找到 4128 条关于 "" 的结果

礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。

进入阅读 →

周礼

周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。

进入阅读 →

仪礼

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作,不仅对于研究儒家的礼学,而且对于研究古人的思想、生活和伦理道德观念等等,都有重要意义。全书共十七篇,在唐朝以前被尊为“礼经”,内容涉及士冠、士昏、士相见、乡饮酒、乡射、燕礼、聘礼、觐礼、丧礼等,是中国最早最全面的关于政治社会生活礼仪的典籍,涉及上古贵族生活的各个方面,是研究先秦政治社会文化历史的基础核心经典。

进入阅读 →
相关图书
大学《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。进入阅读 →荀子《荀子》是战国后期儒家学派重要的著作。荀子成就人文统类之道,包括:天与人的关系、性善与性恶的关系、心与道的关系、知与行的关系、圣王之道、为学之道、政制之道、富国之道、君臣之道、强国之道、礼乐之道。进入阅读 →茶经《茶经》成书于唐代,是世界上第一部茶学专著,距今已有1000多年的历史。它是“茶圣”陆羽毕生茶事绝学的心髓。《茶经》为后世茶人提供了品茶香、行茶道、论茶艺、学茶礼的典范。品茶、研习茶艺、茶道,以及茶的进入阅读 →博物志《博物志》是西晋张华编撰的博物学笔记小说,全书共十卷,内容涉及山川地理、异国民俗、奇禽怪兽、草木药术、方士神话、典礼器物等等,是继《山海经》之后,又一部包罗万象的奇书。原书已散佚,今本是由后人辑录而成进入阅读 →莺莺传《莺莺传》是唐代文学家元稹的传奇代表作,叙述了张生与崔莺莺的爱情悲剧故事,文笔优美,刻画细致。小说成功塑造了崔莺莺的经典形象,深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征,细致描绘了莺莺在反抗传进入阅读 →再生缘《再生缘》是根据弹词本改编而成,讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。较成功地塑造了孟丽君的艺术形象,并通过这一人物寄托了作者的人生理想,热情歌颂了当时社会条件下妇女挣脱进入阅读 →儿女英雄传《儿女英雄传》是由清代满族文学家文康所著,又名《金玉缘》、《日下新书》,是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说,小说长达40回,讲述的是安学海父子仕途生活,描绘了整个社会特别是官场的进入阅读 →好逑传《好逑传》,又名《侠义风月传》,坊本亦名《第二才子好逑传》。创作于明清二代,流行于清代。撰者不署,编次者署名“名教中人”。全书共计4卷18回,以大名府秀才铁中玉和水冰心的爱情为主线,讲述了两人行侠仗义进入阅读 →
相关栏目
南山一经深入解读《山海经》南山一经,探索鹊山至青丘山的神兽异草、祭祀礼仪与地理奥秘,带你领略上古奇幻世界。西山一经探索《山海经》西山一经十九座神山,揭秘太牢百牺祭祀礼仪、华山奇观及羬羊肥遗等异兽传说,领略上古地理与神话奥秘。南次三经探索南次三经十四座名山,揭秘龙身人面神的祭祀礼仪与凤凰、白䓘等奇兽异木,领略《山海经》上古地理志的神秘魅力。周纪一深入解析资治通鉴周纪一原文,从三家分晋看周朝礼制崩坏与君臣名分。司马光论治国之道,揭示历史兴衰的关键教训。阳货篇深入解读论语阳货篇,涵盖孔子论仁德、勇义、礼乐、孝道及人性弱点,助你领悟儒家修身齐家治国之精髓。八佾篇深入解读《论语·八佾篇》,涵盖孔子论礼之本、君臣之道、乐而不淫等核心思想。领悟礼乐仁德与治国智慧,提升道德修养与管理境界西次二经深入解读《山海经》西次二经,涵盖钤山至莱山十七座神山、人面马身与飞兽之神等山神形象及祭祀礼仪,揭秘上古神话与地理宝藏。泰伯篇深入解析《论语·泰伯篇》,涵盖孔子赞泰伯三让天下、曾子弘毅修身及礼乐治国思想,领悟儒家至德与处世哲学。曲礼上深入解读《礼记·曲礼上》,涵盖君臣父子之礼、饮食起居规范、尊老敬贤传统,学习儒家礼制智慧与为人处世之道。颜渊篇深入解读《论语·颜渊篇》,涵盖克己复礼、忠恕之道、君子修养及治国方略。学习儒家核心智慧,提升个人品德与领导力。西次四经详解《山海经》西次四经,从阴山到崦嵫山十九座神山的祭祀礼仪、奇珍异兽与神秘传说,探索白鸡稻米祭祀、穷奇孰湖等上古奥秘。告子章句下凡十六章深入解读孟子告子章句下十六篇,涵盖逆境成才、仁义治国、礼食之辩等经典,揭示儒家修身齐家治国平天下的深刻智慧。

于是天下学士,靡然向风。人识廉隅,家知让。教臻侍子,化洽期门。区宇乂安,方面静息。役休务简,岁阜民和。历代规谟,前王典故,莫不芟夷翦截,允执厥中。以为象阙之制,其来已远。《春秋》设旧章之教,经《》垂布宪之文,《戴记》显游观之言,周史书树阙之梦。北荒明月,西极流精。海岳黄金,河庭紫贝。苍龙玄武之制,铜雀铁凤之工。或以听穷省冤,或以布化悬法,或以表正王居,或以光崇帝里。晋氏浸弱,宋历威夷。经旧典,寂寥无记。鸿规盛烈,湮没罕称。乃假天阙于牛头,托远图于博望。有欺耳目,无补宪章。乃命审曲之官,选明中之士。陈圭置臬,瞻星揆地。兴复表门,草创华阙。

出自:文选

探索古代象阙制度的兴衰与文化意义,从《春秋》旧章到历代规谟,揭示教传承与王朝更迭中的宪章演变。

《周》的哲学思想主要表现在哪些章节

出自:国学导航

探究《周》核心哲学思想,解读《春官·大宗伯》中“九仪之命”如何构建等级秩序,揭示古代治国智慧与制精髓。

汉室中微,王莽篡位,士之蕴藉义愤甚矣,是时裂冠毁冕,相携持而去之者,盖不可胜数。扬雄曰:“鸿飞冥冥,弋人何篡焉?”言其违患之远也。光武侧席幽人,求之若不及,旌帛蒲车之所征贲,相望于岩中矣。若薛方、逄萌聘而不肯至,严光、周党、王霸至而不能屈。群方咸遂,志士怀仁,斯固所谓“举逸人则天下归心”者乎!肃宗亦郑均而征高凤,以成其节。自后帝德稍衰,邪孽当朝,处子耿介,羞与卿相等列,至乃抗愤而不顾,多失其中行焉。盖录其绝尘不及,同夫作者,列之此篇。

出自:文选

汉室衰微王莽篡位,光武贤征聘隐士,严光周党拒不受屈。本文详录志士怀仁、天下归心的隐逸风骨,揭示乱世中士人坚守节操的历史传奇。

“左则中朝有赩,听政作寝,匪朴匪斫,去泰去甚。木无雕锼,土无绨锦。玄化所甄,《国风》所禀。于前则宣明显阳,顺德崇。重闱洞出,锵锵济济,珍树猗猗,奇卉萋萋。蕙风如薰,甘露如醴。禁台省中,连闼对廊。直事所繇,典刑所藏。蔼蔼列侍,金蜩齐光。诘朝陪幄,纳言有章。亚以柱后,执法内侍,符节谒者,典玺储吏。膳夫有官,药剂有司,肴 顺时,腠理则治。于后则椒、鹤、文石,永巷壸术。楸梓、木兰,次舍甲乙。西南其户,成之匪日。丹青焕炳,特有温室。仪形宇宙,历像贤圣,图以百瑞, 以藻咏。芒芒终古,此焉则镜。有虞作绘,兹亦等竞。

出自:文选

探索古代宫殿建筑的简约之美与治国智慧,解读《文选》中听政殿的玄化教化与《国风》传承,领略东汉洛阳宫廷的制与自然和谐。

故自幽、厉之间,周道大坏;二霸之后,乐陵迟;文薄之弊,渐于灵、景;辩诈之伪,成于七国;酷烈之极,积于亡秦;文章之贵,弃于汉祖。虽仲尼至圣,颜、冉大贤,揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上,不能遏其端;孟轲、孙卿,体二希圣,从容正道,不能维其末。天下卒至于溺,而不可援。

出自:文选

从周幽王到汉高祖,探究周朝乐崩坏、战国辩诈横行、秦朝酷烈至极的衰亡历程,揭示孔子、孟子等圣贤无法挽回的文明沉沦。

无尸,则及荐馔皆如初。既飨,祭于苴,祝祝卒,不绥祭,无泰羹湆、胾、从献。主人哭,出复位。祝阖牖户,降,复位于门西。男女拾踊三。如食间。祝升,止哭,声三,启户。主人入。祝从,启牖,乡如初。主人哭,出,复位。卒彻,祝、佐食降,复位。宗人诏降如初。

出自:仪礼

探索无尸祭祀制:详解《仪》中祭者服饰、站位、祭品及哭踊仪节,了解古代丧的完整流程与文化内涵。

及鲁恭王坏孔子宅,欲以为宫,而得古文于坏壁之中,《逸》有三十九篇,《书》十六篇。天汉之后,孔安国献之,遭巫蛊仓卒之难,未及施行。及《春秋》左氏丘明所修,皆古文旧书,多者二十余通,藏于秘府,伏而未发。孝成皇帝愍学残文缺,稍离其真,乃陈发秘藏,校理旧文,得此三事,以考学官所传经,或脱简,或脱编。博问人间,则有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同,抑而未施。此乃有识者之所叹慜,士君子之所嗟痛也。往者缀学之士不思废绝之阙,苟因陋就寡,分文析字,烦言碎辞,学者罢老且不能究其一艺。信口说而背传记,是末师而非往古,至于国家将有大事,若立辟雍、封禅、巡狩之仪,则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而亡从善服义之公心,或怀疾妒,不考情实,雷同相从,随声是非,抑此三学,以《尚书》为不备,谓左氏不传《春秋》,岂不哀哉!

出自:文选

探索古文《尚书》《逸》《左氏春秋》失传与重见天日的曲折历史,揭示汉代学者抱残守缺的学术悲剧与经典真伪之争。

少牢馈食之。日用丁、己。筮旬有一日。筮于庙门之外。主人朝服,西面于门东。史朝服,左执筮,右抽上[生僻字详见原文],兼与筮执之,东面受命于主人。主人曰:“孝孙某,来日丁亥,用荐岁事于皇祖伯某,以某妃配某氏,尚飨。”史曰:“诺。”西面于门西,抽下[生僻字详见原文],左执筮,右兼执[生僻字详见原文]以击筮,遂述命曰:“假尔大筮有常,孝孙某,来日丁亥,用荐岁事于皇祖伯某,以某妃配某氏,尚飨。”乃释[生僻字详见原文],立筮。卦者在左坐,卦以木。卒筮,乃书卦于木。示主人,乃退,占。吉则史[生僻字详见原文]筮。史兼执筮与卦以告于主人:“占曰从。”乃官戒。宗人命涤。宰命为酒。乃退。若不吉,则及远日又筮日如初。

出自:仪礼

探索少牢馈食之的完整仪式,从筮日到占卜,详解古代宗庙祭祀的柔日传统与丁亥日占筮流程。

伊晋之四年,正月丁未,皇帝亲率群后,藉于千亩之甸,也。于是乃使甸帅清畿,野庐扫路,封人 宫,掌舍设枑。青坛蔚其岳立兮,翠幕黕以云布。结崇基之灵趾兮,启四涂之广阼。沃野坟腴,膏壤平砥。清洛浊渠,引流激水。遐阡绳直,迩陌如矢。 犗服于缥轭兮,绀辕缀于黛耜。俨储驾于廛左兮,俟万乘之躬履。百僚先置,位以职分。自上下下,具惟命臣。袭春服之萋萋兮,接游车之辚辚。微风生于轻 ,纤埃起于朱轮。森奉璋以阶列,望皇轩而肃震。若湛露之晞朝阳,似众星之拱北辰也。

出自:文选

晋武帝亲率百官行藉田古,祭坛青翠如岳,沃野平砥,牛驾缥轭,场面肃穆庄严,尽显劝农敬神之制。

凡诸侯之王事,辨其位,正其等,协其,宾而见之。

出自:周礼

解读《周》诸侯朝王仪:辨位、正等、协,探究古代朝觐制度中的尊卑秩序与傧相引导之

第六回 尊太上社徙枌榆 起朝仪成绵蕞

出自:西汉演义

刘邦尊父为太上皇,建新丰慰亲思乡之情。叔孙通制定仪,化解朝堂酒后失仪乱象,奠定汉初制基础。

宾赗者,将命。摈者出请,入告,出告须。马入设。宾奉币。摈者先入,宾从。致命如初。主人拜于位,不踊。宾奠币如初。举币、受马如初。摈者出请。若奠,入告,出,以宾入。将命如初。士受羊如受马。又请。若赙,入告。主人出门左,西面。宾东面将命。主人拜。宾坐委之。宰由主人之北,东面举之,反位。若无器,则捂受之。又请,宾告事毕。拜送,入。赠者,将命。摈者出请,纳宾如初。宾奠币如初。若就器,则坐奠于陈。凡将,必请而后拜送。兄弟赗,奠可也。所知,则赗而不奠。知死者赠,知生者赙。书赗于方,若九,若七,若五。书遣于策。乃代哭如初。宵,为燎于门内之右。

出自:仪礼

深入解读《仪》宾赗之,详解古代丧葬馈赠仪式、摈者传命及主人拜,揭示周代仪规范与文化内涵。

司宫尊侯于服不之东北,两献酒,东面,南上,皆加勺。设洗于尊西北,篚在南,东肆。实一散于篚。司马正洗散,遂实爵,献服不。服不侯西北三步北面拜,受爵。司马正西面拜送爵,反位。宰夫有司荐。庶子设折俎。卒错,获者适右个,荐俎从之。获者左执爵,右祭荐俎,二手祭酒。适左个,祭如右个。中亦如之。卒祭,左个之西北三步,东面。设荐俎。立卒爵。司马师受虚爵洗,献隶仆人与巾车、获者,皆如大侯之。卒,司马师受虚爵奠于篚。获者皆执其荐,庶子执俎从之,设于乏少南。服不复负侯而俟。

出自:仪礼

探索古代大射的精妙仪式:从司宫设尊、司马正献爵到服不氏祭侯的完整流程,揭示周代射仪规范与文化内涵。

品玻璃杯茶的

出自:茶文化

学会品玻璃杯茶的仪,掌握绿茶花果茶的正确冲泡与搅动方法,以及叩指谢茶,提升茶道文化修养。

士虞。特豕馈食,侧亨于庙门外之右,东面。鱼、腊爨亚之,北上。[生僻字详见原文]爨在东壁,西面。设洗于西阶西南,水在冼西,篚在东。奠于室中北墉下当户两[生僻字详见原文],醴、酒,酒在东,无禁,幂用[生僻字详见原文]布,加勺,南枋。素几、苇席在西序下。苴刌茅长五寸,束之,实于篚,馔于西坫上。馔两豆,菹、醢,于西楹之东,醢在西,一铏亚之。从献豆两亚之,四笾亚之,北上。馔黍稷二敦于阶间,西上,藉用苇席。匜水错于盘中,南流,在西阶之南,箪、巾在其东。陈三鼎于门外之右,北面,北上,设扃鼏。匕俎在西塾之西。羞燔俎在内西塾上,南顺。

出自:仪礼

探索《士虞》中特豕馈食的祭祀仪,详解庙门外烹煮、陈设鼎俎及室中奠醴酒等古细节,领略先秦丧祭文化的严谨与深意。

羌族婚究竟有多热闹

出自:传统文化

探索羌族婚的热闹场面,体验涂墨仪式、羌歌快舞与咂酒狂欢,感受比南美狂欢节更浓烈的民族风情。

公坐,取大夫所媵觯,兴以酬宾。宾降西阶下再拜稽首,公命小臣辞。宾升成拜。公坐奠觯,答再拜,执觯兴,立卒爵。宾下拜。小臣辞。宾升,再拜稽首。公坐奠觯,答再拜,执觯兴。宾进,受虚爵,降奠于篚,易觯洗。公有命,则不易,不洗,反升酌膳觯,下拜。小臣辞。宾升,再拜稽首。公答再拜。宾以旅酬于西阶上。射人作大夫长升受旅。宾大夫之右坐,奠觯拜,执觯兴。大夫答拜。宾坐祭,立饮卒觯,不拜。若膳觯也,则降更觯洗,升,实散。大夫拜受,宾拜送。大夫辩受酬,如受宾酬之。不祭。卒受者以虚爵降,奠于篚。

出自:仪礼

探索古代酬宾仪的完整流程,从君酬宾到大夫递酬,详解觯器使用与拜规范,揭示西周酒文化精髓。

宾以虚爵降。主人降。宾洗南西北面坐,奠觚,少进辞降。主人西阶西东面,少进对。宾坐取觚,奠于篚下,盥,洗。主人辞洗。宾坐,奠觚于篚,兴对。卒洗,及阶揖,升。主人升,拜洗如宾。宾降盥。主人降。宾辞降。卒盥,揖升,酌膳。执幂如初。以酢主人于西阶上。主人北面拜受爵。宾主人之左拜送爵。主人坐祭,不啐酒,不拜酒,遂卒爵,兴,坐,奠爵拜,执爵兴。宾答拜。主人不崇酒,以虚爵降,奠于篚。宾降,立于西阶西,东面。摈者以命升宾。宾升,立于西序,东面。

出自:仪礼

探索古代宾主酬酢之,详解宾以虚爵降、主人降、洗觚、酢酒等完整仪流程,感受周代饮食文化的严谨与优雅。

赐饔唯羹饪。筮一尸,若昭若穆。仆为祝,祝曰:“孝孙某,孝子某,荐嘉于皇祖某甫,皇考某子。”如馈食之。假器于大夫。朌肉及廋车。

出自:仪礼

探索古代祭祀仪:详解赐饔羹饪、筮尸、祝辞及馈食,了解祭器借用与颁肉习俗,揭示先秦文化精髓。

大夫若不见,君使大夫各以其爵为之受,如主人受币,不拜。

出自:仪礼

探索古代仪:大夫不见时,国君派同级代受慰问,详解《仪》中不拜之仪与节规范。