀未灭,社稷不安。宜及其未动,讲武劝农,有以待之。今舍此急而先宫室,臣惧百姓遂困,将何以应敌?昔刘备自成都至白水,多作传舍,兴费人役;太祖知其疲民也。今中国劳力,亦吴、蜀之所愿。此安危之机也,惟陛下虑之。”帝答曰:“王者宫室,亦宜并立。灭贼之后,但当罢守耳,岂可复兴役邪?是故君之职,萧何之大略也。”群又曰:“昔汉祖唯与项羽争天下。羽已灭,宫室烧焚,是以萧何建武库、太仓,皆是要急,然犹非其壮丽。今虏未平,诚不宜与古同也。夫人之所欲,莫不有辞;况乃天王,莫之敢违。前欲坏武库,谓不可不坏也;后欲置之,谓不可不置也。若必作之,固非臣下辞言所屈;若少留神,卓然回意,亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿,钟离意谏,即用其言,后乃复作之;殿成,谓群臣曰:‘钟离尚书在,不得成此殿也。’夫王者岂惮臣,盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听,不及意远矣。”帝于是有所减省。

出自:三国志

陈群谏阻魏明帝厚葬幼女、停工建宫,揭示帝王奢靡误国。历史智慧警示治国应以民为本,勿违天道。

太祖朝天子于洛阳,引昭并坐。问曰:“今孤来此,当施何计?”昭曰:“将军兴义兵以诛暴乱,入朝天子,辅翼王室,此伯之功也。此下诸将,人殊意异,未必服从;今留匡弼,事势不便,惟有移驾幸许耳。然朝廷播越,新还旧京;远近跂望,冀朝获安:今复徙驾,不厌众心。夫行非常之事,乃有非常之功,愿将军算其多者。”太祖曰:“此孤本志也。杨奉近在梁耳,闻其兵精,得无为孤累乎?”昭曰:“奉少党援,将独委质。镇东、费亭之事,皆奉所定;又闻书命申束,足以见信。宜时遣使,厚遗答谢,以安其意,说:‘京都无粮,欲车驾暂幸鲁阳;鲁阳近许,转运稍易,可无悬乏之忧。’奉为人勇而寡虑,必不见疑;比使往来,足以定计:奉何能为累!”太祖曰:“善!”即遣使诣奉,徙大驾至许。奉由是失望,与韩暹等到定陵抄暴。太祖不应,密往攻其梁营,降诛即定。奉、暹失众,东降袁术。年,昭迁河南尹。时张杨为其将杨丑所杀,杨长史薛洪、河内太守缪尚,城守,待绍救。太祖令昭单身入城,告喻洪、尚等,即日举众降。以昭为冀州牧。太祖令刘备拒袁术,昭曰:“备勇而志大;关羽、张飞,为之羽翼:恐备之心未可得论也。”太祖曰:“吾已许之矣。”备到下邳,杀徐州刺史车胄,反。太祖自征备,徙昭为徐州牧。袁绍遣将颜良攻东郡,又徙昭为魏郡太守,从讨良。良死后,进围邺城。袁绍同族春卿,为魏郡太守,在城中;其父元长,在扬州,太祖遣人迎之。昭书与春卿曰:“盖闻孝者不背亲以要利,仁者不忘君以徇私;志士不探乱以侥幸:智者不诡道以自危。足下大君,昔避内难,南游百越;非疏骨肉,乐彼吴会;智者深识,独或宜然。曹公愍其守志清恪,离群寡俦;故特遣使江东,或迎或送,今将至矣。就令足下处偏于之地,依德义之主;居有泰山之固,身为乔、松之偶:以义言之,犹宜背彼向此,舍民趋父也。且邾仪父始与隐公盟,鲁人嘉之,而不书爵;然则王所未命,爵尊不成,《春秋》之义也。况足下今日之所托者乃危乱之国,所受者乃矫诬之命乎?荀不逞之与群,而厥父之不恤,不可以言孝;忘祖宗所居之本朝,安非正之奸职,难可以言忠;忠孝并替,难以言智。又足下昔日为曹公所辟;夫戚族人而疏所生,内所寓而外王室,怀邪禄而叛知己,远福祚而近危亡,弃明义而收大耻,不亦可惜邪!若能翻然易节,奉帝养父,委身曹公;忠孝不坠,荣名彰矣。宜深留计,早决良图。”邺既定,以昭为谏议大夫。后袁尚依乌丸蹋顿,太祖将征之。患军粮难致,凿平虏、泉州渠入海通运:昭所建也,太祖

出自:三国志

探究曹操迁都许县、董昭献策的谋略智慧,解读三国志中“行非常之事,乃有非常之功”的战略决策与历史启示。

正始初,除尚书郎,迁黄门侍郎。时曹爽秉政,何晏为吏部尚书。嘏谓爽弟羲曰:“何平叔外静而内铦巧,好利,不念务本。吾恐必先惑子兄弟,仁人将远,而朝政废矣。”晏等遂与嘏不平,因微事以免嘏官。起家拜荥阳太守,不行。太傅司马宣王请为从事中郎。曹爽诛,为河南尹,迁尚书。嘏常以为:“秦始罢侯置守;设官分职,不与古同。汉、魏因循,以至于今。然儒生学士,咸欲错综以代之弘致远,不应时务;事与制违,名实未附。故历代而不至于治者,盖由是也。”欲大改定官制,依古正(本)今;遇帝室多难,未能革易。时论者议欲自伐吴,征献策各不同。诏以访嘏,嘏对曰:“昔夫差陵齐胜晋,威行中国,终祸姑苏;齐闵兼土拓境,辟地千里,身蹈颠覆:有始不必善终,古之明效也。孙权自破关羽并荆州之后,志盈欲满,凶宄已极;是以宣文侯深建宏图大举之策。今权已死,托孤于诸葛恪。若矫权苛暴,蠲其虐政,民免酷烈,偷安新惠,外内齐虑,有同舟之惧;虽不能终自保完,犹足以延期挺命于深江之外矣。而议者或欲泛舟径济,横行江表,或欲道并进,攻其城垒;或欲大佃疆埸,观衅而动:诚皆取贼之常计也。然自治兵以来,出入载,非掩袭之军也。贼之为寇,几年矣,君臣伪立,吉凶共患,又丧其元帅,上下忧危;设令列船津要,坚城据险,横行之计,其殆难捷。惟进军大佃,最差完牢。(隐)兵出民表,寇抄不犯;坐食积谷,不烦运士;乘衅讨袭,无远劳费:此军之急务也。昔樊哙愿以万之众,横行匈奴,季布面折其短。今欲越长江,涉虏庭,亦向时之喻也。未若明法练士,措计于全胜之地;振长策以御敌之余烬,斯必然之数也。”

出自:三国志

三国志傅嘏传:洞察曹爽危机,力谏伐吴之策。看三国谋士如何以史为鉴,分析时局,提出全胜战略。

评曰:后主任贤相则为循理之君,惑阉竖则为昏暗之后;传曰“素丝无常,唯所染之”,信矣哉!,国君继体,逾年改元;而章武之年,则革称建兴;考之古义,体理为违。又国不置史,注记无官;是以行事多遗,灾异靡书。诸葛亮虽达于为政,凡此之类,犹有未周焉。然经载而年名不易,军旅屡兴而赦不妄下:不亦卓乎!自亮没后,兹制渐亏:优劣著矣。

出自:三国志

评陈寿论后主刘禅:任贤相则明,惑阉竖则昏,诸葛亮治蜀年号不易赦不妄下,其制卓然,死后渐衰优劣显。

文德郭皇后,安平广宗人也。祖世长吏。后少而父永奇之曰:“此乃吾女中王也!。”遂以“女王”为字。早失亲,丧乱流离,没在铜鞮侯家。太祖为魏公时,得入东宫。后有智数,时时有所献纳;文帝定为嗣,后有谋焉。太子即王位,后为夫人。及践阼,为贵嫔。甄后之死,由后之宠也。黄初年,将登后位,文帝欲立为后。中郎栈潜上疏曰:“在昔帝王之治天下,不惟外辅,亦有内助;治乱所由,盛衰从之。故西陵配黄,英娥降妫;并以贤明,流芳上世。桀奔南巢,祸阶末喜;纣以炮烙,怡悦妲己。是以圣哲慎立元妃,必取先代世族之家,择其令淑以统宫;虔奉宗庙,阴教聿修。《易》曰:‘家道正而天下定。’由内及外,先王之令典也。《春秋》书宗人衅夏云:‘无以妾为夫人。’齐桓誓命于葵丘,亦曰:‘无以妾为妻。”今后宫嬖宠,常亚乘舆。若因爱登后,使贱人暴贵;臣恐后世‘下陵上替’,开张非度,乱自上起也。”文帝不从,遂立为皇后。

出自:三国志

文德郭皇后从女中王到魏国皇后的传奇人生,揭秘甄后之死与后宫女权谋。一段三国历史中的智慧与权力故事。

第四十四回 跌茶碗初次上台盘 拉辫子两番争节

出自:官场现形记

申守尧因老妈揭短怒打泼妇,反被索要工钱脚钱,闹出官场笑谈。看小人物窘态百出,品晚清官场众生相。

卢毓字子家,涿郡涿人也。父植,有名于世。毓岁而孤,遇本州乱,兄死难。当袁绍、公孙瓒交兵,幽、冀饥荒,养寡嫂孤兄子;以学行见称。文帝为官将,召毓署门下贼曹。崔琰举为冀州主簿。时天下草创,多逋逃;故重士亡法,罪及妻子。亡士妻白等,始适夫家数日,未与夫相见;大理奏弃市。毓驳之曰:“夫女子之情,以接见而恩生,成妇而义重。故《诗》云‘未见君子,我心伤悲;亦既见止,我心则夷’。又《》‘未庙见之妇而死,归葬女氏之党:以未成妇也’。今白等生有未见之悲,死有非妇之痛,而吏议欲肆之大辟;则若同牢合卺之后,罪何所加?且《记》曰‘附从轻’,言附人之罪,以轻者为比也;又《书》云‘与其杀不辜,宁失不经’,恐过重也。苟以白等皆受聘,已入门庭;刑之为可,杀之为重。”太祖曰:“毓执之是也。又引经典有意,使孤叹息。”由是为丞相法曹议令史。转西曹议令史。魏国既建,为吏部郎。

出自:三国志

卢毓驳大理奏议,以经典论证未成婚士妻不应处死,获曹操叹服。了解三国时期法律与人情的智慧交锋。

孙乾字公佑,北海人也。先主领徐州,辟为从事。后随从周旋。先主之背曹公,遣乾自结袁绍;将适荆州,乾又与麋竺俱使刘表:皆如意指。后表与袁尚书,说其兄弟分争之变,曰:“每与刘左将军、孙公佑共论此事,未尝不痛心入骨,相为悲伤也。”其见重如此。先主定益州,乾自从事中郎为秉忠将军;见次麋竺,与简雍同等。顷之,卒。

出自:三国志

探寻三国谋士孙乾的生平事迹:从刘备幕僚到秉忠将军,凭借外交智慧深得袁绍、刘表敬重,与糜竺简雍同列,展现乱世中忠诚与谋略的典范。