尚书

《尚书》又叫作《书经》,为“五经”之一,相传为孔子所删定。《尚书》五十六篇,可以说篇篇都是中华文化的精华。其文体有典、谟、训、诰、誓、命六种,每一种的含义都不一样。《尚书》的内容,虽然大多是君臣之间的言论、对话以及训诰和誓命等。但其中的内容,饱含中国传统的修齐治平的智慧。不仅为君为臣需要熟读《尚书》,一般人读这部书,也能学到很多修身、齐家的道理。

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诗词 · 字词 · 诗人

高宗肜日(一)

出自:尚书

祭祀商王武丁次日再祭时,有野鸡飞到鼎耳上鸣叫。祖乙借此训诫祖庚,要先端正君王心念,再修正祭祀不当之处。

“呜呼!先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若;居上克明,为下克忠;与人不求备,检身若不及。以至于有万邦,兹惟艰哉!

出自:尚书

啊!先王成汤开始潜修人伦纲纪,听从臣民的规劝,不加违背,顺从先辈贤人的教诲。身居王位能够明察下情,职为臣下,能够竭诚事上。与人交结,不求全责备;反省自身唯恐赶不上别人。

仲虺之诰(一)

出自:尚书

成汤讨伐夏桀,把夏桀流放到了南巢一带,想想以暴制暴,内心感到惭愧。说:“我恐怕后世的人们以我的行为作借口。”仲虺于是在众会之所,宣言相告,说:啊!

金縢(四)

出自:尚书

武王死后,管叔等散布周公不利于成王的谣言。周公向太公望、召公奭说明必须依法惩办叛乱者以稳定周朝。东征第二年捕获造谣者。后周公作《鸱鸮》诗送成王,成王未敢责备周公。

多士(一)

出自:尚书

周成王七年三月,周公初到新都洛邑,用成王命令告诫殷商旧臣。周公代王说:纣王不敬上天,降灾于殷;周助天命、奉行天威、执行诛罚,宣告殷命被上天终绝;并非小周敢取代殷命,是上天不把大命给信诬怙恶者而辅助周,周岂敢擅求王位;下民所作所为应敬畏天命。

毕命(二)

出自:尚书

我听说:‘世代享有禄位的人家,很少能够遵守礼法。’他们放荡不羁,仗势欺人,欺辱有德之人,实在是有违天地正道。腐败的风俗奢侈华丽,万世相同。

伊训(二)

出自:尚书

伊尹说:啊!古代夏朝的祖先大禹,努力地施行德政,因而上帝没有降下天灾,山川鬼神,也没有不安宁的,甚至连同鸟兽鱼鳖等诸众生物也都孳长繁衍了起来。

卫伯玉为尚书令,见乐广与中朝名士谈议,奇之,曰:“自昔诸人没已来,常恐微言将绝,今乃复闻斯言于君矣!”命子弟造之,曰:“此人,人之水镜也,见之若披云雾睹青天。”

出自:世说新语

卫瓘盛赞乐广清谈如拨云雾见青天,命子弟拜访,称其为人中水镜。读《世说新语》典故,领略魏晋名士风采。

康诰(六)

出自:尚书

不遵守国家大法的,也有诸侯国的庶子、训人和正人、小臣、诸节等官员。竟然另外发布政令,告知百姓,大大称赞不思考不执行国家法令的人,危害国君;这就助长了恶人,我怨恨他们。

多方(一)

出自:尚书

五月丁亥这天,成王从奄地回来,到了宗周。周公说:成王这样说:啊!告诉你们四国、各国诸侯以及你们众诸侯国治民的长官,我给你们大下教令,你们不可昏昏不闻。

导沇水,东流为济,入于河,溢为荥;东出于陶丘北,又东至于菏;又东北,会于汶;又北东,入于海。

出自:尚书

疏导沇水,向东流称为济水,注入黄河,接着越过黄河,在黄河南面漫溢形成了荥泽;再向东流经由陶丘的北面,又朝东汇聚于菏泽一带;继而向东北流去与汶水会合;再向北流,然后折向东去注入大海。

多士(三)

出自:尚书

周公代王训诫殷商遗民,解释迁居西土乃天命所归,强调周王承顺帝命灭殷,宽赦罪责,并引用殷革夏命典故,劝诫服从天命勿怨。

西伯戡黎(一)

出自:尚书

西周姬昌征服黎国后,祖伊恐慌地跑去告诉商纣王,说上天恐怕要终结殷商大命,占卜没有吉兆,并非先祖不保佑,而是纣王放纵游逸、沉湎酒色自绝于天。

君陈(一)

出自:尚书

成王这样说:君陈!你有孝顺恭敬的美德。因为你孝顺父母,又友爱兄弟,有这样的美德,你可以来朝廷从政为官。我命令你治理东郊成周,你要敬慎呀!从前周公做万民的师保,人民怀念他的美德。

君奭(一)

出自:尚书

周公这样说:君奭!商纣王不敬重上天,给殷国降下了大祸,殷国已经丧失了福命,我们周国已经接受了。我不敢认为王业开始的时候,会长期保持休美。

盘庚中(一)

出自:尚书

盘庚做了君王之后,考虑着把百姓迁徙过黄河去。于是,召集了那些不愿意迁都的臣民,用真诚地善言大力劝慰他们。许多臣民都来了,他们都毕恭毕敬地站在朝廷里,盘庚于是招唤他们到自己的前面来。

王乔飞舄

出自:搜神记

东汉明帝时,河东人王乔由尚书郎外调邺县县令,会法术,每月初一都到尚书台看望旧同事,却无人见过他的车马。明帝命太史暗中守候,发现他到时总有两只野鸭从东南飞来,张网罩住后只得一双鞋子,正是永平四年赐给尚书台官员的鞋。

泰誓中(一)

出自:尚书

戊午日周武王率军驻扎黄河北岸,诸侯军队前来会合,武王巡视并誓师。他先讲善人终日为善、恶人终日作恶,再列商纣王竭力违法、弃老亲恶、酗酒暴虐,臣下效仿结党相斗,无罪者呼天,纣王恶行昭著。

多士(二)

出自:尚书

这是周公对殷商旧臣的训话,讲夏桀放纵游乐、不听上帝教导而失去大命,成汤代夏后历代殷王勉行德政,到纣王却淫乐不顾天命民困,故上帝降下大丧乱。

吕刑(三)

出自:尚书

穆王告诫同族与官员慎用五刑,断案要核实讼辞,按五刑、五罚、五过依次处理。法官若有畏权势、报恩怨等五种弊端,与罪犯同罪。定罪存疑可罚金处理,并列出各刑罚金数额与条目总数。